《佛教十二讲》为日本文化及学术大师、著名佛教学家梅原猛对日本学生的演讲。《佛教十二讲》针对日本教育的缺失，针对年轻人未来生活的需要，针对现代文明的弊端，用通俗易懂的语言、生动的现实例证和流畅的文笔，论述了宗教与道德、科学及文明的关系，佛陀的人生和思想，大乘佛教的基本原理和精神，现实生活及人生与佛教道德的关系，现代佛教的状况与未来等。为一本了解佛教基本知识的入门书。

书后附:向内阁总理大臣的报告书 梅原猛 (1925- ), 国际日本文化研究中心所长,日本哲学家、思想家和学者 卞立强 (1932- ), 北京大学日本研究中心常务副主任等,日本文学研究学者和翻译家 收入作者的5篇讲演稿,探讨和阐述了日本文化思想的基准点。

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。 简要目录————————————————————————————— 稻盛和夫 序言 第1章 文明的崩溃开始了 高度的文明为何消失了 在不久的将来，人类会灭亡吗 石油枯竭，都市将变成废墟 为什么埃及文明持续了三千年 人类忘却了对自然的敬畏 太阳崇拜才是人类文明的原点 人一旦傲慢必定灭亡 太阳曾是日本思想的中心 三十多年前着手的太阳能发电 “人造太阳”与“重归太阳的恩惠” 所谓保护“国益” 助长了傲慢之心 “进步史观” 将人类变为欲望的奴隶 经济增长或已不要 “欲望的无限解放” 是近代文明的本质 第2章 美国文明正确吗？ 由美国“强加的善” “自由” 和“民主” 不过是招牌 缺乏伦理的金融学给人类带来的灾难 美国的国力已达极限 庞大的贫困阶层所爆发的不满 瞄准外资金融机构的理科学生 太多的人只想坐享其成 “圣经”到哪里去了？ 第3章 从“欲望” 转入“循环” 明治维新与日本的近代化 “明治”领导者卓越的洞察力 具有美好心灵的江户时代的日本人 “进步思想”反而增添了不知耻辱的人群 互助共生社会的消失 为什么应该重新评价江户时代？ “入会权” 是优良的共生规则 重评江户循环型社会的时候到了 向循环型社会学什么 “承蒙赐给”对谁而言？ 堕落的日本道德 “战时一代”责不容免 道德和教养要靠家长的强制性教育 把“循环”作为最大的价值 第4章 建立“世界联邦政府” 启动核按钮的危险性 那些祈祷人类和平的人 将佛教 “不杀生” 作为人类的道德 EU可成为“世界联邦政府”的雏形 先由日中韩三国设立“亚洲联盟” 最初三国达成一致很重要 谁来当议长国 人类靠争斗才能发展的观点已经过时 回归“以和为贵”的传统 坚持和平主义的民族才是勇敢的民族 第5章 以“利他之心” 为主课 丢失了“慈悲”和“爱”的人类 赤裸裸的“欲望人” 正确的从商之道 人的“心”和“体”表里一体 “心的管理”尤为重要 “利他之心” 是生物的本能 欲望的膨胀使人忘记“利他之心” 教授庶民道德的《忠臣藏》和《男儿》 评论家为何推崇丑恶的作品？ 赞扬自然主义文学是错的 抑制浮躁、陶冶精神的古典音乐 表彰“隐善”的机制 第6章 思想闪光的力量 新的构想从何而来？ 从摔跤中获得新型陶瓷的灵感 遭受口诛笔伐的、突破常识的学说 依据直觉的行动产生新技术 柿本人麻吕魂附我身吗？ 太阳能电池的成功源于思想的闪光 创造就是创建新的常识 因为欲罢不能而加入通信事业 持续不断地创造 第7章 无私的热情带来了成功 为什么大家公认必然失败的事业成功了？ 人有“自燃性”、“可燃性”和“不燃性” 如水般冰凉的理性不可缺 自如运用“互相矛盾的才能” 过了八十岁后想做的事 “南无南无，谢谢” 接收思想闪光的“无私的天线” “转世重生”的观念改变社会 我为什么能活到现在？ 不是“我活着” ，而是“让我活着” 一颗在天空中翱翔的心 不离天道的西乡隆盛 倒幕成功源于“天之声” 未制止西南之役的“情义中人” 日本人为什么喜爱楠木正成和西乡隆盛？ 恢复西乡隆盛的名誉只是时间问题 顺着王道，堂堂正正活下去 梅原猛 后记

全书共分三个部分：日本的宗教，世界中的日本宗教和日本人的灵魂。既有理论研究，又有通俗解说，是我们理解日本文化的必要读本。本书以深入浅出的手法，从各个不同的角度，深入地探讨了日本的原始信仰和世界观对以后日本的文化、思想、宗教以及习俗的影响。通过本书可以了解“梅原日本学”、“梅原古代学”精髓的一斑，对我们了解日本的文化、思想、宗教等也有很大的启发。

本书第一部《地狱思想》，详尽分析了作为贯穿于日本思想史和文化史中的地狱思想的谱系，论述了地狱思想的起源，及其从原始佛教到中国天台大师智□再到日本的源信、善导、法然及亲鸾的历史发展，探讨了地狱与极乐的内在关系，东西方的地狱观的差别，以及地狱思想在形成日本文化中的重要作用。 本书第二部《地狱文学》，通过对《源氏物语》、《平家物语》、世阿弥的能、近松的戏剧、宫泽贤治的诗与童话以及太宰治的小说等日本著名的文学作品的分析，论述了佛教的地狱思想对日本文学的深刻影响。