作者以比较的手法对中国与日本的建筑，居住形式及造型样式进行研究解析，展现了两国在建筑设计领域的各处独具特色的建筑文化的内涵和形式。

於 2005 年出版的《香港風格》是本地出版界的一件奇事。在沒有宣傳、沒有大量傳媒曝光下，這本大家都以為是深奧的城市建築為題的作品，在人傳人的口碑之下，至今出版了四版，銷量接近一萬本。2006 年，胡恩威再接再厲，出版《香港風格 2 ──消滅香港》，連同攝影師──人山人海創作人于逸堯，及多位作者，包括香港中文大學建築系副教授鄭炳鴻、嶺南大學文化研究系副教授許寶強、香港理工大學設計學院副教授邵健偉等，各自將自己對本地公共空間與建築的觀察、經驗和感情，化為文字與圖片，帶領讀者繼續尋找香港風格。本書分為消滅香港、消滅城市，消滅小販、消滅家庭，消滅生活，消滅藝術、規劃閱讀四個篇章，環繞城市組成的重要部分──舊區、街市、小販、公共房屋、公共藝術、商場等，探討目前香港城市規劃政策的弊病與結果。

「我要我的建築優雅而自然地老去。」 也許，我們從沒想過建築可以是一個敘述體，一個療癒空間，重建歷史論述。 李伯斯金的建築作品，回歸地方、文化、族群、個人的歷史，聆聽石頭的聲音，講述流動的時間故事。傾斜的地板、不成直角的牆角、圓弧的屋頂、偎著罅隙透現的光、無盡反射折射的水晶體，沒有一個空間不讓人駐足反思──從刻滿世代傷痕與哀悼氣氛的猶太博物館，到垂垂老矣的維多利亞與亞伯特博物館旁的螺旋體，拆解衝突本質的帝國戰爭博物館，重現畫家密閉幽室的努斯包姆美術館，乃至世貿重建案中呼應自由女神火炬的「自由塔」，將雙塔崩塌時刻凝結的「光之楔」。 本書除了闡述建築師自己的創作理念，更穿插他對生命、家族、文化根源及對建築這個行業的省思。讀者被感性、詩意的文字綿密包裹之際，無意中或許會找到猶太博物館中那扇不存在的門。這不只是一本建築師的回憶錄。

「921 災後重建與邵族的社區重建提供了謝英俊建築實踐展現的舞台，這是當前台灣的建築工作者的另類實踐之一。固然，謝英俊的主張還需在實踐過程中逐步改善，他提供的營造過程與原住民之間的互動可以改善得讓使用者有更細緻的表達機會，他堅持的建築構造工藝（architectonic）所獲致的空間文化形式也可以更容易為原住民認同，容許更豐富的想像……；但是，謝英俊的建築實踐仍然重重地敲擊著主流建築學院習以為常的價值，與他們諸多未經檢驗的粗暴專業成見。」──夏鑄九「謝英俊做的不只是所謂災區重建工作，而是推動一場環境革命。這樣說，倒不是從社會意義去看……。我深切地感受到一位禿了頭的中年建築師，仍滿懷浪漫地從他所設計的房屋，兀自形塑出一尊住屋者的主體。」──王墨林文 緣起： 鄒族的 Kuba（即聚會所），屋頂上開了美麗幽靜的石斛蘭，就著傳統茅草屋頂，風來輕搖，雨來含潤，光照於是綻放，完全不用人工澆水不像溫室花朵需要特殊技術照料。屋簷下的空間亦因蘭花陰涼許多，並形塑一方地景美色。石斛蘭以其強盛生命力象徵鄒族群力量的興旺，鄒人遇重要祭典時，才更換屋頂上時久失修的茅草與石斛蘭。 植物和天然的地景、自然材質的房屋，遠山近水，當然還有生活於屋下的人們相取所需，構成一處奧妙的有機園地，「文化」、「儀式」相應「自然」而生。一切自然生成，取諸自然，用諸自然。 協力造屋推動的綠建築，在地生產自給自足的用材，以及因應地方（如原住民文化／地方材質）特色的呈現，就像屋頂上的石斛蘭和居民和大自然間的關係，故名之。 謝英俊帶領的第三建築工作室，從南投「邵族安置社區」開始，再擴及災區的「家屋重建」工作，用以工代賑的方式，推動協／自力造屋。此舉突破了現代建築潮流的思維模式，超越「純建築」的偏狹視野，並將建築興建行為推向社會運動，推向人類學領域，推向綠色的、永續的、族群文化多樣性的前衛領域。 但是一般人甚至許多專業者對此仍有困惑：謝英俊究竟在做什麼。本書邀請建築評論家阮慶岳和謝英俊建築師以書信對話，兩人筆觸時而激情時而溫婉，糅雜生活經驗形為機妙有趣的記錄。以建築之眼觀照創作形體與技術，借哲學為文梳爬紛陳理念，以與自然同情之心印證協力造屋的最終關懷。十二封書信往來，嘗試揭開、逼視、進入建築師心之所在。 同時收錄兩場對談（徐明松V.S.阮慶岳／王增榮+謝英俊+阮慶岳）與夏鑄九、王墨林、鄭空空的專文。書末附錄完整〈第三建築工作室之921大事記〉，試圖提供更多了解協／自力造屋的面向，並深入思考我們的居所、社會、制度，以及所有城市規畫裡的未迨事宜。

◆六○年代迄今，當代建築最重要的精神導師 ◆影響安藤忠雄，改變世界美學的建築大師 ◆藝術家野口勇口中的「建築師中的哲學家」 ◆1968年經典講稿，在台首度出版 ◆8個雋永提問，看建築詩人如何應答 ◆在經典文字中，發現建築思考之道 當代建築最重要的精神導師 1968年經典講稿，首度在台出版 跨越時空，回到建築的原點。 人活著就是為了表達… 表達恨…表達愛… 表達正直與能力…所有無形的東西。──Louis I. Kahn 路康是一九六○年以降，當代最具影響力的建築大師與建築教育家。他的理論和作品，影響無數建築師，包括：安藤忠雄、Norman Foster、Michael Graves等人，也改變了80-90年代的世界建築美學。他與萊特被公認為美國最重要的兩大建築名家，向以哲學思考聞名於世，是藝術家野口勇口中的「建築師哲學家」，聆聽他的講學，他更像是一位詩人，對建築懷抱虔誠之心的神職人員，守護著建築崇高的精神，為功能至上的現代主義，注入豐厚的人文關懷。 本書是他生前最經典的文字。他於創作高峰期的1968年，受邀至萊斯大學講學。從光與影，藝術與創造，今日建築的最大缺失到如何思考一間修道院的建築設計，科學家與藝術家的分野到建築師學習的三大面向，是對建築空間、建築教育最深刻、精闢的思考。他擅於啟發學生，於書中不斷提問，學校是什麼？圖書館是什麼？街道是什麼？場所是什麼？藉由不斷質疑，使設計觀念回歸問題本質，並透過「預測未來建築」、「如何思考問題」等8個雋永提問，帶領讀者發現建築設計的思考之道。 大師開講 Q&A Q：未來建築的面貌？ A：你無法預測未來，因為未來是隨著情勢改變的。 Q：如何思考問題？ A：認真尋找事物的本質。 Q：學習的靈感來自何處？ A：來自我們的生存之道，感知我們是如何被創造的。 Q：什麼是建築？ A：建築是人性化的祈禱所，或人性化的家，必須忠於它們的本質。 Q：造形和設計間的關係？ A：形只是一種本質和一種特性。 Q：建築師的天職？ A：為建築物賦予本質，每棟建築物都必須為人類的某一項機制服務。 Q：對建築教育的期許？ A：要教導人，人是置身在哲學的領域，信仰的領域，其他藝術的領域。 Q：如何成為一位成功的建築教育家？ A：老師不只是知道事情的人，還要能夠感受事物，可以靠了解一片草葉而通曉整個宇宙法則。

動線的美學 與 空間的詩學 一本最有趣的樓梯書，讓生活空間更美好的9個建築法則 ◎爬樓梯．畫樓梯．認識樓梯．設計樓梯…… ．輕鬆閱讀樓梯的類型和知識，完整掌握樓梯的門道 ．剖析五大建築名作樓梯設計，盡現樓梯的哲思和無限魅力 ．超過300張精繪插圖精準呈現空間結構，樓梯平面圖和斷面圖一目瞭然 ．特色印製頁面step by step精闢解說樓梯製圖，難題簡單完成 ．收錄學生作業範例標註容易誤解的重點，獨一無二的樓梯專業解說書 ．嶄新思考，更有效地靈活運用樓梯設計表現方法 ．一覽讓人啼笑皆非的錯誤樓梯，賞析令人驚歎不已的創意樓梯 ．精采生動的有趣描繪，感受樓梯這個要角如何改變我們的生活面貌 ．體驗樓梯賦予空間的多樣表情，演繹空間美學 ◎建築 在樓梯上，風景 也在樓梯上。 ．吉村順三在樓梯上……爬上裝設的梯子後抵達屋頂露台，享受如自由林鳥的氛圍 ．宮脇檀在樓梯上……扶手如向上伸展的白色箭頭，彷彿樓梯就是空間的主角 ．安藤忠雄在樓梯上……連屋頂都摘掉了，樓梯沒有扶手何須驚奇 ．柯比意在樓梯上……樓梯仿如盤旋而上的漩渦，已無上下空間之別 ．東孝光在樓梯上……塔狀層疊的樓房，連結上下空間的是多角形螺旋梯 ．卡爾維諾在樓梯上……在看不見的城市裡，每座樓梯有著另一座與之反向的樓梯 ．羅蘭巴特在樓梯上……在艾菲爾鐵塔上，爬樓梯的人可見細節放大之景 ．普魯斯特在樓梯上……在斯萬家那邊，踏上不免悵然若失的樓梯 ．村上春樹在樓梯上……不管是哪裡，形成迴旋空間的樓梯顯露著存在感 ．巴拉舍在樓梯上……在空間詩學間，清晨微光中愛上了那樓梯 ◎讓生活空間更美好，就從樓梯開始！ 樓梯常暗喻為人生，在各種戲劇和電影裡登場。其中有「步步高升」的成功故事，反之也有「瞬間跌落」的落魄故事，樓梯在小說或現實生活裡都是個戲劇性的存在。存在於住家中的樓梯，若僅是設計為上下升降的空間，實在有些可惜。上下樓梯是需要耗費勞力的，必須設計成舒適又賞心悅目的空間。卓越傑出的住家或建築中，樓梯一定有完善的設計。柯比意著名的薩伏瓦別墅，有著流麗線條的樓梯及和緩斜坡。還有萊特的落水山莊，樓梯彷彿順水而下、懸浮於半空。 樓梯不僅是連結上下樓層的裝置。上樓時，下樓時，或是仰望上方樓層時，人的視線會移動。如此一來，空間看起來更具震撼力，或是更具狹隘壓迫感，或是更具開放感，樓梯賦予空間各式各樣的表情，也是演繹空間的重要設計。 本書以大量精繪插圖呈現建築空間的平面圖、斷面圖，製作模型，用簡潔易讀的筆法介紹各式各樣的樓梯類型和設計方式，感受樓梯賦予空間變化的實例。我們可以在輕鬆的閱讀中，體驗樓梯形塑的生活美學；而建築科系和設計科系的學生及專業人士，也能從嶄新的角度思考樓梯設計，讓空間產生不同的風貌。

《中国古建筑修缮技术》介绍了有关古建筑的工程做法和古建筑维修中的传统做法，介绍了一些新材料、新工艺。《中国古建筑修缮技术》着重总结老一代古建筑修缮工人的实际操作经验，内容包括木、瓦、石、油漆、彩画、搭材等六大作的修缮技术和传统作法，并对若干新材料、新工艺也作了简要的介绍。

古羅馬人是城市規劃藝術的大師，至今歐洲許多城市仍深受古羅馬城市規劃理念的影響。 大衛‧麥考利數度造訪歐洲，做了許多精心研究，在本書中創造出一座虛構的城市維伯尼亞，描述城市自規劃、興建到成長的歷程，栩栩如生地再現了兩千年前古羅馬人的生活。 本書敘述了古羅馬人當年在動工之前，如何依城市的人口和規模，預留充分的空間，興建房屋、商店以及廣場、神廟、公共浴室、廁所和露天競技場等公共空間；如何設計街道、人行道、供水和排水系統、娛樂中心等設施，為城市居民在生活上提供最大的便利。 作者筆下的維伯尼亞，呈現出一個真正成功的城市所賴以發展的城市規劃。閱讀本書時，不禁讓人不時與當代城市所面臨的問題相互對照比較。如今的城市比過去更需要妥善的規劃，回顧古羅馬城市興建時，所面對的種種挑戰與使用的解決方案，可以讓我們以另外一個觀點來看待現在的城市。 本書特色 ◎沒有人比大衛‧麥考利更了解古建築，更能輕鬆地讓古羅馬城市活生生再現。他花許多心力蒐集、研究資料，然後將歷史的片段拼合起來，還原成完整的畫面，並用純熟的畫藝生動地表達出來。《城市》這本書將古羅馬建築的相關知識編織成活生生的歷史故事，讓喜愛古代建築藝術的人以及活歷史的人愛不釋手。 ◎對於保有赤子般好奇心卻沒有時間閱讀相關學術書的成人讀者來說，大衛‧麥考利的《城市》一書是了解城市、建築、古羅馬文化等相關知識的最佳入門書。而對於大多數天生好奇的兒童來說，想知道城市是怎麼形成、為何會如此運作以及是誰建造的，《城市》一書就有述說這些事。更重要的是，這本書將大大開啟讀者的想像力。 ◎本書將提升讀者欣賞古羅馬文明的鑑賞能力，讓讀者可以輕鬆而完整地了解數千年前在羅馬古城裡的實際生活。一般旅遊指南只告訴讀者如何找到該遺址以及建築物的樣子；本書則幫助讀者明瞭在這些地方的生活實況，以及讀者可能錯過或心生迷惑的細節，因此也可作為學校在教羅馬帝國時代歷史的參考讀物。 大衛‧麥考利的作品充滿娛樂性、教育性和文學性。本書內容非常淺白，但精細複雜的鋼筆畫卻十分吸引人。儘管沒有彩色的圖畫或照片，但大衛‧麥考利以異常清晰的黑白線條畫，配合文字及剖面圖等，一一說明羅馬城的建造過程，表現出古羅馬工程天才是如何營造出一個非常「現代」的生活空間，並與讀者分享古羅馬人在建城時所遭遇的問題、挑戰與成功的喜悅。 這本書解釋了早期城市是如何從選擇地點，一步步建造及組織起來成複雜的城市。讀者若能深刻體會祖先的智慧與遠見，將降低現代人的文化傲慢，並反省我們自身所居住的城市環境是否真的比過去更進步、更適宜人居。

《消失的建筑:穿越时空的世界建筑朝圣之旅》内容简介为：图坦卡蒙陵墓：早夭的法老与千古阴谋；特别引人注目的是墓壁画中还画有12只猴子，它们象征着夜间的12个小时。古埃及人相信，猴子对冷热变化非常敏感。夜间温度下降时，它们颤抖不止，焦急地等待黎明太阳升起时驱除寒冷。而一旦太阳在东方出现，这些猴子便惊叫不已，好像太阳给予了它们新的生命。在古代埃及，猴子成了预示太阳升起的动物，而在埃及人的来世观里，太阳在东方升起意味着他完成了起死回生的阴间历程。 哈德良别墅：一个皇帝的小世界 哈德良对建筑有浓厚的兴趣。历史上曾有这样一段故事：一次图拉真皇帝与著名建筑师阿波罗多格斯正在讨论一个建设方案，哈德良在旁边插话，却受到了阿波罗多格斯的嘲笑。他说：“你还是去摆弄你的大冬瓜去吧！对我们所谈的问题你是个门外汉。”阿波罗多格斯所说的大冬瓜就是哈德良偏爱的圆顶结构。 巴米扬石窟寺院：文明冲突的牺牲品 2001年。按照塔利班最高领导人奥马尔的指令：塔利班风化与操行部部长将全权负责摧毁阿富汗全境佛像以及所有与佛文化有关的行动。他们要摧毁的第一个目标就是喀布尔阿富汗国家博物馆里所有馆藏的价值连城的千年佛像，以及刻在巴米扬悬崖上的世界最高和第二高的立式石雕佛像！

建筑，作为文化载体，大于器物，早于典册，久于金石。从建筑入手，研究人类文化，本当顺理成章。目前，不论中外，说起“建筑文化”一词总显陌生，但无妨中国自我作古。中国建筑文化融合得如此紧密，如此悠久，如此普遍，以致人们完全不感觉其存在。所谓“行之而不著焉，终身由之，而不知其道者众也。”（《孟子·尽心》）本书将建筑与传统文化，都为《匠学七说》，务在发前人之所未发，唯陈言之务去。本书将建筑与传统文化，都为《匠学七说》，务在发前人之所未发，唯陈言之务去。每念筚路蓝缕，自必仰止往哲；至于宏文大论，但能期之来贤。容我亡冀千虑一得，多言或中，足矣。

在中华民族灿烂的文明史上，古建筑十分地璀璨夺目。然而，由于种种原因，许许多多的优秀的中华古建筑被毁坏了、从大地上消失了，成为了“永诀的建筑”。古建筑专家罗哲文、杨永生精心策划、编著了此书，意在用照片和文字将这些建筑的形象保存下来。这里面凝聚着他们几十年的心血。 本书的资料十分珍贵，资料本身就是沉默的证人……

本书为梁思成先生的遗稿，是一部为古籍注疏性质的学术著作。《营造法式》是北宋官订的建筑设计、施工的专书，是中国古籍中最完备的一部建筑技术专书，是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的一部必不可少的参考书。此书的目的在于：通过对法式的认真整理，使它的文字和图样尽可能地成为今天的读者、特别是工程技术人员和建筑学专业的学生所能读懂、看懂，以资借鉴。

《流浪的眼睛》记录了登琨艳一九八八年至一九九二年间游历各地的所见所思，也是他放空自己寻找自我风格的游学历程，显得感性十足，能够令读者轻松品味。

日本古都「平城京」，就位於今日的觀光勝地「奈良」。古代的奈良是一處四面環山的盆地，數條河川流貫，滋潤了這塊沃腴的土地。 和銅元年（西元708年），元明天皇下了一道「遷都詔」，決定將都城從奈良盆地南端的藤原京遷至盆地北端的平城。於是成立「造平城京司」，同年12月舉行鎮地祭，正式展開新都城的興建工程。平城京的規劃用地南北長約4.8公里、東西寬約4.3公里，都市計畫採用「条坊制」，將「平城宮」置於北端中央，以南區分為「左京」和「右京」，再以中央南北向的朱雀大路為中心，規劃出東西向的条大路、南北向的坊大路，形成棋盤狀的整齊道路網絡。 和銅3年（西元710年），元明天皇正式遷都平城京。其間除了天平12年（西元740年），聖武天皇因藤原廣嗣之亂而短暫移住難波京之外，直到延曆3年（西元784年）的七十餘年歷史，平城京一直是天皇統治全日本的首都所在，共有元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德（孝謙天皇再度即位）、光仁、桓武計八代七位天皇。 桓武天皇遷都長岡京後，遭到廢都的平城京漸漸為人所遺忘，宮城建物漸次傾圮，土地再度回歸農田。直到明治年間，學者關野貞在田中發現平城宮的基壇；昭和年間更確立了平城宮遺構的所在，而由奈良國立文化財研究所於1959年正式展開挖掘調查工作。參與其事的宮本長二郎，將團隊實際挖掘調查的成果撰著成本書；經由圖文搭配解析，後人更能了解這座一千三百年前的古都風貌。

從莫內的鮮黃飯廳到舒伯特的紅龍蝦房子 從卓古拉的吸血鬼城堡到伊朗的神秘沙漠泥城 從荷蘭的積木蜂巢屋到德國的蛋糕美術館…… 旅行要趁早，趁還跑得動。青春結伴，正好旅行…… 「這本書可說是這些旅行的筆記，斷斷續續，寫了許多年，再整理一下，發覺自己旅行時最有興趣的，多年來始終是看房子，有的為了房子本身，有的是為了住過房子的人。各有各好看。」 －－西西 西西的興趣與學識廣博而深入，於建築的涉獵甚具心得。《看房子》是她多年來旅行歐、亞、中東等二十餘國，專注於「看房子」的小品散文：細說藝文名家故居、著名歷史建物，以及新奇突出的現代建築……出入中外，悠遊觀賞。 除了評析外觀結構之美，更詳述相關歷史背景、人文淵源，引出無窮的知識與趣味。全書配置精美彩色照片，圖文並茂，令人驚艷。

《园冶》一书是明代著名的造园专家计成积几址年建造园林的经验，而写就的一本园林学著作。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。此书为后世的园林建造提供了理论框架，以及可供模仿的范本。《园冶图说》对计成原作进行了必要的注释说明，以便于现代读者的阅读；另选配了约一百五十幅园林图片，对计成的造园理论加以“图说”，与计成原作图文互让、相得益彰。

在房子蝴蝶放一架飞机如何？准硬的建筑是否能幻化成曲线优美的飞鱼？鲁是一个机械巨兽？一张人脸……建筑不再是单一呆板的世界，不只是钢筋、水泥、沙石、瓦砾和瓷砖，在一些街头，你会发现，建筑也用它自己独特的方式吸引着你，让你不得不佩服建筑师的胆识和才智。更令人惊奇的是，建筑艺术家对人与自然的尊重，都蕴涵在这些异形建筑之中…… 本书中的100个异形建筑超越了我们的美感经验，颠覆我们对日常生活的想象，有的夸张诡异令人匪夷所思，有的狂放美丽令人震撼。神秘的建筑语汇有如外星人设下的密语，潜藏着创意的奇巧与能量。

《衛報》新人作品獎入圍，BBC 撒繆爾．強森獎入圍 揉合編年史、寓言和神話，描寫建築的愛、失去與時光，挑戰建築書寫的一鳴驚人之作 才華洋溢的古蹟說書人為建築寫下的口述歷史，故事之中還有故事…… 帕德嫩神廟的文物散盡成了廢墟，聖索菲亞大教堂成了博物館，格洛斯特大教堂在電影《哈利波特》中成了霍格華茲魔法學校，阿蘭布拉宮則成了超人氣景點，而柏林圍牆是收集紀念品的採石場…… 從石頭到紀念碑，從遺蹟到廢墟，建築，是多變的。它會被人佔據，也會被人改變，同時，它連結了歷史和生命，串起神祕與令人好奇的過去。 本書作者何利斯化身為古蹟說書人，帶領我們穿越時空，探訪十三座歷史建築的生命故事，特別是其中不為人知的演化細節：從誕生初始的情景，到數十、數百年來的利用、損毀、竊盜和改造過程。 何利斯認為，建築作品的交替更迭，是美妙又荒謬的演化故事，遠比建築師的生平八卦更有趣，而無論你是否拜訪過這些建築，都會有所感動與收穫。 評論者認為，在何利斯手中，建築物彷彿開口說話、形體成長、發生變化了。我們跟著本書遊歷這一遭，也才驚覺：建築的成住壞空，往往只是人類文化的縮影，並將所有慾望變形隱藏其中。 宛如卡爾維諾筆下的《看不見的城市》， 鑽研古建築修復的作者結合了史實和想像，細細勾勒建築在時間長河裡的多變面容，那是一曲永恆與變化的二重奏……

本书全面而系统地介绍了安藤忠雄的作品,包括他从成名以来到现在的一些代表作以及他最新的一些作品。 书中所用的图纸和资料都由安藤忠雄事务所一手提供，内容专业、资料齐全。安藤及其作品的独特与优秀已无需多言，本书既是一本了解安藤作品的作品集，也是一本学习安藤建筑设计的教科书。它将是目前国内第一本以第一手资料翔实地介绍安藤作品的专业书籍。

世界上每座城市終有其興衰，然而，一個偉大的城市，卻會永遠活在人們的故事裡。北京、台北都失去了過去的城牆，也都建起了現代的高塔，但城市的未來呢？誰來構築可以世代流傳的城市故事？世界上沒有第二個城市，如北京城這般，擁有這樣大氣魄的建築總佈局。 然而是什麼原因，造成了今日令人唏噓的「看不見的北京城」？ 是歷史的滄桑與無奈，還是人為的偶然與必然？從古至今，無數的故事在北京城上演， 但都不如梁思成、林徽因、陳占祥、華攬洪......等人來得勇敢、悲切。 他們幾乎扭轉了今日北京城的風貌， 他們的知識良心與道德勇氣，代表了中國知識份子一貫的風骨與堅韌， 而這份使命感是中國歷經朝代更迭，文化仍綿延存續的根源所在。「城記」是一部精采深刻的歷史文獻、人文典範、建築講義， 也是城市文明史的滄桑縮影。 身為知識份子，不可不讀！