本书收录了《爱经》和《欲海情舟》两部古印度关于性爱的经典书籍，是古印度爱术的集大成者，不仅仅是一本性爱手册；更是一本关于古印度社会如何进行求爱、结婚及两性关系的社会档案。本书将引领您领略印度这个传奇国度的两性文明，感受东方文化的神秘魅力。 印度人认为，生活中的三大目标是“法”（Dharma），约略是精神和道德的责任，“义”（Artha），是知性和物质方面的财富，以及“爱”（Karma），即所有官能方面的快感。“性”在印度教之中是神圣的，做爱的神圣也是毋庸置疑的。本书收录了《爱经》和《欲海情舟》两部印度性学经典。将带你领略公元前一百年左右的东方印度性爱哲学与人生哲学。

《汉译经典021:性心理学》由19世纪末至20世纪初性心理学领域里程碑式的代表作《性心理研究》改编而来。书中以实证的方式对人类的性心理以及性习惯进行了详尽的分析和阐述。全书共分8章，从不同的人类行为表现中，归纳出了各种由性心理产生的性行为的状态，对于认识、研究人类的各种性行为具有高度的指导、启发意义。

《金赛性学报告(男人篇&女人篇)》内容简介：在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。

《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。 　　《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。

《万象》杂志，创刊于1998年，得到知识界、读书界的支持和关爱，在海内外旧雨新知中获得了广泛好评。《万象》以奉献思想美文、雅趣小品，满足广大读者的不同阅读情趣为标准，为书香人间尽绵薄之力。 大作家的情色执照 陶杰 中国的“圣娼” 施康强 情色和身体 康正果 怕老婆和偷汉子的故事 方平 世纪“同志”英雄榜 迈克 假性经：男界•艳遇 迈克的同性恋散文 陈子善 非常男性与非常女性 刘心武 单身汉并不总是快乐的 刘铮 闲话“那话儿” 刘铮 色情不尽低级 方非 治疗性无能的开山祖师 董鼎山 娜塔丽，她的沙龙和女人 毛尖 从同性恋市长说到权力游戏的妙用 陈彦 一生专注于女人的身体 马振骋 被亲吻过的嘴唇 谈瀛洲 探戈定义了爱的行为 陈耀明 阅读，旅行与爱情 苏友贞 花都青楼往事：一八三○至一九三○ 甲马 XX XY：说不尽的男男女女 张恩华 带着孩子去看色情艺术展 李公明 西门庆的书房 扬之水 洗澡水的色情想象 孟晖 情欲夹万的密码 迈克 别谈这个好不好 江晓原 威尼斯，同志们的天堂 毛尖 古今多少床事，尽付笑谈中 小白 像一个塞满胡桃的褐色避孕套 黄灿然 从《诗》三百到《夹竹桃》 情诗之中国篇 江晓原

本书是李银河关于“性”话题的经典作品的自选合辑，代表了李银河作为性学专家的几乎全部主要观点。作者试图在与性学有关的问题上传播一种冷静，客观，理性和正确的观察角度和理念，期望人们能够改变一些错误的性观念。从而提高生活的质量，享受到快乐的人生。李银河对性的理解科学而前卫，她的观点融中西文化于一体，对于中国社会当前的性状况认识深刻，透。这也是使得它对于在中国这样一种社会状态下以及在中华历史文化的大背景下，如何引导和教育民众正确的认识和对待性，如何使中国人民的性观念符合科学的观念，有了其独特的见解和中肯的评论。

《性面具》将会是读书市场的又一次轰动，一次从各种良性意义上讲的轰动。不管是在书的范围、立场、设计还是深度方面都无一作品堪与之匹敌。它迫使我们重新思考如何用文字来展示人类生活中的性。 这是一部卓越的作品、独特新颖，给人以激昂的情绪，情感热烈，文笔洗练……读后不得不为作者的精力、博学和壑智所折服。

《性趣探秘:人类性的进化》力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。

《李银河性学心得》内容简介：对性的研究一直充满争议，在中国尤其如此。因为在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。如今，性学要把这个肮脏的小秘密用学术的语言堂而皇之地说出来，于是，作者和读者就都有了一种别的学科所没有的尴尬。 没奈何，我当初选择了这个方向来做研究；没奈何，我把研究的心得公之于众。一石激起千层浪，有的人欢欣鼓舞；有的人痛心疾首；有的人说我是英雄；有的人警告我会下地狱。别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。 这里选的是近年来我的一些思考和言论。有的来自博客，有的是过去做的研究。总之，是我在性研究领域的一点探索，一点心得。在学术研究之余，希望传播一些我认为正确的理念，帮助人们改变一些混乱和错误的观点，为国人建立健康的性观念贡献一点力量。

古罗马“镀金时代”的爱情大师奥维德专为世间恋人谱写的情爱教科书。历史上屡次被禁，但也受到更多人的追捧。奥维德一生非常传奇，不但诗才横溢，而且是一个恋爱大师，照今天国人的话说，是一个泡妞高手。本书对于研究世界性学文化乃至世界文化都具有重要意义。

本书共五个章节，分别为“欲望”、“交流”、“觉醒”、“幻想” 和“释放”。从古罗马赫拉克勒斯崇拜、生殖崇拜到荣格学派心理分析、现代生理学及性学研究；由远古神话、艺术作品到中世纪宗教运动、20世纪60年代性革命、现代女性解放运动；由艺术史到服饰文化史；由相关语汇的词源分析到各时代文学作品，乃至金赛研究所、托马斯·莫尔等的众多专业著作解读，就人类性文化史展开了多角度、多侧面的纵深剖析。书中配插了大量绘画、雕塑艺术作品的图片，在严肃之余给读者以更为直观、美好的艺术享受。

查理斯西弗史坦(Charles Silverstein) 是纽约市的私人执业心理医师，也是纽约大学医学院精神科的指导员，以及在‘Human Identity’学院(一家非营利的同志咨商中心)担任咨商师监督。他建立了两个非营利同志咨商机构，并为《同性恋日志》(Journal of Homosexuality)的首任编辑；他也对涉及同性恋主题的心理学文本有诸多贡献。 菲里斯皮卡诺(Felice Picano) 处女作入围海明威大奖的最后角逐名单，出版小说、诗作、传记二十册。他与‘紫色管毛笔’(Violet Quill)俱乐部成员被视作现代同性恋文学的创始者，创立了两家出版社：海马出版社(SeaHorse Press)、纽约同志出版社(Gay Press of New York)。得奖着作包括《Like People in History》、《The Book of Lies》、《Onyx》等小说。他改编自己的小说《An Asian Minor》、《One O'Clock Jump》和喜剧作品《The Bombay Trunk》成为戏剧‘Immortal’，经常被搬上舞台演出。皮卡诺居住洛杉矶，将着作《Late in the Season》拍成了电影。 但唐谟 台大戏剧研究所毕业，发表诸多艺评、影评、文评，散见于各大媒体。译有《已婚男人》、《纽约—都市空间与建筑》（木马）、《猛男情结》（性林）、《网路猎杀》（远流）、《认识卢恩符文的第一堂课》（尖端），以及《搞定男人》、《啊！好屌》、《天天好体位》、《简明性爱辞典》（大辣）。

《波斯愛經：芬芳花園》提供了透視中世紀北非性愛儀式與習俗的迷人觀點，相當於《印度愛經》(Kama Sutra)的波斯版，可做為性愛禪定的參考、色欲姿態的指導或加強伴侶親密關係的絕妙法門。 本書是英國探險家暨語言學家理查．波頓爵士，在十九世紀翻譯的東方史籍經典中（如《一千零一夜》、《印度愛經》等），最情色、也最聲名卓著的譯本，而今由菲利普．敦（Philip Dunn）編輯過的新版，保留了原書中歌頌親密歡愉與故事情節的篇章，並搭配珍貴的情色古畫，不僅涵蓋了性愛歡愉與色道法門的揭露，同時也對十六世紀回教文化下的性愛儀式做出論述與詮釋。 內容共分為十章：值得讚賞的男人、值得讚賞的女人、歡愛的舉止、完美的交合、陽具的別稱、女陰的別稱、女人的狡黠與善變、有益男女之探討、歡愉的要素、圓滿的終結。每一篇章均以故事為例帶出主題，情慾流洩於優美的文句之間，雖然中世紀回教世界的性愛觀或許過於男性本位（例如提醒身為女人的本分與分寸以及男性的對應方法），但其中揭露的性愛技巧與建議，仍然值得探究。 ——「女人就像水果一樣，一定要用雙手搓揉過後，才能收穫到芬芳氣息。您若未能使用好玩的技巧、親吻、輕咬她的雙腿，並將她整個擁抱入懷來挑逗她，您將無法得到渴望的東西。」

原書四卷，此本只收一、二卷。

“虐恋”，西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。“虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。 在《虐恋亚文化》一书中，作者系统地介绍了西方的虐恋现象及其意义。全书共分六章：“虐恋亚文化”——描述了虐恋的规模、特征、历史变迁及其社会处境。“虐恋个案”——根据性别的不同将虐恋个案划分为五类进行了分别介绍。“虐恋作品”——介绍并分析了从主流文学到地下文学中的虐恋描述。“虐恋成因”——将西方学者对虐恋现象的解释作了介绍与分析。“虐恋政治”——介绍了西方人针对虐恋的不同政治立场。“虐恋的启示”——作者从多个角度（权利关系、宗教精神、性解放等）介绍了虐恋对我们的启示。 作者将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动……所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）……其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。” 在序中，作者认为“……性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是将性快感与生殖行为分离开来……其二是将性快感及其它身体快感与生殖器官分离开来……而虐恋的意义之一就在于它使快感与生殖器官相分离……”。简明清晰地概括了虐恋的革命意义。 作者认为“虐恋还有一个重大的哲学意义：对人性中非理性方面的揭示……虐恋就有点象艺术，它是生活的艺术，是性的艺术。” 作者在第一章描述了虐恋的十二个特征，第一个也是最重要的特征是“参与者使自愿的”。作者认为“这就是真正的暴力及其施暴者、受害者与虐恋关系的根本区别之所在”。 该书有一点遗憾之处——没有介绍中国传统文化中的虐恋现象，虽然中国传统文化对虐恋现象基本上羞于启齿，但在各类民俗小说中却有一定的反映。 关于虐恋的成因，作者介绍了一些解释，包括欲望快乐因素、生理因素、童年经历、攻击性、焦虑感和恐惧感、负罪感、对爱的渴求、权力关系。但有一点作者没有提到：从进化论的角度看，一种快感形式的出现总是伴随着生存与繁衍的利益。然而虐恋表面上看非但没有生存与繁衍的利益，反而不利于生存与繁衍——受虐倾向可导致受伤，施虐倾向可导致反抗，而且由于虐恋快感对性交快感的替代作用，真正起到繁衍作用的性行为会相应减少。这种不利于生物个体生存的现象在进化论上如何解释呢？ 笔者认为若将虐恋的定义改为“将快感与羞辱感联系在一起的性活动”，可在此基础上提出一个假设。如下：人的大脑是一种复杂的神经网络，具有高级的联想学习能力，通常喜欢将相似的事物联系起来，成语“爱屋及乌”就是这个含义。如果有一种事物通常与性相关，而性又与快感相关，人在无意识当中就会把该事物与快感直接联系起来，从而只要该事物一出现，人根本不必通过性就会有快感。如恋物癖将内衣裤（与性器官接触的物品）与快感的直接联系起来。而虐恋是一种建立在羞辱感上的行为，羞辱感通常与性活动紧密相关，因此人在无意识中会将虐恋与快感联系起来。虐恋与快感的联系虽然不利于生存，但如果要消除这种联系，就要消除羞辱感与性活动之间的联系，而消除羞辱感与性之间的联系不利于人类繁衍（至于为什么不利，代价多大，不少关于人 类性的进化的书都有介绍），因为消除羞辱感付出的代价比虐恋付出的代价还要大，通过长期的自然选择，人类保留了一定的羞辱感，虐恋就相伴而生了。 该书体现了李银河治学的一贯作风——严谨、求实、不轻易作价值判断。第一次听说李银河的名字，是因为她是王小波的夫人。然而现在看来，其才华与影响力应远超王小波了。 虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有虐恋内容），因此该书的出版对国人性观念的提高具有重大意义，也为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。 摘自《光明日报》

《性欲三论》通过性欲三论、一个歇斯底里病例的分析片断、“文明的”性道德与现代神经症三部分来具体论述了性欲。本译丛共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮弗罗姆的经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的病态心理——大至精神疾患，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其精华，剔除其糟煌，为我所用，这一点无需我们多说。

圣杯与剑，ISBN：9787509705872，作者：（美）艾斯勒 著，程志民 译

“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中术的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。 全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。 本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。

資深媒體人、文化觀察者卜大中，寫了一系列揭開男人自私、嗜慾、奸詐和醜陋的真面目的筆記小說，連載於《中國時報》人間副刊「三少四壯集」。 中年男子浮腫微突的腦袋裡，不外是超載的性幻想、停不了的膨風自戀，與急欲拿到相當於認同卡的階級身分證……；卜大中用幽默的「閒筆」與嘲諷的「賤筆」，簡潔地寫出這些故事，又把當代的社會現象掩埋在故事裡，似真實而非全真實，涉情色而不只情色，精彩淋漓，痛快刺激。 除了兩性間的遊戲與逗趣，本書還把台灣政客與政治的荒謬性，用黑色喜劇的方式誇張地表現出來；也把不同職業的人依其場域及習性做可笑的表演，寫實地呈現當代台灣人民麻辣多元的生活面向。