本书还就中国的未来以及21世纪的美中关系和日中关系进行了交谈。中国在国际社会中应发挥的作用，今后将会愈来愈大。可以说，这是不言而喻的道理。本书如果能对汉语圈的读者、特别是对将承担下一代重任的青年们起到某种精神食粮的作用，我将无比高兴。

《我的天台观》为“宗教与世界丛书”之一，是著名学者、思想家池田大作先生与两位青年佛学家的对话录。天台（智[岂页]）是中国杰出的思想巨人，他立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系，使佛教作为一个哲学理论体系得以完成。在《我的天台观》中，池田先生对这位思想巨人的生平与思想进行深入的考察，使我们更加了解这位大师的思想，同时，池田先生深刻的洞见、尖锐的观点和高远的视野也让人佩服。 理性和爱心不但不违背真宗教的精神，而且有助于造成宽容和开放的心态，从而有助于社会生活的安宁和精神生活的提高。 《我的天台观》的作者从理性和爱心这两个角度介绍了自己的出身、出家前后、与南岳慧思的相遇、在大苏山七年的经历以及作者在瓦官寺时期的活动，内容详细且富有哲理，追求学术性、客观性和包容性，必将给读者带来不少启迪。

《我的佛教观》是池田大作和野崎勋、松本和夫两位佛学大师之间的对话记录，涉及佛典的结集，阿育王，东西文化的交流，大乘佛教的兴起，法华经的精神等内容。 《我的天台观》是著名学者、思想家池田大作先生与两位青年佛学家的对话录。天台（智[岂页]）是中国杰出的思想巨人，他立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系，使佛教作为一个哲学理论体系得以完成。在本书中，池田先生对这位思想巨人的生平与思想进行深入的考察，使我们更加了解这位大师的思想，同时，池田先生深刻的洞见、尖锐的观点和高远的视野也让人佩服。理性和爱心不但不违背真宗教的精神，而且有助于造成宽容和开放的心态，从而有助于社会生活的安宁和精神生活的提高。本书的作者从理性和爱心这两个角度介绍了自己的出身、出家前后、与南岳慧思的相遇、在大苏山七年的经历以及作者在瓦官寺时期的活动，内容详细且富有哲理，追求学术性、客观性和包容性，必将给读者带来不少启迪。 《我的释尊观》论述了佛教创始人释迦牟尼从出生、成长、出家、觉悟、传法到圆寂的过程，论述了其创立佛教的历史过程

本书是前苏联总统戈尔巴乔夫与日本创价学会会长池田大作的对话录，日文版于1996年7月出版。先后被译为俄、德、意、法、韩等多种文字，2004年3月香港出版繁体中文版。戈尔巴乔夫与池田大作的对话起于1993年历时一年半之久他们从各自不同的经历与见识来进行思想的交锋、语言的切磋以及不同的世界观的交流。本书中他们作为许多重大历史事件的亲历者，阐析与总结了20世纪的精神教训，探讨了解决20世纪遗留问题的一些想法。

本书分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，

本书分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，一直到未来的世界大同，几乎探讨了人类社会、当代世界所有最迫切的问题，并对未来世界作了预测和展望，还谈了中国在未来世界中的作用。

池田大作先生是国际著名宗教思想家和文化和平的“民间大使”。荣获世界各地高等学府的名誉称号和“世界桂冠诗人”的雅称。他曾与世界各国的著名科学家、作家、政治家、和文化人“对谈”，其中尤以与英国历史学家汤恩比的对谈录《二十一世纪的对话》最为著名。金庸先生则是资深报人，是拥有最多读者的中国小说家。他与池田大作先生的这场对谈，也可视作中国文化与日本文化的两位优秀代表的世纪性对话。这场对谈自1995年11月16日起，历时二年有余。二位贤者在香港和日本多次会晤，其间更曾鱼雁往返。围绕着香港回归、言论自由、佛学哲理、文学爱好等问题认真讨论……

《人生箴言》内容为：作者是日本蜚生国际的社会活动家、思想家、宗教活动家。在他那波澜壮阔的一生中，通过自己的眼睛和心灵，观察人生，体验人生，终于参透了人生，达到了圆融无碍的境界。书中的话就是从他深邃的心灵中撒出来的珠宝，句句闪耀着光芒。 读这样的书，真好像是走入七宝楼台，发现到处是奇珍异宝，拣不胜拣。又好像是行在山阴道上，令人应接不暇。

作者序 中国——她是”人学”的宝库。 《中庸》云：“道不远人。”自古来，人们认为，在中国，真理不远离于人。对人，始终寄于莫大的关注，并致力于人的探索。 综观中国历代王朝的”正史”，唯始于司马迁的《史记》，竟以全书一百三十卷中的七十卷，用于撰写个人的人物传——”列传”。而且，收录在书中的人物，并不限于帝王，从哲人、商贾，直至游侠、刺客。 正如司马迁本人所记：“述以往，思来者。”本书汇集各种人物传记的目的，可以说：是在于后世的人们，可从先人的事绩中发现人的普遍价值，并当作人生之龟鉴吧。这正是”人学”的先觉者。 这种着眼于人的探索的传统，同样显示在《资治通鉴》、《十八史略》等史书和稗史中，而且它也为盛于明代的历史小说所继承。尤其是《水浒传》和《三国演义》，在日本早有刻本，并出版了据此改编的小说等。这些书籍，深受广大民众的欢迎，遂成为他们人生的精神食粮。 我的人生导师——创价学会第二代会长户田城圣先生，常以《水浒传》等中国历史小说为教材，给青年们讲述人学观和人生观。通过由众多富有个性的英雄、豪杰交织而成的人物形象，学到了人应如何生活的道理。这种领悟后的喜悦，与恩师的慈颜一起作为青春时代的令人怀念的回忆，至今仍深深地铭记在我的心中。 在这可谓”人学”故乡的中国，出版拙著《我的人学》，真是惭愧之至。本书，是以近年来在各地恳谈和演讲时作为话题的历史人物和小说的主人公、轶事等为中心，从”人应如何处世、生活”这一视点出发，将其要点加以重新整理而成。 今天，即将步入二十一世纪。时代和社会，都发生巨大的变化；人的意识和价值观，也呈现出极其纷乱、多样的景象。但，在这千变万化的人世间，不是有一条普通而永恒不变的人之道吗？正是这条人之道，将成为人之所以为人的证明吧。这对于在战败和处于混沌状态的一片焦土中，度过那青年时代的我来讲，也是一个不断自问、探索的人生课题。 我，作为一个祈求和平的佛法者，在实践中自我思索、断断续续记下——我青年时代读过、并深藏在心中的书的一节； 先人的至理名言；以及与世界领导人、有识之士、市井庶民们接触中的实际感受。若本书能成为诸位向新的未来、不断探索人的内面世界的永恒旅程的一个道标，则将十分荣幸。 于中文版《我的人学》付梓之际，由衷地向北京大学出版社社长麻子英及其他先生，和担任本书翻译的铭九、庞春兰和潘金生三位先生表示深切的感谢。 池田大作 一九八九年十月二日

《谈幸福》内容为：幸福并不是梦幻，不是随风吹来，也不是由谁赐给。它存在于，你自身坚定的心灵的耀眼的光芒之中。打开你自身的心扉，幸福由你自身去创造。真实的幸福之花，是开在忍耐的大地上。没有忍耐的幸福，一定会破灭为虚幻的虚荣。所以，作者一直希望尽可能给那些同各种苦难作斗争的友人一些鼓励。作者时常写一些随笔和诗歌，也是出自这样的心情。 其中一些作品，承蒙女性杂志的先驱者《主妇与生活》给予了刊载。以这些作品为主，又穿插进作者近年来写的一些诗歌和随笔，加以归纳整理，就是这本由六章构成的随笔集。