目录 总序 【第一卷　文学观念的起源】 第一章　文始 第二章　道分 第三章　言语 第四章　歌诗 第五章　礼乐 第六章　辞赋 第七章　文学 第八章　本儒 第九章　文术 第十章　文情 【第二卷　文学批评的理则】 第一章　说“文”解“字”——中国文学艺术发展的结构 第二章　从《吕氏春秋》到《文心雕龙》——自然气感与抒情自我 第三章 《文心雕龙》的价值与结构问题 第四章　《文心雕龙》的文体论 第五章　诗歌人物志——诗品、主客图、宗派图与点将录 第六章　细部批评导论 【第三卷　文学批评的术语】 第一章　重建中国文评话语 第二章　论才 第三章　论法 第四章　论诗史 第五章　论本色 第六章　论妙悟 附录　补遗内容 中国文评术语零释

“美典”是执教于普林斯顿大学东亚系的作者高友工创制的术语，即在文化史中形成的艺术典范，中国的唐诗、草书、宋元绘画等。本书是关于中国文学理论和美学理论的一部重要著作，是作者近二十年来最重要论文的结集，包括论文九篇，附录三篇，涉及美学和“美典”两个核心论题。

《阅读的寓言》保尔•德•曼叙写了“解构主义批评”的传统……它的前提是一切语言都是建构起来的，所以批评的使命，就是解构语言，揭示语言背后的东西。这本新著作的标题，反映了德•曼之悉心关注语言的不可靠性……无论就理论的原创性叙述，还是特定文本的细致分析或者说解构而言，这《阅读的寓言》的贡献，都是毋庸置疑的。 《阅读的寓言》从历史的研究出发，以阅读的理论结束。批评能否采取进一步的超越这个解释学模式的措施，不应当预定地或天真地被认为理所当然。

本书为大型资料汇编，收录宋以来直至民国时期（1916年）的文评专书和论著，共计一百四十三种，六百余万字，十册精装。所收内容主要以论古文为主，亦酌情选取论评骈文、时文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收书均作提要，介绍著者简历、该书内容和主要版本情况，予以新式标点。各书底本大多选取精刊精校之善本，其中部分传本世所罕觏，如陈绎曾《文章欧冶》、王守谦《古今文评》等书，或国内珍稀，或中土久逸，本次整理对此类珍版则尽加利用。因日本学者所撰评论中国古代文章的文话甚夥，因此在附录部分，除选录两种较有影响的文话著作以窥豹斑外，并附《知见日本文话目录提要》一文供国内学人参酌。本书卷帙浩博，编选精当，堪与《历代诗话》、《词话丛编》鼎足而三，沾概学林，厥功甚伟。 歷代文話總目 第一册 四六話二卷 宋王銍撰 百川學海本 四六談塵一卷 宋謝伋撰 百川學海本 容齋四六叢談一卷 宋洪邁撰 學海類編本 雲莊四六餘話一卷 宋楊困道撰 宋刊本 文則一卷 宋陳騤撰 台州叢書本 朱子語類·論文一卷 宋朱熹撰 文淵閣四庫全書本 古文關鍵·看古文要法一卷 宋吕祖謙撰 金華叢書本 習學記言序目·皇朝文鑒四卷 宋葉適撰 清光緒刊本 仕學規範·作文四卷 宋張鎡撰 宋刊本 餘師錄四卷 宋王正德撰 文淵閣四庫全書本 履齋示兒編· 文說三卷 宋孫奕撰 知不足齋叢書本 過庭錄一卷 宋樓昉撰 說郛涵芬樓本 崇古文訣評文一卷 宋樓昉撰 文淵閣四庫全書本 懷古錄一卷 宋陳模撰 明鈔本 荆溪林下偶談四卷 宋吳子良撰 盼萬曆刊本 黄氏日抄· 讀文集十卷 宋黄震撰 清乾隆刊本 玉海·辭學指南四卷 宋王應麟撰 浙江書局本 文章軌範評文一卷 宋謝枋得撰 明刊本 論學繩尺·行文要法一卷 宋魏天應撰 明刊本 浩然齋雅談評文一卷 宋周密撰 文淵閣四庫全書本 第二册 文辨四卷 金王若虚撰 四部叢刊影印舊鈔本 文章精義一卷 元李淦撰 元至順刊本 修辭鑑衡評文一卷 元王構撰 文淵閣四庫全書本 文章歐冶《文筌》八卷附古文矜式等 一兀陳繹曾撰 日本元禄元年刊本 文說一卷 元陳繹曾撰 文淵閣四庫全書本 金石例十卷 元潘昂霄撰 清乾隆刊本 作義要訣一卷 元倪士毅撰 十萬卷樓叢書本 東坡文談绿一卷 元陳秀明撰 學海類編本 文原一卷 明宋濂撰 學海類編本 文式二卷 明曾鼎撰 日本内閣文庫舊鈔本 文章辨體序說 明吴訥撰 明嘉靖刊本 震澤長語·文章一卷 明王鏊撰 明刊本 升庵集·論文一卷 明楊慎撰 明萬曆刊本 文脉三卷 明王文禄撰 百陵學山本 歸震川先生論文章體則一卷 明歸有光撰 清嘉慶刊本： 四友齋叢說·論文一卷 明何良俊撰 明萬曆刊本 荆川稗编·文章雜論二卷 明唐順之撰 明萬曆刊本 唐宋八大家文鈔評文一卷 明茅坤撰 明萬曆刊本 文體明辨序說 明徐師曾撰 明萬曆刊本 文章一貫二卷 明高琦撰 日本寬永二十一年刊本 文評一卷 明王世貞撰 學海類编本 文章九命一卷 明王世貞撰 日本元文二年刊本 第三册 論學須知一卷 明莊一兀臣撰 清鈔本 行文須知一卷 明莊元臣撰 清鈔本 文訣一卷 明莊元臣撰 清鈔本 由拳集·文論一卷 明屠隆撰 明萬曆刊本 文章四題一卷 明屠隆撰 明萬曆刊本 言文三卷 明譚浚撰 明莴曆刊本 畫禪室隨筆·評文一卷 明董其昌撰 清乾隆刊本 杜氏文譜三卷 明杜浚撰 明刊本 文壇列俎評文一卷 明汪廷訥撰 明萬曆刊本 文字法三十五則一卷 明李騰芳撰 清光緒刊本 文章緣起註 梁任防撰 明陳懋仁註 學海類编本 續文章緣起 明陳懋仁撰 學海類編本 舉業素語一卷 明陳龍正撰 槜李遣書本 文通三十卷閏一卷 明朱荃宰撰 明天啟刊本 瀾堂夕話一卷 明張次仲撰 明崇禎刊本 古今文評一卷 明王守謙撰 日本享保十三年刊本 書文式·文式二卷 明左培撰 日本享保三年刊本 第四册 金石要例附論文管見二卷 清黄宗羲撰 文淵閣四庫全書本 文章薪火一卷 清方以智撰 昭代叢書《道光》本 日知錄論文一卷 清顧炎武撰 清道光刊本 救文格論一卷 清顧炎武撰 清康熙刊本 夕堂永日緒論外编一卷 清王夫之撰 清同治刊本 論文雜語二種 清徐枋撰 四部叢刊本 萬青閣文訓一卷 清趙吉士撰 清康熙刊本 吕晚邨先生論文彙鈔 清吕留良撰 清康熙刊本 論學三說·文說一卷 清黄舆堅撰 學海類編本 讀書作文譜十二卷 清唐彪撰 清嘉慶刊本 伯子論文一卷 清魏際瑞撰 昭代叢書《道光》本 日绿論文一卷 清魏禧撰 昭代叢書《道光》本 鐵立文起二十二卷 清王之績撰 清康熙刊本 更定文章九命一卷 清王陣撰 昭代叢書《道光》本 規齋論文六卷 清張謙宜撰 清乾隆刊本 古文約選評文一卷 清方苞撰 清同治刊本 秋山論文 古文辭禁 清李紱撰 清乾隆刊本 文頌一卷 清馬榮祖撰 昭代叢書《道光》本 操觚十六觀一卷 清陳鑑撰 清康熙刊檀几叢書本 論文四則一卷 清楊繩武撰 昭代叢書《道光》本 菜根堂論文一卷 清夏力恕撰 清刊本 西圃文說三卷 清田同之撰 清乾隆刊本 論文偶記一卷 清劉大櫆撰 清道光刊遜敏堂叢書本 援鶉堂筆記·文史談藝一卷 清姚範撰 清道光刊本 經書巵言一卷 清范泰恒撰 昭代叢書《道光》本 惺齋論文一卷 清王元啟撰 清乾隆刊本 古文一隅評文二卷 清朱宗洛撰 清光緒刊本 第五册 四六叢話三十三卷 清孫梅撰 清光緒刊本 文說三則一卷 清焦循撰 清道光刊本 初月樓古文緒論一卷 清吳德旋撰 吕璜整理 常州先哲遗書後編本 丈談一卷 清張秉直撰 清道光刊青照樓叢書本 四書文法摘要 清李元春撰 清道光刊青照樓叢書本 朱梅崖文譜 清朱仕琇撰 徐經輯 清光緒刊本 退庵論文一卷 清梁章鉅撰 清道光刊本 第六册 藝舟雙楫·論文四卷 清包世臣撰 清光緒刊本 文法心傳二卷 清曹宫撰 清咸豐刊本 讀文筆得一卷 清黄本骥撰 清光緒刊本 睿吾樓文話十六卷 清葉元塏撰 清道光刊本 嗚原堂論文二卷 清曾國藩撰 清同治刊本 藝概·文概一卷 清劉熙載撰 清同治刊本 游藝約言一卷 清劉熙載撰 清光緒刊本 文品一卷 清許奉恩撰 一九三O年刊文品彙鈔本 論文章本原三卷 清方宗誠撰 清光緒刊本 讀文雜記一卷 清方宗誠撰 清光緒刊本 論文蒭說一卷 清朱景昭撰 一九三一一年刊本 論文集要四卷 清薛福成撰 一九二八年刊文學津梁本 盋山談藝錄一卷 清顧雲撰 清宣統刊本 縉山書院文話四卷 清孫萬春撰 清光緒刊本 古文方三種 清何家琪撰 一九一五年龍觜山館本 香草談文一卷 清于鬯撰舊鈔本 第七册 藻川堂譚藝一卷 清鄧繹撰 清光緒刊本 論文連珠一卷 清唐才常撰 一九二二年刊古今文藝叢書本 四家纂文叙錄彙编四卷 清胡念修撰 清光緒刊本 文章釋一卷 清王兆芳撰 清光緒刊本 春覺齋論文 林紆撰 一九二八年北京都門印書局本 韓柳文研究法 林紆撰 一九一四年商務印書馆本 文微 林紆撰 一九二五年刊本 涵芬樓文談 吳曾祺撰 一九一一年商務印書館本 石遣室論文五卷 陳衍撰 晦堂文鑰一卷 陳澹然撰 一九三六年刊無錫國學專修學校叢書本 一九三二年刊晦堂叢著本 文憲例言一卷 陳澹然撰 一九三二年刊晦堂叢著本 文學研究法四卷 姚永樸撰 一九二八年商務印書館本 第八册 古文辭通義二十卷 王葆心撰 一九二八年湖南官書報局刊晦堂叢書本 第九册 古今文派述略 陳康黼撰 一九三六年刊四明叢書本 國文大義二卷 唐文治撰 一九二O年無錫國學專修館本 國文經緯貫通大義八卷 唐文治撰 一九二五年無錫國學專修館本 文學講義一卷 唐文治撰 唐氏自印本 論文瑣言一卷 章廷華撰 一九一四年刊滄粟齋叢刻本 六朝麗指一卷 孫德謙撰 一九三二年四益宦刊奉 漢文典·文章典四卷 來裕恂撰 一九O六年商務印書館本 文章學二卷 唐恩溥撰 一九六一年香港刊本 古今文綜評文 張相撰 一九二八年中華書局本 文談四卷 徐昂撰 一九五二年徐氏叢書再版本 讀漢文記一卷 胡樸安撰 一九二三年樸學齋叢刊本 歷代文章論略一卷 胡樸安撰 一九三一一年樸學齋叢刊本 論文雜記一卷 胡樸安撰 一九二三年樸學齋叢刊本 第十册 桐城文學淵源考十三卷 劉聲木撰 一九二九年刊直介堂叢刻本 論文雜記 劉師培撰 一九三六年刊劉申叔先生遣書本 文說 劉師培撰 一九三六年刊劉申叔先生遣書本 漢魏六朝專家文研究 劉師培撰 一九四六年獨立出版社再版本： 文則一卷 胡懷琛撰 一九一四年刊古今文藝叢書本 石橋文論 褚傅誥撰 一九一五年褚氏自印本 辛白論文一卷 陳懷孟撰 一九二五年刊獨見曉齋叢書本。 文學述林 劉咸忻撰 一九二九年成都尚友書塾本 附錄 知見日本文話目錄提要 拙堂文話(【日】齋藤正謙撰) 漁村文話(【日】海保元備撰) 《歷代文話》四角號碼綜合索引 筆畫檢字表

《中国文学批评史新编(上下)》依照历史发展顺序，分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七编，说明我国文学理论批评的发展过程。全书内容系统，对于诗文、小说、戏剧各文学领域的理论批评，对于历代比较重要的批评家及其论著，均作了比较全面的介绍。

《新批评》是约翰·克罗·兰色姆的代表作。作为“新批评”派的领军人物，兰色姆在本书中首先肯定于T.S.艾略特、I.A.理查兹和I.温特斯等人的批评见解和以文本分析为主的批评方法，继而对传统和当时流行的批评流派进行了批判。在兰色姆看来，文学批评不能回避“评价”这样一个基本问题，对文学作品本身作出评价是批评家的责任。“新批评”坚持这样的信条，即“文学批评是对于批评对象的描述和评介”，“文学批评主要关注的是整体，即文学作品是否成功地形成了一个和谐的整体，组成这个整体的各个部分又具有怎样的相互关系”等。

本书是近代中国音乐文学史研究的开山之作，出入古今，引证中西，理论与史实并重。首论音乐与文学的关系，次论中国音乐与文学的关系，继而分论中国历代音乐与文学相结合之具体形态。

该书系英国著名文学教授彼得•威德林教授所作，Routledge 1999出版。威德森多年致力于高校文学理论教材建设，曾与E.M.Forster合著《当代文学理论》，并与Raman Selden教授合著已5次再版、影响甚大的《当代文学理论导读》。《现代西方文学观念简史》全书包括六章，分述是什么“文学”？某些定义与非定义；“文学”曾经是什么？一部概念史，第一部分：悖论的起源；“文学”有何变化？一部概念史，第二部分：20世纪60年代；“文学性”是什么；“文学性”的用途新的故事。 在《现代西方文学观念简史》中，威德森以深入浅出的文学阐述“文学”曾经是什么、“文学/有文学性的”其现今年指是什么，对于作为一种文化概念“文学”的历史即文学观念的演变转迹，作了相当清晰的检视与梳理，对于“文学/有文学性的”在当今时代可能具有的内涵，地位与功能作了相当理性的思索，并举例阐明由“文学/有文学性的”这一术语所引发的种种理论争鸣，提出在新世纪的文化空间里“文学/有文学性的”之可能的功能或潜在的所指。不难看出，威德森的这本“文学”实际上可以作为一部“现代西方文学观念简史”，而用于文学理论的教学与研究之参考。

《马克思主义与文学》一书正文仅210页左右，却在“导言”之后分别列出“基本概念”、“文化理论”和“文学理论”三个内容宏富而阐述精练的专章。与《文化与社会》相似，威廉斯以四个关键词——文化、语言、文学和意识形态作为文化唯物论的“基本概念”，既展示四个概念所标示的领域的学术史演迁，又揭示理论脉络背后汹涌的历史潮流。在其后的“文化理论”和“文学理论”中，则又以一系列关键词为主干展开逻辑推演。

《宏观比较文学讲演录》是王向远教授的本科生基础课讲义的精炼稿，以“宏观比较文学”的学科概念，对以往的本科生基础课的内容与体系作了大幅度的改造与更新。“宏观比较文学”是对各民族文学，各区域文学乃至世界文学之间的差异性与相通性的研究，是一门描述和揭示各民族文学、区域文学，世界文学形成、发展规律的概括性，理论性、前沿性的课程，其基本宗旨是引领，帮助本科生运用比较文学的方法，对已经修过的中国文学史、外国文学史（含东方文学、西方文学）的课程知识加以整合和提升。这个过程分为三个层次和步骤：第一、在平行比较中提炼、概括有代表性的国别文学的民族特性；第二，在相互传播、相互影响的横向联系与历史交流中，弄清各国文学逐渐发展为“区域文学”的方式，途径与特征：第三，在了解民族文学特性、区域文学共性的基础上，把握全球化的“世界文学”的形成趋势。全书一改普通教科书的面目，以富有个性，逻辑张力与学术浓度的、要言不烦的讲演风格写成，读来令人耳目一新。

本书认为，词体美感的特殊品质应是词学研究的核心所在。作者通过对中国文学传统的宏观考察，确定了词体美感在其中的独特位置。同时在与康德美学的会通视野中，对这种美感进行了思辨性极强的哲学分析。经过这样两重视角下的研究，中国文学中最不易被言明的词体美感问题就得到一个较为明确的阐释。

本书收集了海明威、福克纳、艾特玛托夫、索尔仁尼琴、萨特、西蒙、乔伊斯、劳伦斯、马尔克斯、略萨、川端康成等63位世界著名作家(其中不少诺贝尔文学奖获得者)的69篇形式各异的文学理论文章,阐述了诸多关于现代小说的艺术见解。内容包括创作技巧、创作经验;作家有关创作习惯的自述,作家的人生哲学与艺术哲学。新鲜、独到、深刻、生动、对小说创作者,研究者及文学爱好者均有重要价值。著名老作家叶君健最近向读者推荐了这本书。本书为崔道怡等编,工人出版社出版。

作为面向大学新生的系列丛书的一部分，文学文本的精神分析学并非孤立无援。为了方便阅读和理解，我们首先要对书中有关词汇进行解释，以说明该词汇在相关领域中的含义，并阐明它对学习文学的学生们有何意义。或许，人们会难以理解文学作品的评论为何要采纳心理学的理论。其实，心理学理论的目的就是通过了解人的精神机制来帮助由于隐秘的情感问题而无法正常生存的人们。 鉴于即使是业内人士也对精神疗法持有一些不够确切的看法，因此，我们首先应当明确“精神分析”一词最精确的含义．就此达成一致意见，并努力用最简短的篇幅尽可能清晰地阐明“精神分析”理论及相关的精神疗法。这将是本书第一章的主要内容。考虑到人类灵魂的复杂性，以及了解它的困难程度和寻找一种比较可靠的调查手段的必要性，相信读者不会真正惊异于第一章的篇幅。 此外，人们或许还要问：一般意义上的“文本”往往指的是文学作品，那么，此处的“文本”又有什么含义呢？答案很简单：文本，就是指运用精神分析理论进行的评论不再以作者作为主要的考量对象，一个文本，即便是《红与黑》，一部作品，也应视为是司汤达及其一系列的创作。那么，评论又是什么样的评论呢？将“对一个文本进行精神分析”当做给病人看病确有不妥之处，实际上，“对一个文本进行精神分析”是指根据弗洛伊德理论，在了解无意识所产生的作用的情况下，更好地阅读、领会文章。 这是我们要及时说明的一点，因为(读者在第二章会看到)自弗洛伊德开始的第一批精神分析家很自然地都将着眼点放到了作者的无意识上。这种做法引起了一些误解，令人感到迷惘，并产生一些不正常的态度，我们将对此加以分析。 随着时间的推移，近三四十年来，这种观点发生了变化。在第三章中，我们将阐述作品的精神分析法是在何种条件下进行调整的。实际上，作品之所以丧失了其珍贵的文学性，正是由于之前，人们从近乎医学的传统角度来看待作品才导致了这样的结果。从此，发言权不再掌握在精神分析学者或文学史学者的手中，而是掌握在热爱作品本身的评论家的手中，他们将根据自己对作品本身的不同理解做出评论。 在本书的最后，我们将以波德莱尔（Baudelaire）的作品为例，探讨如何在实际当中通过对无意识的考量进一步对作品的文本本身进行解读，了解这种方法是如何赋予作品文本一个往往没有被我们抓住的含义，而不是作品“自己”的含义。因为原则上讲，一部作品的含义是无穷无尽的。在抓住这个往往同我们擦肩而过的含义之后，我们便可以隐约地了解到为什么文学及艺术的代表作品会令人感到美和愉悅，了解它们是如何触及到我们的灵魂深处。

本书是从现代著名作家李健吾先生的作品集中选出的一些文学评论，对现代文学史上的一些作品给出了自己的看法和观点，在比较和综合中形成自己独特的批评风格，是文学批评论文中的佼佼者。 　　李健吾（1906—1982），笔名刘西渭，其一生于小说、散文、文学批评、戏剧、翻译及法国文学研究均有卓越的贡献，是我国著名的作家、批评家和翻译家。生前系中国社会科学院外国文学研究所研究员。《咀华集》出版于1936年，《咀华二集》出版于1942年，这两本书容纳的文字不多，看上去还是一棵稚嫩的小树，然而它已经具有了长成参天大树所必需的种种素质。李健吾认为，批评是独立的，不以作者的是非为是非，批评者有阐释的自由。维护批评的尊严并不以贬低创作的地位为代价，批评者与创作者是平等的，但更是谦逊的，取对话的态度。然而，批评者的谦逊并非意味着批评主体的丧失，恰恰相反，批评主体的确立不表现为教训、裁断甚至冰冷的判决，而是在与创作主体的交流融会中得到丰富和加强。批评也是表现，因此可以是美的。李健吾是中国迄今为止最具文学性的批评家，西方的“寻美的批评”和中国的诗文评传统，这两条线的交汇造就了一种以印象和比喻为核心的整体、综合、直接的体味和观照，这就是李健吾的批评，一种自由的批评，一种明智的文化保守主义的批评。 本书所收文章以初版《咀华集》和《咀华二集》为准，删去了被批评者的答辩文章。 为了尊重原作，除了个别标点及明显的排印错误外，本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。

为适应教学需要和学科发展，本书在撰写思路和体例设计上做了很大调整，以期更好地服务于教师和学生在扎实掌握基本知识的前提下，顺利进入与文学原理有关各项前沿领域的研究工作，从而实际增强分析和解决文学问题的能力。 本书主张贯彻启发式的教学方式，注意任何一个新概念和新原理总是在旧概念和旧原理与新的文学现象矛盾运动中诞生的法则，注意展开这些矛盾，鼓励学生自己去思索。 通过本书，进一步体会到，尽管学术研究需要体现个人性和个人风格，但任何科研成果本拷贝 都是集体智慧的绳晶。尤其是，年轻学子活跃、开放、不拘一格，没有框框、勇于创新的特点和才华，始终是“教学相长”过程中一个永恒的活力之源。

作家的文学创作，是人类精神活动中最生动、最富有创 造性的部分，因此，对于这一以形象化为特征的创作过程， 其本身的形象化描述是十分困难的。在这个由于难以达到 而充满神秘意味的领域，苏联作家康・帕乌斯托夫斯基的 《金玫瑰》有着独创的价值。 对于有兴趣走进文学之门、窥探其奥秘的青年，本书是 一个出色的向导。

这部《外国经典短篇小说文本分析》终于要和读者见面了。 法国文学批评家阿尔贝·蒂博代（A Thibaudet）在他的著《六说文学批评》中曾经区分了三种不同的文学批评：第一种，是由一般读者和报刊记者完成的“自发的批评”；第二种，是专家教授完成的“职业的批评”；第三种，是文学大家所表述的“大师的批评”。蒂博代对以大学教授为主的“职业的批评”颇多嘲讽之词，比如老生常谈、死守规则、思想懒惰、缺乏敏锐的艺术感觉、迟疑症、沉闷的学究气、没有洞察力等。但是蒂博代也承认，职业的批评家有良好的教养、深厚的历史感、知识体系化、视野开阔、持论平正通达等长处。也许是自己身在大学教学和科研体制之内的缘故，每读到蒂博代对大学教授的“职业的批评”的肯定之处，总感到欣慰，而对他所谈及的“职业的批评”的弊病，则每每力求通过自己的努力来克服。阅读蒂博代的这本著作，我更明确了自己工作的性质：是一种区别于“大师的批评”和“自发的批评”的学理性的工作。马克斯·韦伯（Max Weber）在《学术作为一种职业》中说过：“科学已经进入了一个前所未闻的专业化阶段，并且将来也是这样”。这话是在20世纪头一个10年说的，那么，现在更应该是这样了。读马克斯·韦伯，让我心情更加宁静、淡泊，一心做自己的事。或许可以说，这部著作就是在这样的心境下完成的。

《文心雕龙札记》：中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单出原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛书不可替代的特点而弥足珍藏。汉人将庋藏要籍的馆阁比作道家蓬莱山，有“汉家石渠阁，老氏蓬莱山”之称，后世遂称藏书阁为“蓬莱阁”，因借取而为本丛书名。

《巴赫金、对话理论及其他》由两部分组成。第一部分“《文学概念》及其他”（蒋子华译）所含10篇文学评论早先收入《散文体诗学》和《话语类别》两书，分别发表于刊物《诗学》1971年和1978年合订本。第二部分“米哈伊尔·巴赫金与对话理论”（张萍译）根据《米哈伊尔·巴赫金与对话理论，及巴赫金小组文论》一书译出，原书附录“巴赫金小组文论”略。