這是一本小說的武功祕笈，從招式解密到攫取心法──從小說創作的36個關鍵入手，引用古今中外三十多個經典作品為例，以最淺顯的方式讓讀者了解小說。 關於「人物」，它說：描寫性格比描寫長相重要！ 關於「場景」，它說：每間星巴克都長得不一樣！ 關於「對話」，它說：看得到的對話是水面上的八分之一，看不到的對話是水面下的八分之七！ 從「全世界最好的小說開頭」到「一切都是羅生門」，文藝營達人許榮哲帶你深入小說的世界──讀過，看懂，學到！ 超過36篇經典小說為例，講解超過36種小說創作手法和技巧 對於有心創作的人而言，絕對是一本超級實用的自學教材！ 教你看懂36篇古今中外經典小說，更是一本好看到爆的書！ 一邊帶你用刀解剖經典作品，一邊帶你用心學習寫作起飛，學寫小說跟讀小說一樣有趣！ ◎國語日報熱門專欄「一個人的文藝營」結集出版，經過重新編排，隆重登台！ ◎作者許榮哲被譽為「六年級世代最會說故事的人」。他以他拿手的本事探索小說藝術的36個關鍵！ ◎本書深入淺出，從國中生到大學生，讓愛讀小說的人，更了解小說的構成；想寫小說的人，更不能缺少這本書的指引。 寫小說時，我喜歡把故事的繩套胡亂的往天空一拋，不管抓到「活人天上飛」，還是「死人說活話」都無所謂，因為我很清楚，隨後只要展開「自圓其說」的旅程就行了。 這種天馬行空式的寫法有一個麻煩，也有一個優點。麻煩是很容易寫著寫著，就身陷泥淖，怎麼樣都拔不出腿來，成了斷頭小說。優點是柳暗花明之後，搞不好會撞見一個令你永生難忘的桃花源風景，充滿了想像力的小說。 我個人的算計是……為了一處充滿想像力的桃花源，斷個幾千幾百次頭都划得來。 ——許榮哲 小說教學影片，可連至以下網址觀看： http://www.youtube.com/watch?v=rVh8QR1gVT8 http://www.youtube.com/watch?v=o333N1tPkZI

本书是郑树森教授近年来关于小说研究的最新成果。全书从三个方面谈了自己在小说研究领域的独到发现：第一，探讨了小说研究的“从外在研究到内在”的问题，具体谈了20世纪小说叙事的典型变迁，即由经营外在情节转为进入人物内心活动。第二，论述了20世纪小说奇幻、荒诞、魔幻的超现实的构思，从现实为框架到完全放弃现实的发展。第三，研究了20世纪现实主义的传承、地域色彩与批判性，以及分割探索、解构尝试、观念翻新的努力。该书文笔精练，行文流畅，加上作者的机智幽默，将20世纪小说方方面面的独到见解娓娓道来，在保证学术性的同时极具可读性。

选录了亨利·詹姆斯发表于不同时期的最具代表性的文学评论，既包括他为自己的长篇小说撰写的序言，也有他对屠格涅夫、巴尔扎克等作家以及小说本身的存在现状、发展前景的论述。这些评论不乏创造性的见解，同时亦是文字优美隽永，修辞手法高超诡异。 12篇文论分为“小说论”、“小说家论”和“亨利·詹姆斯小说自序”三部分。

好小說，不會只說故事而已！ 「純屬虛構」的故事，如何讓人越陷越深、欲罷不能？ 美國文學評論大師　湯瑪斯．佛斯特教授最新力作 國內英美文學權威　陳超明教授專文導讀 各界名人　肆一、譚光磊、郝譽翔、許榮哲、王聰威、陳珊妮、張靜之好評推薦 小說愛讀者與未來新銳作家必備的「小說教戰手冊」！ 給自認很愛小說你：請先問自己以下3個問題。 如果答不出來，恭喜！你就是這本書的目標讀者！ 1、小說的前幾頁到底有什麼用處？ 世界上小說何其多，而讀者也不是呆瓜，想讓他們心甘情願買帳，作家當然得在小說開頭的前幾頁就下足功夫。打開小說第一頁的那一刻，誘惑就開始了， 不信你看看以下這兩個例子： 「戴洛維夫人說她要自己去買花。」－－吳爾芙《戴洛維夫人》 「我沒聽過比這更慘的故事。」－－福特《好軍人》 小說的第一頁，會使盡渾身解數、張牙舞爪的吸引你的目光。戴洛維夫人為什麼非得自己去買花？他買什麼花？那個「很慘的故事」到底是什麼？到底有多 悲慘？小說成功的「開場白」，讓我們心甘情願地被作者牽著鼻子走。 那麼小說的前幾頁呢？它們負責給讀者工具，告訴讀者「該怎麼讀」。作者把祕密全藏在小說的前幾頁裡，但只有一小部分的聰明讀者，才有機會去發現、 進而享受它。如果你想一窺小說真貌，徹底讀懂它，而不只是欣賞一個有趣的故事而已，就來上這門「美國文學院最受歡迎的小說課」吧！ 2、誰在主導全局？作者、主角還是敘事者？ 猜猜對作家而言，提筆寫小說最大的難題是什麼？答案是決定這本小說將由「誰」來說故事。是主角自己、主角的親密友人？還是另一個置身事外的聲音？ 小說的「敘事觀點」究竟有多重要？曾有人說：「改變敘事觀點就想改變信仰。」好的敘事觀點，就像一個好的說書人，可以讓故事變得更精彩，高潮迭起 ，絕無冷場。畢竟這個「聲音」將陪你走完一本短則三萬字、長則二十萬字的路途，你能不去了解它嗎？ 為什麼這部小說的旁白置身事外？那部小說卻像上帝一樣無所不知、無所不曉？其實這都是作者的精心安排。原來！全知全能的「神的觀點」適合用來講述 長篇故事；英式偵探小說得透過華生醫生的眼睛，福爾摩斯才顯得如此神祕迷人；美式偵探小說則要主角親上火線才夠刺激，讓讀者也跟著熱血沸騰。這本書中 ，佛斯特教授將分別從7大常見的敘事觀點，分析各類型的小說。 3、故事的主角究竟長什麼樣子？ 請在腦海中想個你最愛小說的其中一個角色。好了嗎？接著，拿紙筆把他畫下來。告訴我，他的眼睛是大是小？體重多少？身高多高？頭髮的顏色呢？臉上 有沒有雀斑？ 就算你仔細讀過，也肯定畫不出這幅鉅細靡遺的人物肖像，因為作家根本沒告訴我們這麼多細節。福樓拜在寫《包法利夫人》時，連她眼睛的顏色都搞不定 了，你還期望他告訴你包法利夫人長的是圓是扁？關於角色的形貌，好的作者絕不會提示太多，剩下的得由讀者自行建構、腦補。如果每個讀《傲慢與偏見》的 女人都愛過達西先生，我的達西肯定與你認識的不同，也絕非電影的樣子。 真正讓角色生動的元素，不在於鉅細靡遺地描述，而是「欲望」。你大可不必知道角色的長相，但必須了解他內心的渴望。在《燈塔行》中，蘭姆西太太的 欲望是關乎家庭的；蘭姆西先生則一天到晚沉浸在他的哲學遊戲裡；至於另一個角色莉莉，她始終在找尋認同感，而那也是屬於她的欲望。佛斯特教授認為，只 要順著角色間的「欲望衝突」按圖索驥，一定能讀懂小說。 ◎你一定知道狄更斯、珍•奧斯汀、海明威，但透過這本書，你可以真正讀懂他們 還記得第一次讀小說的經驗嗎？不論你讀的是武俠、歷史、推理，還是愛情小說，我們常會深陷其中，就算犧牲睡眠也在所不惜；讀罷後，更往往久久不能 抽離。小說究竟有何魅力？即使是同一本小說，讀第一次、第二次、第三次的閱讀感受，也都各不相同。 我們都明白，小說家想說的不只是「故事」而已，他們表達的可能是對社會價值觀或現象的反動，也可能是透過書寫來傳達理想──然而，無論小說家想表 達的究竟是什麼，故事都不只是故事，它們背後的意義，才是小說真正的精神。 小說很簡單，但其實也很不簡單。進入這座寶山，你豈能空手而返？為了讀出更多樂趣、享受作家精心擘劃、隱藏在小說中的那些祕密，我們需要領路人－ －美國文學院最受歡迎的教授「湯瑪斯•佛斯特」。 佛斯特教授繼《教你讀懂文學的27堂課》之後，這回要帶領讀者更進一步地探究「小說」這個史上最受歡迎的文類。本書中，佛斯特教授引用超過兩百本 經典文學名著，傳授23個「讀懂」小說的技巧，揭開作者為小說蓋上的神祕面紗，讓我們這些「芸芸讀者」，得以一窺小說的真貌。 《傲慢與偏見》、《大亨小傳》、《百年孤寂》……，你也許讀過這些經典小說，但透過這本書，你可以真正讀懂它們；如果你一本也不認識，那也沒關係 ，因為讀過這本書後，你保證會迫不及待想閱讀它們！ ◎現在就重讀一本你愛的小說，完完全全占有它，一次又一次地 這是你永遠應該保持的態度──去擁有你閱讀的小說。不是去買一本，而是在心智上徹底地占領那些作品，把它們變成「你的」。閱讀是一場作者與讀者之 間心靈及想像力的撞擊，而你的心靈和想像力與作者的同等重要。在這場閱讀交易裡，你可以運用本書提供的線索，掌握小說家寫在作品裡，卻不親口告訴你的 那些祕密，讓它變得比「好看」更好；甚至透過一次又一次地反覆閱讀，讓小說進一步染上你的顏色，成為獨一無二的超棒小說。 這輩子，你可能沒辦法成為第二個狄更斯、珍・奧斯丁或馬奎斯，但卻可以透過閱讀他們，建構出只屬於你的「私小說」，這就是閱讀的歧異性，也是小說 最迷人的地方。現在就重讀一本你愛的小說吧！重新占有它，一次又一次地。讀它千次也不嫌多，因為小說正如它的名字novel，永遠都是新的。

本书帮你制造张力，让你的读者上钩。 书中收录了让作品变得精彩的各种方法，帮你推动故事情节，让读者欲罢不能。作为一名惊悚小说作家兼写作指导，詹姆斯•斯科特•贝尔将告诉你如何描绘场景、创造人物、开发故事曲线，让你的故事从头至尾充满冲突与悬念。 通过向成功的小说和电影学习技巧，本书帮你： 1. 给故事的开头、中间和结尾配置适当的冲突。 2. 通过人物的内心冲突制造悬念。 3. 为故事的视角人物建立冲突。 4. 平衡次要情节、闪回、背景故事，推动故事向发展。 5. 在对话中使张力最大化。 6. 在修改的时候增进悬念。

中国现代小说流派纷呈，但以内容的繁复和影响的深远而言，首推写实主义。 本书对1930年代写实主义小说全盛时期的三位作家茅盾、老舍和沈从文做出了精辟研究。 茅盾和革命，对一代革命者的献身和与政治的复杂关系有着深刻体验； 老合从庶民生活里看出传统和现代价值的剧烈交错； 沈从文则刻意借着城邦与乡村的对比投射乌托邦式的心灵图景。

《现代中国小说十讲:名家专题精讲》以小说为重点，探讨现代中国文学中的一个面向；历史迷魅与文学记忆。由“除魅”到“招魂”，《现代中国小说十讲:名家专题精讲》借这一论式叩问现代中国历史与文学间复杂的对话关系，如国家神话的生成、文类秩序与象征体系的重组、“史学正义”与“诗学正义”的辩证、群众与个人主体的还乡团动，还有更重要的，时间、书写、欲望、记忆所构成的叙事网络。

本书系著名作家王安忆在复旦讲课时的讲稿，从理论和实践上探讨了小说的艺术。著者对小说艺术有独到的感悟和理解，将小说定义为心灵世界的表现。前两章着重从理论上解说和分析，中间八章从两部当代、一部古典、五部外国作品切入，鞭辟入里地评析了小说的创作动因和途径，后三章带有总括性质，从创作论和鉴赏论的角度评述了小说的艺术。

本书内容包括伊安篇：论诗的灵感；理想国：统治者的文学音乐教育、诗人的罪状；斐德若篇：论修辞术；大希庇阿斯篇：论美；会饮篇：论爱美与哲学修养；斐利布斯篇：论美感；法律篇：论文艺教育。最后还有题解、译后记：柏拉图的美学思想、人名索引等内容详细。

柏拉图(公元前427－前345)，古希腊哲学家、西方客观唯心主义哲学的创始人。青年时代曾追随苏格拉底求学。后回到雅典建立了他著名的学园，在讲学进程中写出了四十篇左右的对话集，内容涉及宗教、神话、政治、伦理、教育、哲学和文艺理论等各方面的重大问题。 本书以文艺理论题材为主，选收《斐德篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。作品运用“苏格拉底式的论辩法”，把各方观点都提出来，把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露，从而引向比较有说服力的结论。作者把对话体运用得十分灵活，他从日常具体事例出发，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，不但把人自然而然地引到结论，而且使人看到活的思想进程，激发自己的思考。

Hailed by the New York Times as "one of the most influential texts in gender studies, men's studies and gay studies," this book uncovers the homosocial desire between men, from Restoration comedies to Tennyson's Princess.

《当代叙事理论指南》很好地体现了当前西方叙事理论的基本特点和发展趋势。35位作者中大部分为西方著名叙事理论家。正文由“顽题新解 ”、“修正与创新”、“叙事形式与历史、政治、伦理的关系”、“超越文学叙事”等四部分组成，尾声部分进一步探讨了数字化叙事和叙事在各种先进技术的作用下(将面临)的发展和变化。约稿的高层次，论题的多元化，探讨的前沿性、创新性和权威性使这部著作成为目前国际上公认的最好的叙事理论导论。 本书的35位作者中大部分为西方著名叙事理论家。正文由“顽题新解”、“修正与创新”、“叙事形式与历史、政治、伦理的关系”、“超越文学叙事”等四部分组成，尾声部分进一步探讨了数字化叙事和叙事在各种先进技术的作用下(将面临)的发展和变化。 作者简介 绪论 当代叙事理论的传统与创新 序 幕 第一章 叙事理论的历史(上)：早期发展的谱系 第二章 叙事理论的历史(下)：从结构主义到现在 第三章 鬼魂和妖怪：论讲述叙事理论史的可能性与不可能性 第一部分 顽题新解 第四章 隐含作者的复活：为何要操心? 第五章 重构“不可靠叙述”概念：认知方法与修辞方法的综合 第六章 作者的修辞、叙述者的(不)可靠性，相异的解读：托尔斯泰的《克莱采奏鸣曲》 第七章 亨利·詹姆斯与“视角”，或为何詹姆斯喜欢吉普 第八章 叙述学和文体学能相互做什么? 第九章 叙事虚构性的语用研究 第二部分 修正与创新 第十章 超越情节诗学：叙事进程的其他形式及《尤利西斯》中的多轨迹进展探索 第十一章 他们猎虎，不是吗?：《漫长的告别》中的路径与对位法 第十二章 空间诗学与阿兰达蒂一洛伊的《微物之神》 第十三章 观察者眼中的“我”：模棱两可的依附现象与结构主义叙事学的局限 第十四章 新叙事：现实主义小说和当代电影怎样表达不可叙述之事 第十五章 作为叙事特征和叙事动力的自我意识：在文类设计中讲述者与信息提供者的关系 第十六章 坡的《椭圆形画像》中顺序、嵌入以及文字成像的效果 第十七章 《达洛维夫人》的后代：《时时刻刻》作为第二等级叙事 第三部分 叙事形式与历史、政治、伦理的关系 第十八章 文类、重复、时间顺序：圣经叙事学的一些方面 第十九章 我们的术语为何不会固定不变?叙事交流示意图的细读与历史化 第二十章 叙事理论中的性别与历史：《大卫·科波菲尔》和《荒凉山庄》中的回顾性距离 第二十一章 叙事判断与修辞性叙事理论：伊恩·麦克尤万的《赎罪》 第二十二章 拉什莫尔山变化的脸庞：集体肖像与参与性的民族遗产 第二十三章 自传的麻烦：向叙事理论家提出的告诫 第二十四章 论后殖民叙事学 第二十五章 现代主义音景与智性的聆听：听觉感知的叙事研究 第二十六章 两个叙述声音，或：究竟是谁的生死故事? 第四部分 超越文学叙事 第二十七章 法内叙事与法叙事 第二十八章 第二自然、电影叙事、历史主体、《俄罗斯方舟》 第二十九章 结局的叙事化：歌剧与死亡 第三十章 音乐与(或作为)电影叙事或：这不是主导动机 第三十一章 古典器乐与叙事 第三十二章 “我是斯巴达克思!” 尾 声 第三十三章 表演艺术史上的碎片：波洛克和纳穆斯通过玻璃模糊不清 第三十四章 叙事与数码：学会用媒介思维 第三十五章 叙事的所有未来之未来 名词解释 译后记

《再解读:大众文艺与意识形态》(增订版)内容简介：“再解读”作为一种对社会主义现实主义经典作品重读为主的方法曾经深远地影响了整个中国现当代文学的研究。这种研究把西方20世纪60年代之后的各种文化理论——包括结构主义、后结构主义、精神分析、后殖民理论、后现代主义、女性主义、西方马克思主义引入当代文学研究实践中，对于把文学研究推向更具体更深入的研究，产生了较大的影响。《再解读：大众文艺与意识形态》一书就是在这一解读过程中最好的成果，《再解读:大众文艺与意识形态》(增订版)一共收入14 篇文章，这些文章的作者包括刘禾、黄子平、孟悦、周爱民、贺桂梅、唐小兵、李杨、戴锦华、马军骧等等，虽然学术背景和学术路径有很大的不同，但是体现在文本中的“再解读”的策略是共同的：都是重新进入文本，试图重构文本的语境和体制，并由此进一步梳理和解释文本与泛文本之间的间隙、共谋、不对称和相互补充。

《德勒茲論文學》是第一本關於德勒茲文學論述的全方位介紹性著作。博格詳細閱讀德勒茲關於文學的主要著作，清楚而有系統地闡述德勒茲對書寫藝術的看法，包括薩德─馬佐赫及路易斯‧卡洛爾的疾病與健康，普魯斯特的符號，卡夫卡的文學機器，「少數文學」的概念，卡米羅‧班納的少數劇場，以及T. E. 勞倫斯與貝克特的「景象與聲響」。 本書鎖定這些著作，並旁引眾多德勒茲生涯中的其他相關散篇著作。 【名家推薦】 ◎「博格的著作探索並闡釋德勒茲的全部作品，對德勒茲與文學之間的關係提供了卓越而清晰的洞察力」 －－Clair Colebrook，愛丁堡大學，《德勒茲》一書作者 ◎「《德勒茲論文學》一書再一次證明為什麼雷諾‧博格長久以來被公認是最有影響力的德勒茲詮釋者。看似輕鬆，但這本關於德勒茲文學論述的全方位著作展示了德勒茲文學與哲學批評之間，及語言哲學與生活哲學之間的連續性。對德勒茲『批評與臨床』的哲學及文學研究取徑有興趣的人，本書無疑價值非凡。」 ──Paul Patton，新南威爾斯大學，《德勒茲與政治》一書作者 ◎「這些書出版之後，便不再需要撰寫如何閱讀德勒茲之類的書籍了」──Dorothea Olkowski，《吉爾‧德勒茲與再現的崩毀》一書作者

《西方文论关键词》以一词一文的形式对西方文学及文化批评理论当中的关键用语和时新词汇予以明确阐释，共收录论文83篇，均提供简明扼要的概念解说和背景介绍，对每一概念的发展衍变过程进行了仔细的梳理辨析，且力求外国理论与评论的基础上提出我国学者的自家见解。

何谓互文性？它通常被用来指示两个或两个以上文本之间发生的互文关系。本书就以互文性为研究对象，对西方互文性理论的历史背景和基本走向作整体勾勒，重点考察这一术语在历史发展中的主要变化。由此，一方面揭示西方学术界对这个术语的基本理解，另一方面也凸现这一重要术语在文学理论和文化研究中的积极作用。 　　互文性作为一种在结构主义和后结构主义思潮中产生的文本理论，自确立起至今不到四十年，但已成为当代文学理论和文化研究中使用频率最高的术语之一。它力图挖掘不同“文本”之间显性或隐性的密切联系，构建起新的文学批评、解读图景。本书将宏观把握与微观分析相结合，将这一术语还原到其原初语境中，揭示其理论发展的流变过程和未来方向，并力图阐明互文性中的诸多合理因子，以及对现当代东西方文论、文化的深远影响，这大概是国内学界第一本正式出版的互文性研究专著。

本书从中国哲学、文学、语言学、史学中的术语出发，以西方符号学的基本理论，结合中国文化的概念和中国人的思维习惯，系统地介绍了文化符号学。本书分八讲：符号的思维：言；符号的思维；象；符号的思维；数；符号的思维；字；象的文化符号学；汉语文化学的历程；语言美学的探索；语文意义的诠释。作者努力将西方的符号学理论本土化，以期构建中国的文化符号学。

互文性这个词如此多地被使用、被定义和被赋予不同的意义，以至于它已然成为文学言论中含混不清的一个概念；比起这个专来术语，人们通常更愿意用隐喻的手法来指称所谓文中的文的现象，诸如：拼凑、掉书袋、旁征博引、人言己用，或者就是对话。但互文性这个词的好处在于，由于它是一个中性词，所以它括了文学作品之间互相交错、彼此依赖的若干表现形式。诚然，文学是在它与世界的关系中写成，便更是在它同自己、同自己的历史搓系中写成的。文学的历史是文学作品自始至终不断产生的一段悠远历程。

《诗学与访谈》收录了巴赫金关于陀斯妥耶夫斯基诗学问题的论著和巴赫金的访谈录。在前一部分，巴赫金提出了著名的复调小说的概念，迄今仍在文学批评界具有深远的影响。而在后一部分，巴赫金畅谈了他的身世和治学生涯，对于文学团体等研究领域提出高屋建瓴的见解。