本书选译了帕斯的两部近作：《另一个声音》（1990）和《批评的激情》（1985）。 前者是帕斯关于诗歌的一部专著; 后者是帕斯的访谈录， 主要话题是文学创作。

"Information is endlessly available to us; where shall wisdom be found?" is the crucial question with which renowned literary critic Harold Bloom commences this impassioned book on the pleasures and benefits of reading well. For more than forty years, Bloom has transformed college students into lifelong readers with his unrivaled love for literature. Now, at a time when faster and easier electronic media threaten to eclipse the practice of reading, Bloom draws on his experience as critic, teacher, and prolific reader to plumb the great books for their sustaining wisdom. Shedding all polemic, Bloom addresses the solitary reader, who, he urges, should read for the purest of all reasons: to discover and augment the self. Always dazzling in his ability to draw connections between texts across continents and centuries, Bloom instructs readers in how to immerse themselves in the different literary forms. Probing discussions of the works of beloved writers such as William Shakespeare, Ernest Hemingway, Jane Austen, Walt Whitman, Emily Dickinson, Charles Dickens, and William Faulkner highlight the varied challenges and delights found in short stories, poems, novels, and plays. Bloom not only provides illuminating guidance on how to read a text but also illustrates what such reading can bring -- aesthetic pleasure, increased individuality and selfknowledge, and the lifetime companionship of the most engaging and complex literary characters. Bloom's engaging prose and brilliant insights will send you hurrying back to old favorites and entice you to discover new ones. His ultimate faith in the restorative power of literature resonates on every page of this infinitely rewarding and important book.

本书所收三个文学专论，《小说论》1926年1月由上海光华书局初版，《戏剧论》1926年7月由上海商务印书馆初版，《文学概说》1927年8月由上海商务印书馆初版。虽然简略，但要言不烦，深得文学创作的要领。本书收取的作者其他单篇文章，取自作者不同时期的文集，可以看出作者的文艺见解，虽称“私见”，但不乏“公理”，均为研究新文学和郁达夫创作的重要资料。 为了尊重原作，除了个别标点及明显的排印错误外，本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。

张远山是近年来我国文坛上实力很强的作家，其作品每每令人耳目一新。本书解读了我国现代诗中的顶尖之作26首，诗人的杰作和作者的解读珠联壁合，完美地展现出汉语所能达到的瑰丽境界，堪称“汉语的奇迹”。本书还收录了作音的诗论和评论，均思路清晰，见解不凡。

《性格与文化:论东方与西方》主要内容包括：西班牙人性格的明与暗、英国人擅长批评吗?、马修·阿诺德、克罗齐与移情说、帕斯卡、拉辛和反浪漫主义的反动、纪念狄德罗诞辰二百周年、乔治·桑与福楼拜、一个世纪的印度警句、向西方解说印度、民主中的风格问题、人文主义者与专家、艾略特校长和美国教育等。

《周作人自编集:儿童文学小论中国新文学的源流》内容简介：张一渠君是我在本省第五中学教书时候的同学。那时是民国二年至六年，六年春季我来北京，以后没有回去过，其时张君早已毕业出去了。十九年冬忽然接到张君来信，说现在上海创办儿童书局，专出儿童一切用书，叫我给他帮忙。这事是我很愿意做的，因为供给儿童读物是现今很切要的工作，我也曾想染指过的，但是教书的职业实在是忙似闲，口头答应了好久，手里老是没有成绩，老实说，实在还未起手。看看二十年便将完了，觉得这样迁延终不是事，便决心来先编一小册子聊以塞责，待过了年再计划别的工作。写信告诉张君，他也答应了，结果是这一册《儿童文学小论》。 点击链接进入： 《周作人自编集:看云集》 《周作人自编集(第2辑)(套装全5册)》 《周作人自编集(第1辑)(套装全5册)》 《周作人自编集:夜读抄》 《周作人自编集:泽泻集过去的生命》 《周作人自编集:雨天的书》 《周作人自编集:自己的园地》 《周作人自编集:谈虎集》 《周作人自编集(套装共10册)》 《周作人自编集:谈龙集》 《周作人自编集:知堂文集》 《周作人自编集:苦竹杂记》 《周作人自编集:苦茶随笔》 《周作人自编集:儿童文学小论中国新文学的源流》 《周作人自编集:苦雨斋序跋文》

本书是作者近五年来对后现代的一些论题所作研究的成果结集。这些论题主要集中于身体、空间与后现代性三个大的方面。作者以开阔的理论视野、精辟独到的切入视角与细腻闪光的文字，对空间的生产性，对身体与性与政治的关系，等等，作了过程堪称精彩、结论颇具启发的论述，从而把中国学人对后现代哲学话语的阐释、对后现代性的理解与提炼，提升到了一个自主的层面。

《荒诞的创作》讲述了：非关风月，亦不为娱乐，《荒诞的创作》所录，是上个世纪以来一些孤独却才华横溢的天才展现的奇妙的思想火花。那些光辉耀人的文采，那些撼动人心的智语，那些充满智慧的感悟，令人深深地体会美与感动……

《王蒙的红楼梦(讲说本)》内容简介：“呜呼红楼，再陪你走一遭儿吧，得其悲，得其乐，得其俗，得其雅，得其虚空，得其富贵，得其腐烂，得其高洁，它陪你，你陪它，一生又一世，一劫又一轮回，哭到眼枯又叹到气绝，恋到难分又舍到天外，世事洞明，人情练达，人生百味，情意千般，一梦又一梦，摇头又摆尾……我们中国的读书人都有两辈子经验，一辈子是自己也许乏善可陈的一生，一辈子是贾宝玉与他的家人情人的大欢喜大悲哀大痴迷的一生！” 文学巨匠王蒙，兼任《红楼梦》的超级拥趸。《王蒙的红楼梦》，是王蒙在山东教育电视台“名家论坛”作讲座的文字增订本，是王蒙几十年阅读研究《红楼梦》的精华集结，共计27讲。他以饱满的诗一样的语言，赞颂大观园里的“青春万岁”，剖析读者为什么会情不自禁将自己代入书中的角色而一同悲欢……王蒙是杰出作家，所以有文学家的激情；王蒙是学者，所以有社会学家的冷静。由此交织布洒出《红楼梦》一直以来可意会而难说清的悲喜共鸣！

夏尔·波德莱尔的文学生涯是从艺术评论开始的，《一八四五年的沙龙》一炮打响，《一八四六年的沙龙》则确立了他权威艺术评论家的地位。本书收集了波德莱尔三篇早期的艺术评论：《一八四五年的沙龙》、《福音市场的古典美术馆》以及《一八四六年的沙龙》。 我真诚地相信，最好的批评是那种既有趣又有诗意的批评，而不是那种冷冰冰的代数式的批评，以解释一切为名，既没有恨，也没有爱，故意把所有感情的流露都剥夺净尽。一幅好的画是通过某一种艺术家所反映的自然，而最好的批评就是一个富于智力和敏于感觉的心灵所反映出来的这幅画。因此，对于一幅画的评述不妨是一首诗或一首哀歌。

乔治•奥威尔除了小说创作外，还有一个重要的身份是书评家。本书是奥威尔的文学评论集，收录了著名的《我为什么写作》《一个书评家的自白》等及关于亨利•米勒、莎士比亚、吉卜林、马克•吐温、甘地、丘吉尔等作家、作品的评论。奥威尔的文学评论行文流畅、观点独特犀利，他因此被誉为文体作家。

简介： 本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。

《三国演义的世界》内容简介：从《三国志》到《三国演义》，历史如何成为演义，演义中暗藏多少玄机？围绕《三国演义》的故事成型、人物形象、作者身世、出版竞争，国际知名明清小说研究专家金文京先生集多年成果，以别出机杼的设问与妙答，为您解开三国的种种谜团。

《中国社会科学院文学研究所学术汇刊:古典文艺理论译丛(套装全4册)》创刊于20世纪60年代，是一本介绍国外古典美学及文艺理论著作，古代文学流派及重要作家相关资料的不定期刊物，前后共出过11期。本套书共4卷，将原刊汇为一编，以飨读者。本卷收录了原刊的第1一3期，分别介绍了19世纪英国浪漫主义者的有关言论，近代德国和法国的浪漫主义文艺思想，以及论莎士比亚及其作品的有关文章。

《文艺学导论(第4版)(精华版)》是一本简明扼要、体系完整、适应国内课堂教学需要的文艺理论基础课教材。《文艺学导论(第4版)(精华版)》共分五编二十章，从本质论、创作论、作品论、鉴赏论、发展论五个方面，介绍了文艺学基本理论各个方面的基础知识，并且融进了西方文艺理论的诸多精华，涵盖了近年来学术研究的各种新成果。《文艺学导论(第4版)(精华版)》既是一部普及性的文学理论课教材，同时又具有很强的学术性，适合大专院校学生和文学爱好者阅读，也适合文学研究者做参考。

《中国文学史•中国的美学和文学理论:从传统到现代》以一个西方汉学家的视角介绍了中国从西周时期的《诗经》至近代王国维的《人间词话》纵贯两千多年的文学理论及美学史，着重论述了中国传统文学及美学中“情景交融”、“意在言外”、“无法之法”、“自然创造”、“天人合一”等一系列重要课题，分析了隐藏在这些概念背后的思想根源，勾画出中国古代文学理论及美学由儒、道、佛三家思想合流而产生出的迥异于西方的独特魅力。

《艺术的法则》清晰地显示了布迪厄立足于文学艺术领域对整个社会结构与认识结构的深刻分析，以及他将社会理论与经验研究相结合的原则。我们可以看到，他在理论的抽象性与经验的具体性之间游刃有余，把表面上关联不大的现象领域和分析焦点有机结合。虽然他有很深的学院素养，但他提倡实践的方法，这一点尤其体现在他所主张的知识分子的自由政治上。无疑，这在当今世界具有重要意义，因为世界政治格局日趋复杂，知识分子的良知受到了更大的考验。他们如何面对这样的世界以及采取怎样的行动，都是值得深思的问题。

《性格组合论》是一部文学理论，着重从文学的角度论述了人的性格的多重性，不能笼统地说刘先生的文论是一部断代的东西，但该书对当代文学形象的塑造的具有高屋建瓴的意义。在90年代以前的文学作品中，人物形象的塑造总是单一的，可能是出于追求过分的美丑、真假、善恶的鲜明，基于教化的目的，正面人物是绝对的正面，相反地那些反面人物就是绝对地坏。这种形象的简单造成了人物的扁平化，也有些脱离了实际生活，实际上人是一个相当复杂的系统，正如马克思对人所下的定义：“人是社会关系的总和。”同样在现实生活和文学作品中，人或人物并不能只用单纯的好坏来定义和评价，每一个人的性格也不是单纯的内向和外向所能表述，因为人本身就生活在社会这个复杂的系统中。人的性格是双重甚至是多重的，人性也是这样，作为一个社会人，好人也有他坏的东西，坏人也会有他闪光的东西。只是评价一个人应该看他身上的主流。 《性格组合论》一书，不仅是对文学形象的塑造具有指导意义，其对于人的评价也同样具有现实意义。不仅是对于人的性格，还有其他的诸多方面。毛泽东作为中华人民共和国的缔造者，够伟大吧，其身后邓小平同志对他的评价说功过三七开，功七过三。这一点儿国人还是认可的。当然这是说功过，和说性格和人性实在是有些类似。 人本身是复杂的，探讨关于人的一切，决不可能有像数学公式那样东西去套用，这也是实实在在的，正如有一句颜语所讲：“可怜之人，必有可恨之处。”这话就比较公允。 另外一点儿就是，评价一个人还有更多和更复杂的条件，诸如政治立场、道德标准、人文环境等，如果离开人文的东西而非要去创立一些程式化的模式作为评价人的标准，那必会使人生减少许多的色彩。正如如今有什么智商、情商之类评价人的东西，都不能够给人一个比较理想的概括。 该书笔者已读过多年了，具体的话语并没记得多少，可能连精华的部分也遗忘了，但其主旨大概如此，希望本人并没有曲解该书的要旨。诸君如果因此文而对该书产生了兴趣，那么就去找来读吧！ 自序 第一章 导论：关于人与文学的思考 第二章 小说历史进化的一般轮郭 第三章 人物性格的二重组合原理 第四章 性格二重组合的整体性 第五章 性格二重组合的深层观念 第六章 性格对照的三种方式及其在我国文学史上的命运 第七章 性格组合的若干结构类型 第八章 性格组合的实现 第九章 二重组合原理的哲学依据 第十章 二重组合的心理基础 第十一章 情欲论 第十二章 圆形人物观念和二重组合原理 附录 后记