这是一本国外青年文化研究的译著。此书为《通过仪式抵抗》的修订扩充版，包含一篇新序言。该序言向读者全面介绍了自从这本著作1975年在《文化研究工作论文集》（working papers in Cultural Studies，简称WPCS）合刊上初版以来所发生的变化。 伯明翰当代文化研究中心的工作,由于富有历史性地引领了一个新的文化研究领域而闻名；该中心产生的这些论文，也成为许多攻读文化研究学位的学生们必读的经典著作。此修订本包括了初版收录的所有富有独创性的论文，并增加了本书主编在该书出版30年之后所作的反思，后者进一步充实了这些论文的内容。 当青年文化已经广泛呈现在公共视野的时候，却很少有人能认识到这是社会政治变革最为显著和引人注目的表现；这些论文正好在此时发表，从而改变了这种状况。《通过仪式抵抗》通过详细考察战后英国出现的广泛的青年亚文化现象（从泰迪男孩[Teddy boys]、摩登族[mods]、光头党[skinheads]到黑人拉斯特法里派[Rastafarians]），讨论了青年文化究竟是如何反映和应对文化变革的。 该书体现了这个引领当代文化研究的伯明翰中心的集体认知，有助于在新世纪对20世纪的一些重要文化著作进行重新定位。

本书从文字的起源与功能变化、书体的演变发展与兴衰更替、书写主体的变化及书家的风格特点与文脉传承、帝王的喜好风尚及其影响等方面出发，清晰呈现了书法之发展脉络及其实用与艺术并重的双重特点，展现出了承载千年中国文化艺术精神的书法艺术的独特魅力。

北京城里，哪里求姻缘最灵验？ 哪里能寻到绿皮火车的踪影？ 哪座古刹值得造访？又有哪座道观至今香火未断？ 北京为什么只有二环，一环在哪儿？ …… 《北京秘境2》不仅仅是北京文化观光指南、了解北京城市发展与保护的读物，同时，它也是重新体验和发现当下北京的最理想读本。 ≪TimeOut北京≫中文版杂志的“北京秘境”栏目，在近五年时间里，陆续向读者展现了上百个散落在北京城中的文化遗迹与历史遗存，本书精选了48处收录。

博物馆与美国的智识生活，ISBN：9787542635914，作者：（美）史蒂芬·康恩 著，王宇田 译

《中国内地和边疆伊斯兰文化老照片:毕敬士等传教士的视角及解读》汇集了20世纪30年代美国圣公会传教士、中国内地传教会秘书长毕敬士等人在河北、北京、山东、河南、安徽、江苏、江西、上海、湖北、云南等地拍摄的伊斯兰教和穆斯林的照片，以及当时的杂志《友穆》、《穆斯林世界》刊登的有关中国伊斯兰教的文章。

《伊斯兰文明(修订插图本)》是"世界文明大系"之《伊斯兰文明》，由中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时多年编纂而成。针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。它为我们展示了丰富多彩的伊斯兰文明，使我们对于不同地域的文化有了更加深刻的了解和认识，知道了如何借鉴和学习。

Said is best known for describing and critiquing "Orientalism", which he perceived as a constellation of false assumptions underlying Western attitudes toward the East. In Orientalism (1978), Said described the "subtle and persistent Eurocentric prejudice against Arabo-Islamic peoples and their culture."[12] He argued that a long tradition of false and romanticized images of Asia and the Middle East in Western culture had served as an implicit justification for Europe and America's colonial and imperial ambitions. Just as fiercely, he denounced the practice of Arab elites who internalized the American and British orientalists' ideas of Arabic culture. In 1980 Said criticized what he regarded as poor understanding of the Arab culture in the West: “ So far as the United States seems to be concerned, it is only a slight overstatement to say that Moslems and Arabs are essentially seen as either oil suppliers or potential terrorists. Very little of the detail, the human density, the passion of Arab-Moslem life has entered the awareness of even those people whose profession it is to report the Arab world. What we have instead is a series of crude, essentialized caricatures of the Islamic world presented in such a way as to make that world vulnerable to military aggression.[13] ” [edit] The argument Orientalism has had a significant impact on the fields of literary theory, cultural studies and human geography, and to a lesser extent on those of history and oriental studies. Taking his cue from the work of Jacques Derrida and Michel Foucault, and from earlier critics of western Orientalism such as A. L. Tibawi,[14] Anouar Abdel-Malek,[15] Maxime Rodinson,[16] and Richard William Southern,[17] Said argued that Western writings on the Orient, and the perceptions of the East purveyed in them, are suspect, and cannot be taken at face value. According to Said, the history of European colonial rule and political domination over the East distorts the writings of even the most knowledgeable, well-meaning and sympathetic Western ‘Orientalists’ (a term that he transformed into a pejorative): “ I doubt if it is controversial, for example, to say that an Englishman in India or Egypt in the later nineteenth century took an interest in those countries which was never far from their status in his mind as British colonies. To say this may seem quite different from saying that all academic knowledge about India and Egypt is somehow tinged and impressed with, violated by, the gross political fact – and yet that is what I am saying in this study of Orientalism. (Said, Orientalism 11) ” Said contended that Europe had dominated Asia politically so completely for so long that even the most outwardly objective Western texts on the East were permeated with a bias that even most Western scholars could not recognise. His contention was not only that the West has conquered the East politically but also that Western scholars have appropriated the exploration and interpretation of the Orient’s languages, history and culture for themselves. They have written Asia’s past and constructed its modern identities from a perspective that takes Europe as the norm, from which the "exotic", "inscrutable" Orient deviates. Said concludes that Western writings about the Orient depict it as an irrational, weak, feminised "Other", contrasted with the rational, strong, masculine West, a contrast he suggests derives from the need to create "difference" between West and East that can be attributed to immutable "essences" in the Oriental make-up. In 1978, when the book was first published, with memories of the Yom Kippur war and the OPEC crisis still fresh, Said argued that these attitudes still permeated the Western media and academia. After stating the central thesis, Orientalism consists mainly of supporting examples from Western texts.

敦煌艺术十二讲，ISBN：9787532547968，作者：赵声良 著

《话说中国人之三教九流》介绍了儒、释、道三教和优伶、宦官、流氓、帮会、娼妓、乞丐、赌博、风水先生与算命先生、商贾等九种封建社会职业，简明扼要地阐述了中国传统三大宗教的起源、教义、重要人物及其影响；同时，描述了这九个最典型的古代职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物，以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。编者力求通过通俗流畅的叙述语言，结合科学的体例、丰富的图片、简约的版式以及别具匠心的设计，呈现给读者一份新鲜的历史文化大餐，让读者获得更多的审美享受和想象空间。

本书对一定时期的畅销书风貌进行了归纳和描述，反映了特定时代特定层面的历史事实及文化风貌。全书通过时间与主题的分布，以图文并茂的方式，对1900~1999年间曾涌现的畅销书进行了回顾，是读者了解那些曾震荡过书市，现或已不可闻的图书的最佳参考。其中更有对总体畅销书文化流向的概括，对典型畅销书面貌及畅销原因的分析，便于读者明白这些书籍在当时畅销的文化含义。

韩国文化遗产八大主题：世界文化遗产、宫殿、传统民居、寺院、城池、史前文化、墓制、建筑。 本书收录了许多现场照片和图示等视觉资料，以求深入浅出、生动活泼。最初只是以资料集的形式编辑，后来在结集成书的过程中又增加了更多的资料，同时也着手英文版的出版事宜。另外，我们还计划利用网络平台，将韩国悠久、灿烂的历史和文化遗产介绍给更多的外国友人，以增进人们对韩国历史及文化的了解。 本书凝结着我们辛勤的汗水，相信它一定会有助于人们更深入地理解散发着我们祖先生活年息的灿烂历史文化遗产，也真心希望它能使我们每一个人都成为历史的观察者。

三百六十行是人们熟知的社会风情，本画册不仅选定以商业发达的十九世纪广州商埠为背景，并以当时已盛传于世界的用中国民间画技法和西欧画技法相揉合的“中国贸易画”形式绘制。编者黄时鉴教授戏剧性地从海外，把数百幅以“三百六十行”为载体的“中国贸易画”千里迢迢地带回其发源地，让读者一睹当时风行世界的“中国贸易画”的风采，也可从中了解当时人们对所谓“三百六十行”的认识。本画册全部采取中英文对照的形式，画面下还配有相应的“竹枝词”或注释，增添了读者在批阅时的兴味。

符图咒语是道教沟通人神的契印凭证和隐言秘诀，是道教不可或缺的重要法术，千百年来，其神秘魅力一直不减。本书主要从道经中选择了常用咒语261则，包括驱邪制鬼、祈福保身、养身修炼、设醛召神等内容，同时配有一定的符图供欣赏，结合道教的教理教义逐条做了通俗讲解。 道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。符，是凭证、征兆，是印证符合之意；这是道教人与神沟通的印鉴凭据。咒，谓之真言，是神的言辞； 是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

一部关于女人性素质的百科全书式的书，它讨论了女人性素质的一切方面。用通俗易懂的方式解释了女人性器官的解剖结构、性欲的来源，弗洛伊德的性学理论以及有关女人身体的各种生理、心理问题。 德伦特的书充满严肃的性医学知识和丰富的性社会学知识。除了实用的建设、文献索引、语录、文学故事以及来自对女人性素质的医学干预历史中的奇特轶事，德伦特也讨论了不同文化背景中的习俗，例如围绕月经、分娩和婴儿护理举行的仪式，对处女状态的评价，以及其他一些传统仪式。 《世界的渊源——女人性器官的真相与神话》是多方面内容的，具有经典实力的当代性学专著。本书是全面修改和更新的版本。

不同的文化传统，创造不同的文字形式，本书将向你展示两河流域的楔形文字、埃及的象形文字、阿拉伯字母、印度文字、拉丁文、斯拉夫字母以及汉字的发展演变过程，让你领略不同文字所蕴藏的灿烂文明。

早在2500年前，人们就开始在集会中践履民主原则。民主辩论赖以发生的场所是人类对民主理想的自然表达。民主诉求，亦即公民享有参与影响其日常生活的政治决策的权利，渗透到建筑中，一些耗费巨资、近乎完美的建筑作品便随之诞生。议会建筑时刻唤起人们对民主和主权的热望。 本书所要探讨的是议会和议会建筑之间的关系，以及议会建筑的历史传统与当代发民展。

我希望通过行走，依靠内心深藏的力量，去挖掘、去追寻那永远值得我们自豪的文化和精神。——荣浪 　　晋商会馆不仅仅是盖了几间房子，每一个会馆都盖有关帝庙，供奉着关老爷，用关公“忠、义、仁、勇”的精神激励着晋商，体现了中国的传统文化，体现了晋商的创业精神。对于晋商会馆的研究发掘，无论是谁都责无旁贷。——生活晨报 　　许多晋商会馆永远消失了，留下来的也有不少在慢慢毁灭。荣浪所能做的，唯有用影像记录下它们的绚烂抑或黯淡、幸运或沉重的遗存。——新晋商杂志 　　一个人被一个年纪尚轻，比自己小许多的人感动，机会不太多。但荣浪身上洋溢着这种感染力，他不仅让你感受到“光荣与梦想”，更让你依稀抓住自己心中或消失，或消退的“光荣与梦想”。——山西商报 　　许多晋商会馆永远消失了，留下来的也有不少在慢慢毁灭。作者所能做到的，唯有用影像记录下它们的绚烂抑或黯淡、幸运抑或沉重的遗存。 一个山西籍的年轻摄影人，用了近一年的时间，历尽艰险，走遍大江南北，凭着一个执著的梦想，用他手中的相机记录下晋商在全国各地修建的会馆。透过他的镜头，我们仿佛看到了晋商曾经的辉煌与荣耀，也读到了他们的无奈与凄凉。历经百年沧桑而巍然屹立的会馆，尽管残破、尽管落寞，却依然散发着一种魅力，让人情不自禁地向往、追寻。

形成于江户时代的日本艺妓，始终是充满神秘性的特殊职业。作为侍宴酬唱的职业女性，艺妓在服务中必须体现女性的魅力，这就使艺妓本身笼罩在五彩迷雾中令人好奇。艺妓的歌舞器乐乃至举手投足，无不体现古典的艺术理念。和19世纪末相比，和20世纪70年代以前的艺妓全盛时期比，日本的艺妓至少在从业人数上已经大量减少，似乎已经是夕阳余辉。但是，艺妓的文化并没有衰落，而是浸透到日本社会的各个方面。被称作“艺妓道”的行为规范，已经成为现代日本女性的一种典范。透过艺妓文化可以窥视日本文化内核的一个侧面，理解日本社会中传统文化和现代文化同栖共处的奇特所在。 本书分为四章，各章标题取自日本汉诗，分别是藤井启（1807－1866）《东人罕写岚山者，独谷文二喜作此图》、中岛大赉（1801－1834《梦李长吉》、浦地镇俊（生卒年不详）《假山》、藤井启《重赋斋前花卉岩桂》的诗句。这些诗人都活跃在明治维新以前，当时赋咏中国律诗成为日本文人的一种时尚。这里引用为标题是为了表示艺妓所体现的日本传统文化和中国文化的渊源关系。四句标题正好凑成一言集句恃，作为笔者对日本艺技文化的一些感想。

本书是为大学“中国古代文化史课程”而编写的教材。由北京大学等单位三十多位专家集体撰写。本书的内容侧重以下各方面：(一)在中国古代的民族方面，介绍了各主要民族的形成过程、分布地区、社会生活、历史贡献以及迁徙流动等情况。(二)在古代人的日常生活方面，介绍了农业生产、纺织工艺、建筑艺术和交通工具等。(三)在古代典籍和思想方面，介绍了汉字的起源和演变、书籍制度和历史上有广泛影响的儒学。(四)在古代制度方面，介绍了婚姻制度、家族制度、丧葬制度、官制、选举及科举制度、礼仪制度、货币制度等。(五)在古代器物方面，介绍了礼器、兵器和日用器物等。(六)在古代礼俗方面，介绍了礼仪制度、宗教、民间神道、民间禁忌、民间节日等。(七)在古代地理学方面，介绍了地理学的发展状况，历代行政区划沿革。(八)在古代艺术方面，介绍了陶瓷、髹漆、绘画、书法、音乐、建筑等。(九)在古代科学技术方面，介绍了科学技术的重要成就、天文历法及度量衡制度等。全书共分三册。