《人文上海:市民的空间》内容简介：上海市民在近代历史上曾经承受过最深刻、最痛苦的冲击。在激烈的社会竞争和频繁的成败得失中，他们的心态曾经充满了恐惧、忧患和绝望，但也在这种环境中养成了一些追求进取、克勤克俭、尊重知识、长于谋略、精晓商品的现代市民素质。

《千门之美》是“中国古代建筑装饰五书”中的一本。书中图文并茂地介绍了古建筑房屋门上的装饰，包括城门、宫门、庙堂门、宅第门、大门装饰等内容。作者通过实地拍摄、现场测绘等，积攒了大量的图片资料，形象生动地展示出门上装饰小品丰富多彩的样式，读者可以从中领略各个地区不同层面的文化内涵及风土人情。

《悠享优阅图文馆:危险花园》的主要内容：在温饱之外，植物还承担着疗救病痛的职责，背负着人类对于长生和快感的渴求。这些花园中的草木，萌生于土壤之中，却蔓延在厨房、床帏之内，走进了人类私密的文化历史。

這是一本帶你穿梭不同時空的「遊記」！ ◎《山海經》明明是怪物誌，為什麼寫得像食物誌一樣？ ◎崑崙、渾沌、葫蘆……這些發音相似的詞彙裡，藏著宇宙的源頭？ ◎《西遊記》裡的火焰山真的存在嗎？ ◎豬八戒怎樣從黑豬變白豬？瘦豬變肥豬？ 地理、文學、建築、盆栽、金魚、食品、怪物傳說…… 中國這個悠久國度所孕育、乍看不合常理的故事和圖像背後，隱藏著精密構築的世界觀。 對中國人來說，宇宙為葫蘆。內藏無限大宇宙的葫蘆，也是通往異界的傳送裝置。 一座庭園、一幅畫、一頭犀牛、一張地圖……都是一道道任意門， 煉丹術、壺中天、宇宙文、永動機……中式奇談怪論，可真驚人！ 翻開書頁，且讓我們穿過月洞門，進入充滿各式奇幻異想的桃源鄉， 看看百年前中國人的葫蘆裡，到底藏著怎樣的世界？ 這趟旅程沒有目的地，重要的是，沿途景致迷人。

《北平风俗类征》成书于1937年，是我国现代第一部较为详细而系统地搜集北京民间风俗的类书，由现代著名民间文艺学家李家瑞编纂。 作为一部类书，《北平风俗类征》在“岁时”“婚丧”“职业”“饮食”等13个类别下，汇集了大量珍贵的历史文献资料。这些文献囊括了史传、笔记、文集、诗词曲乃至报刊等各类史料，涵盖了自先秦至民国三千年历史，包含了北京各阶层人士的衣食住行、文化观念，不仅丰富全面，而且其中不乏“百本张”抄本俗曲、民社《北平指南》等稀见史料。 《北平风俗类征》自1937年成书至今，仅上世纪八九十年代有过几种影印本。此次《北平风俗类征》首度整理排印，修正了原书的一些文字讹误。本书收入《北京古籍丛书》系列，特请著名文物鉴定家、书法家金运昌先生题写书名，装帧艺术家姜寻装帧设计，篆刻家祝小兵为《北京古籍丛书》系列篆刻印章，更增添了本书的文化韵味和收藏价值。

《阶级与分层》（第3版）将讨论经济和当代社会的变革，包括讨论政治和经济新自由主义及其影响，以及社会发展的理论，如探讨“个性”和“文化转向”等问题。这一版的新一章着眼于社会文化，以阶级分析的方法，来探索社会新的发展、社会流动、教育机会，以及社会两极分化等。随着全球化以及政治、经济新自由主义与日俱增的影响，对“阶级分析”的兴趣的复型，更广泛地伴随着对阶级文化和文化主义解释的更大兴趣。《阶级与分层》（第3版）一书从阶级与分层分析的方法、阶级分析的历史、测量“阶级结构”、“阶级”概念的死亡预言与复兴、阶级与文化、家庭与阶级、不平等与阶级等方面概览了阶级与分层分析的看法。如何深入认识“阶级与分层”，这对于在走不同于西方工业化道路的中国来说。具有当下迫切和重要的意义。

《人类的没落》内容简介：人类文明目下遭遇严重考验，灾祸频发，环境污染，资源告急，人类在自然面前显得不堪一击，困惑、恐惧、惊疑，不免反思，这究竟是文明演进的正常波折，还是源于我们对内在规律懵懂不明？作者一心谋求拆解东方思想史与西方哲学史所遗留下来的最根本的疑难问题，研究人类本性的终极源头和人类命运的终极归宿。在《物演通论》一书中。作者提出“递弱代偿衍存原理”，揭示人的存在、人的精神和人的社会这三大系统的根本规律，而这册《人类的没落》，抽取了作者几篇别致文章，或与忠实读者呼应，或独立论述人体保健之本，或简述哲学史纲要，既可较为轻松地窥见作者的系统观点。又能避开其艰涩烦难的哲学论证。 全书的要旨，惟在对人类现行的“进步论”与“发展观”提出质疑，并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。 至于作者逻辑建构的下一期文明蓝图，是否合理？是否可行？是否真正有利于人类持续生存？作者本人似乎并不自信，尚需读者再行琢磨。 这就是《人类的没落》的意趣所在：请你加入一局被规约于“人文危存法则”之下的终极·眭思想博弈。

《经世奇谋--中华智慧经典》是明代学者俞琳编著的一部智谋类经典，书中选取中国历史上著名的人物和故事。《经世奇谋》与冯梦龙《智囊》齐名，因所搜集的故事皆为奇策异谋，因而被误解为旁门左道而久遭禁锢。 （以上据中华书局微博所言：http://t.sina.com.cn/1641568962。）

《百盒·千合·万和(套装上下册)》分为上下两册，以材质分类。上册遴选了100个陶瓷盒子，自唐至清，横跨千年，没有间断；下册集其他门类的盒子，也是100个，仍按年代先后，基本上也是按材质分类，只是镶嵌一类过于漂亮，不忍将其散溶在其他门类中，只好另集一类，想必读者可以理解。 我们面对这些小小的容器，体会着古人历经千辛万苦的发明，我们不一定能够充分理解古人的意图。我们看到的往往是表面的华丽，体会的却是多年之后的世俗快乐。

《圣经食谱》将《圣经》故事、菜谱、各种食材的渊源和营养价值等内容有机的结合在一起。主要包括圣餐之旅、食材的史诗两篇。《圣经》，伫立在西方文化源头的煌煌巨著，怎样才能让希望了解西方文化、了解《圣经》的你又简易又深刻地理解、牢记它？ 请与志同道合的朋友们一起，拿起这本《圣经食谱》：第一步，阅读书中节选的《圣经》原文，听作者将其中的人物、故事和历史背景一一细细道来，再根据所提供的食谱，共同制作一桌“圣餐”，然后，一边品尝美食，一边尽情讨论阅读与美食的所得所感；第二步，浏览书中编制的“食材的史诗”，了解食材们的故事、营养价值、烹饪方法和注意事项等等，与它们一同纵横穿越基督诞生前后的世界历史，一同感受口腹之欲与文明之光的殊途同归。 在日常的点点滴滴中，在社区生活的良好气氛中，逐渐把握《圣经》里的深意！

《缪斯女神的足印:欧美文化史纲》主要介绍了欧美各地区文明发展的历程，评价和比较了中西文明、民族文化在各个时期的不同表现。主要内容包括：希伯来-犹太文明、希腊文明，罗马文化、欧洲中世纪文化以及近代西方文化。 《缪斯女神的足印:欧美文化史纲》可作为大专院校文科基础教材、各专业选修教材以及大众读物。

《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》主要内容简介：20世纪80年代以来，社会史研究在我国蓬勃兴起，学者们以整体史的新视野重新审读历史。不再满足于政治史和精英史，而是将目光向下，关注长时段的文化、心态、习俗、信仰、仪式、组织、结构、区域、普通人的生活、地方社会对国家的制衡等等

《曾经的辉煌:我们在新世界生存的关键》由全球意见领袖佛里德曼与外交思想家曼德鲍合著，书中提到美国政府当前所面临的四大危机：全球化、IT科技革命、債台高筑，及能源过度使用。但美苏冷战结束后，美国政府对这些议题视若无睹。而当今中国在教育、工业、科技的崛起，都一再提醒美国“也曾拥有如此光荣”，并显示美国当今政治体系及核心价值的崩溃。尽管如此，佛里德曼深信，只要深入了解美国历史，就会找到让美国克服当前危机的方式，让美国重返輝煌时代。《曾经的辉煌:我们在新世界生存的关键》提出许多成功企业家的评论，并指出他们并未放弃美国梦以及勇往直前的态度及行动，佛里德曼更进一步针对美国已陷入的困境提出建议，包括振兴传统核心价值及建立新的第三方运动复兴国家经济。《曾经的辉煌:我们在新世界生存的关键》不但针对美国现况提出突破解決方案，也是振兴美国的重要宣言。 海报：

士大夫精英文化 VS 江湖草根文化 孰优孰劣？ 东方道德文化 VS 西方坚船利炮 孰强孰弱？ 千古完人楷模 VS 汉奸屠夫民贼 孰是孰非？ 识时务实求变 VS 一味抱残守缺 孰真孰伪？ 百年轮回，世间为何再无曾国藩？ 体味中国传统精英最后的辉煌 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，曾国藩的世界你懂吗？ 本书以全新的历史视角、不偏不倚的中肯态度、清晰的历史脉络，全方位解读晚清历史风云人物曾国藩，重新梳理了其在修身、齐家、治国、平天下方面的心得智慧，全面展现了中国传统文化最后的精英的内心世界，生动还原了曾国藩所处的晚清社会的情与难。

清代（1644—1911），既是中国历史上的最后一个封建皇朝，又是中国近代社会的开端。道光二十年（1840）鸦片战争中国战败后，在西方资本主义列强的侵略下，中国被迫国门大开，逐步沦为半殖民地半封建社会，使得中国社会各阶层、各民族、各地区在衣、食、住、行等社会生活习尚方面，均发生了巨大变化，呈现出多元、近代、开放、时尚化的新特色。《清代衣食住行（插图珍藏本） 》以图文并茂的表述方式，详细介绍了清代衣、食、住、行等方面的特色和变化。

• 你知道如意是从痒痒挠演变过来的吗？ • 古代为什么会有清明节相亲的习俗？ • 金龟婿这个称谓是怎么来的？ • “关公”什么时候成了财神的呢？ • 潘金莲这个名字是怎么来的？ • 宋代乌纱帽两边的帽翘是做什么用的？ • 你知道清朝皇帝不同的龙袍都有什么讲究吗？ • 最好的砚台是用什么石头做的？ • 为什么日本的筷子较短，而中国的筷子较长？ 马未都先生的文化学堂继续开讲，本书涉及的收藏文化知识更加广泛——龙袍、如意、砚台、家具、冷兵器、古代玩具、节日文化等等，保证是您在其他收藏图书中看不到的独家内容！其中大部分也是马先生首次公开讲解，独具特色，妙趣横生。透过宝物讲文化，文化出发看宝物，徜徉图文间，我们能够更深刻地体味古人的生活韵味，领略中国古代文化的无穷魅力。 历史无声，物件明证 博古论今，妙趣横生 收藏马未都，收藏的不只是文物，更是一种文化，一种人生智慧

《闲话陈寅恪》内容主要有：一、陈寅恪先生的“恪”字应该怎么读、二、陈寅恪先生的列祖列宗、三、海内奇士陈宝箴、四、乾坤袖手人陈三立、五、龙兄虎弟出陈门、六、家族悬案角度下的陈冲恪、七、海外读书种子陈寅恪、八、晚清遗老遗少的陈氏父子、九、辉煌的清华时代、十、战乱时代的教书生涯、十一、风谊平生师友问：陈寅恪与王国维、十二、陈寅恪与白鸟库吉：一段历史公案的真相、十三、什么是不古不今之学等。

隽永有趣的家族小历史 恢宏壮阔的中国大历史 ……………… ※编辑推荐※ ☆ 本书作者秦家骢从他的33 世祖、出生在1049 年的秦观开始，叙述秦家历代祖先的生平，一直写到1959 年他父亲去世。同时，以秦氏先祖的个人命运为线索，串联起这九百多年间家族的变迁和国家的兴衰。 既是一部隽永有 趣的家族小历史，又是一部恢弘壮阔的中国大历史。 ☆ 除了大量历史事件，本书还涉及中国古代至近现代的政治、军事、法律、经济、文化、习俗的诸多方面，包括官制、兵制、赋税、科考、诗词、戏曲、服饰、建筑、婚丧，乃至扶乩、测字之事。具有极高的知识性、趣味性与历史意义。 ☆ 此次重版的中文简体版不仅核实、补充、修订了相关史料，重新梳理了译文，还提供了32页近60张图片。此外，为了降低读者阅读上的困难，本书对文言文字词、典故和相关历史事件的背景等做了注释。 ……………… ※内容简介※ 本书叙述了秦氏家族自宋代到现代900多年间，历代知名成员的生平及该族的兴衰往事。书中所载的秦氏先世，既有达官贵人、忠臣孝子，也有学士才子、隐逸名流，如苏门四学士之一、北宋婉约派代表词人秦观，明朝两京五部尚书秦金。此书既是秦氏若干祖先的简略传记，也是中国近千年变迁与发展的缩影，涉及政治、军事、法律、经济、文化和社会风俗等诸多方面，具有极高的知识性、文学价值与历史意义。 ……………… ※名人推荐※ 本书不仅巧妙地叙述了一个不寻常的家族……而且生动地展现了中国近千年的历史。 ——约翰·吉廷斯，《中国的变迁》作者 读完本书，明显感到研究中国历史的出发点不应该是朝代和皇帝，而应该是这个以家族为本位的社会之中的一个家族。 ——《华盛顿邮报》 令人震惊的工作……秦家骢重现了中国9个世纪以来的历史和文化，在英语世界几乎没有其他人这么做过。 ——奥维尔·谢尔，美国亚洲协会美中关系研究中心主任）

《中华现代学术名著丛书:第2辑》系国家出版基金项目，首套系统梳理中华学术百年发展脉络的大型丛书。中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，梳理中华现代学术演进脉络，以展现传统文化之新变，追寻现代文化之根基。 《中华现代学术名著丛书》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。本套书为第二辑，共30种（计33册）。 《中国南洋交通史》以考证见长。作者在撰写本书之前，曾长期从事南海地名的资料搜集整理工作，查阅了各种相关正史志略笔记游记等，并着手翻译了海外汉学家有关西域南海的著述，掌握了大量的资料。正是通过对这些资料的娴熟掌握和驾驭，以及严肃认真的考订分析，作者得以在国内首次对中国历代与南洋相关的政治经济活动、各次航行的路线、所经过的地区的地名沿革、风土人情进行了综合考察，对以往史志中一些地名上和路线上的存疑或不明之处提出了自己的见解。 《中国道教史》可以说是中国的第一部真正意义上的道教史著作，它从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。 《国史要义》站在维护中华传统文化的立场上，引证大量史料，从史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十个方面对中国史学传统做了全面回顾，阐述了作者眼中中国史学的精义所在和基本特征。 《中国田制史》是一本系统阐述中国土地制度的演变及其土地资源利用与管理的专著。作者万国鼎，农史学家，中国农史学科主要创始人之一。本书为作者在大学授课的教材，整理后出版，目的如同作者在自序中所说“土地问题影响于国计民生至巨”，“然其关系复杂，不容轻易试验，失之毫厘，则差以千里”，“中国土地问题，先民经验，尤不可忽”。全书共分为四章，第一章“上古田制之推测及土地私有制之成立”；第二章“两汉之均产运动”；第三章“北朝隋唐之均田制度”；第四章“均田制度破坏后之唐宋元”。 《知识论（全两册）》简介：金岳霖未像康德那样把知识论看作是形而上学的基础，反而把形而上学或本体论看作知识论的基础，在“假设”知识关系是外在关系之后，以“正觉”说为基础，以罕见的逻辑思维和建构知识系统的能力，在传统缺乏逻辑学以及以之为基础或工具的中国文化中，运用严格的逻辑分析这一现代哲学的方法，创建出了自己独树一帜的庞大的知识论体系。 《财政学》一书是何廉、李锐在南开大学开设财政学课程时所编写的教材，它既是两位作者多年教授财政学课程经验的总结，也是何廉和他主持下南开经济研究所所秉承的经济学中国化思想的一个体现。该书于1935年2月由国立编译馆出版、商务印书馆发行。书中系统地介绍了财政学所研究的各个领域，包括六大部分：绪论、第一编公共支出、第二编公共收入、第三编租税、第四编公债和第五编财务行政与立法。 《话本小说概论（全两册）》是一部精心结撰的文学史著作，它力图运用马克思主义文艺理论方法总结古代话本小说自上古迄清末间，发生、发展与流变的过程及其动因，概括话本小说的体制和题材分类，分析话本小说的思想内容和艺术特征。这更是一部资料宏富、功力深厚的文献学著作，和活色生香的民俗学著作。该书首次为中国古代小说的重要组成部分话本小说勾画出完整而详尽的图景，无愧于“研究话本的百科全书”之称。 目录学发微古书通例 《目录学发微》，是1932至1948年间余嘉锡在北京各大学主讲目录学课程时的讲义，本书以“辨章学术”为核心，建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详，举出目录学的体制有四种类型：一为篇目，考一书之源流；二为叙录，考一人之源流；三为小序，考一家之源流；四为版本序跋，考一书之源流。 《古书通例》是余嘉锡先生另一部重要的学术著作。本书论及著述体例问题，对汉魏以前古书通例详加诠释，不少认识已为出土简帛书籍所证实。 司马迁之人格与风格道教徒的诗人李白及其痛苦 《司马迁之人格与风格》，是我国第一部透过西方文学批评视角全面审视、评价司马迁及其《史记》的学术专著。作者将司马迁的人格与风格精确概括为“浪漫的自然主义精神”，并对《史记》的美学风格进行深入剖析和高度评价，确立了司马迁在中国文学史上的重要地位。 《道教徒的诗人李白及其痛苦》以生命和生活为切入点，以李白的道家特征为推阐中心，以李白充溢的生命力和浪漫的热情为贯穿主线，旁涉其政治、思想、性情、文学等各个方面，勾勒出一个鲜活的诗人形象。 《积微居小学金石论丛》是杨树达训诂学、金石学研究的代表著作，体现了杨树达治学上承乾嘉学者段玉裁、二王，近于皖派的特点，是民国时期训诂学的代表著作，为作者在当时和后世学术界赢得了很高的声誉。1937年商务印书馆曾予出版。 《文化人类学》初版于1934年，是当时大学文化人类学的教本。它通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派；特别是具体介绍了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况有较大参考价值。 《诗言志辨经典常谈》简介：《诗言志辨》、《经典常谈》是朱自清古典文学研究方面的代表著作，《诗言志辨》是对“诗言志”这一传统《诗经》学论题的专门研究，涉及《诗经》研究中的最基本问题。《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。 《等韵源流》从汉魏时代中国受了印度梵文影响而有反切学叙起，直到晚近文字改革的启蒙运动为止，阐明了中国审音家对于声韵的理论及处理方法的贡献，并从这里屡屡暗示出中国语言文字发展的途径与归宿。作者以为，俯仰今古，从历史发展的实证看问题，方不至于株守与撒野。 《南洋华侨与闽粤社会》为社会学家陈达于1934年进行闽粤社区的社会和经济考察后形成的一份研究报告。全书共分为两编：第一编讲传统的生活方式及其变迁，分环境及社会变迁两章；第二编讲移民的影响，分为生计、衣、食、住、家庭与婚姻、社会觉悟、教育等七章。全书讲求调查的细致与全面，以及解读的深入与系统，为民国社会学人类学田野调查的一个典型范本。 《监狱学》系统梳理了中外监狱学理论、行刑制度、感化教育、出狱人保护等学说，与其他学者相比自成体系，代表了1930年代监狱研究的最高学术成就之一。难能可贵的是，从本书字里行间不难看出民国时期的监狱学者们，为了应对西方监狱文明的挑战并收回旁落的治外法权，承续前清监狱学前辈的精神，致力创办新式监狱事业的努力与执着。 《中国之棉纺织业》是方显廷的代表作，是一部对中国棉纺织业进行全面调查与研究的重要著作。全书包括八章：中国棉纺织业之历史及其区域之分布、中国棉花之生产及贸易、中国棉纺织品之制造与销售、中国棉纺织业之劳工、中国棉纺织业之组织、中国之手工棉织业、中国棉纺织品之进出口贸易、中国棉纺织业之回顾与前瞻。全面论述了中国棉纺业历史与现状。书后附有大量统计表格，对了解中国棉纺织业历史及其发展有着重要参考价值。 《新政治学大纲》一书最早出版于1940年，在学术研究体系上有其独到的特色，是邓初民先生政治学著作中最具有代表的著作。本书以“阶级矛盾”的展开为线索，突破了传统政治学即是国家学的研究体系，建立了一个新的包括国家、阶级、政党、政府、革命等在内的政治学研究体系。本书在中国马克思主义政治学体系中的占有特殊地位，非常值得一读。 《中国文化的展望》是作者晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献，出版后在台湾、香港学术界反响强烈，许多知名学者撰文评介，称其展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”；在大陆学术界也有相当的影响，被人誉为“不能忽视的中国经典”。作者具有世界性的学术视野，因此对中国历史文化变迁的探讨不仅仅局限于传统中国文化，对“中西文化论争”这个问题的探索具有比大陆同等所不具备的视野。书中采用了西方社会科学的许多概念及逻辑分析的方法，可谓中西合璧。按照作者自己在本书序言中的说法，本书欲在“论列中国近百余年来的社会文化对西方文化冲击的反应”的基础上，“试行导出中国社会文化今后可走的途径”。 《魏晋清谈思想初论》作者在学术研究领域涉猎广泛，举凡历史、文学、考古、宗教、经济、古代思想文化，皆做过深入探究，且多有建树。《魏晋清谈思想初论》即是他在思想史研究领域的一部力作。该书对魏晋时期玄学思潮进行了总体上的梳理。作者充分发挥自己作为史学家的特长，将清谈思想放在两汉魏晋整个大的历史背景下，依据丰富的史料和缜密的分析判断，挖掘清谈思想发展的历史轨迹和来龙去脉，发现其中各个代表人物的思想观念与整个时代思想大潮之间的内在逻辑联系。 《科学方法论科学概论》简介：《科学方法论》依据作者在北京大学的讲稿编撰而成的，作者在客观世界中现象的因果联系之基础上，最为注重科学研究的思维方式，比较全面地阐述了西方哲学界在科学思维方面主要的思想，可以说在当时的中国是最全面、最有力的，与作者的其他著述、活动一起，为在中国传播科学的价值作出了贡献。 《科学概论》建立了一个相当完备系统的科学宇宙论体系。这是他作为科学派的主将加入当时的科学与玄学大论战，对论战中所涉及的主要哲学问题进行了重新思考与探讨之后，所作出的最有份量的贡献。他对当时的经验论科学主义具有重要影响，之后的科学主义思潮由对传统本体论的拒斥转向了对哲学本体论的重建，可以说《科学概论》是上世纪中国科学主义思潮发展的一座里程碑。 《现代中国文学史》是一部广义性质的文学史著作，并不局限于以文论文，就诗论诗，而是在极其宽广的背景中，阐述了清末民初学术兴衰得失递变的轨迹。它无疑是今天研究我国近代文学历史发展和了解那一时代政治、社会思想、心理等方面的历史风貌的一部重要史料。 《认识论》包含张东荪《认识论》一书以及一篇后续文章，仍以《认识论》为名，展示了张东荪的多元认识论思想及其发展。这也是新中国成立后本书第一次出版。 《明清史讲义（全两册）》为孟森先生20世纪上半叶在北京大学授课的讲义。全书以时间为线索，运用大量史料，对明清史的重要史实和制度演变进行了全面考察，对历任统治者统治期间内部和内外部的各种利益争斗予以了特别关注，对朝代兴衰的原因也予以了深入剖析。 《中国法制史概要》是公认的法制史名著，堪称以近代部门法理论研究法制史的经典性著作。本书与传统法制史研究重考据不同，着重按照法律门类系统梳理史料，其关于中华法系演进的理论独成一家。本书为作者数部著作中影响最大的一部，被法学界誉为开专题史研究之先的著作。几十年来，这部著作影响着海峡两岸的几代法律学人。 《通史新义》分上、下二编，上编论述社会史料研究法，系统阐发史料考订与事实编比的理论；下编论述社会史研究法，详解社会史的著作法及相关问题。举凡历史学和历史研究的概念、原理、系统、研究步骤和研究方式等，本书皆有涉及并做深入论述。本书虽以西方理论为依据，却做到了尽量与我国传统史学理论相结合，所举例子亦多见我国史事，可见作者融合中西史学之努力。 《中国哲学史大纲》简介：在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。 《法相唯识学》收入太虚法师阐述法相唯识学的重要讲演和文章57篇，书前有王恩洋、张化声等人为其中《法相唯识学概论》所作的10篇序。全书内容包括唯识理论类、唯识答辩类、唯识学通疏释类等。本书内容全面，条理清晰，结构严谨，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。 《陈康：论希腊哲学》简介：陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有国际声誉。本书是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、著名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集。 《中国救荒史》根据各种可靠的历史资料，运用统计方法，第一次全面探讨了中国历史上自远古以迄于民国历代灾荒的实况及其演变趋势和特征，同时分析了灾荒的自然、社会成因及其相互关系，并从人口流移和死亡、农民起义、民族之间的战争、经济衰落等方面，就灾荒对社会的实际影响作了较具体的论述。在这个基础上，作者对相应历史时期的灾荒救治思想进行了科学的归类，系统而清晰地揭示出中国数千年救荒思想的全貌和发展脉络。同时，《中国救荒史》还详尽探讨了历代救荒政策的实施及其利弊得失。 《康德的知识学》是作者几十年研究康德思想的集大成之作，无论分析与证明，批判与另立学说，都有令人信服的根据，是一部代表汉语学术界康德研究最高水平的著作。