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标签：文化
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癸辛杂识
本书为“唐宋史料笔记丛刊”的一种，是宋末元初词人、学者周密（1232——1298）的一部史料笔记。宋亡后，周密寓居杭州癸辛街，著书以寄愤，本书因而得名。本书分前、后、续、别四集，凡四百八十一条，是宋代同类笔记中卷帙较多的一种。本书内容广泛，特别引人注目的是作者大量记载了为国牺牲的将士，坚持民族气节的士大夫，及异族统治者，投降派的言行，寄亡国之痛于笔端。此外本书还记载了许多不见正史的遗闻轶事、典章制度，并记及都城胜迹、艺文书图、医药历法、风土人情和自然现象等，“究非寻常小说家之可比也”。 -
北京的胡同
作为北京街巷概称与代表的“胡同”，不仅构成了北京城的交通网络，关系到北京的城市格局，而且是北京的城市格局，而且是北京城市生活的依托，北京居民生息活动的场所，并从而成为北京历史文化发展演化的重要舞台。时代变迁，政局嬗替，世事沧桑，人情冷暖，风风雨雨，恩恩怨怨，几多生死，几多悲欢……既在这个舞台上不停顿地上演，又在这个舞台上留下了不同程度的印记。 -
戒指的文化史
戒指是人们最喜爱的装饰品之一，有着悠久的历史。流传至今的各种美丽的民间故事和传说，使这个平凡无奇的戒指小世界充满了迷人的色彩。它不仅浓缩了欧洲的风俗、习惯、美术和人们的审美情趣，而且还可以使读者对东方文化的某些特殊性进行系统的比较和反思，呈现出浓厚的历史文化韵味。作者系日本关西大学欧洲文化研究专家，书中涉及大量尚未有中文译本的西文与日文资料以及珍贵的插图，对中国各界读者一定会有重要的参考价值。 -
印度文化史
闵光沛，华中师范大学历史系教授，现已退休。 -
论中国历史与国民意识
本书汇集作者近期公开发表的札记和史论，新颖、别致、饶有新意地将历史学与国民意识联系在一起，旨在通过对中国历史的重新诠释，重建和复兴华夏民族的伟大文化精神和民族精神。观点别具新意，论述很是深刻，视角颇为独特，像何新其他论著一样，具有很强的震撼力。 -
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天堂对话
房龙的《天堂对话》一书内容涉及文学、历史、哲学、宗教、政治、音乐、地理等知识领域，同时，时间跨度也是相当大的。在《天堂对话》一书中，作者凭借自己丰富的想像力，不拘时空限制，采用古今对话的形式，介绍了几十位在人类历史上颇具影响的人物。这本书通过对邀请历史人物出席晚宴的情景描写，主动地烘托出了这些人物的生平事迹、思想观念、生活习惯和性格特征。在历史事件和历史人物的铺述基础上不露声色地表达出自已的人生观和针对现实社会问题的思考，可谓《天堂对话》的最大特色。从文学的角度看该书确有一定的研究与欣赏价值。并且，读一读这本书，既可以大致了解一批著名历史人物的情况，了解一些他们生存年代的社会背景，又可以补充人类文学方面的知识。当然每个读者都会有自己的感受，不过要想有所收获还需通过认真的思考。 本书真实地再现了与一些历史名人会面的有趣场景。他们中有孔子、柏拉图，还有伏尔泰、托马斯、杰斐逊等。本书主要介绍了同伊拉斯谟一起度过了一个极为愉快的夜晚、为伊拉斯谟安排房间，接待沉默者威廉和乔治・华盛顿将军、托马斯・莫尔爵士是老友伊拉斯谟的贵客、我们惊喜地结识了巴赫家族和勃鲁盖尔家庭、幸会语言文学艺术大师塞万提斯、莎士比亚和莫里哀、比斯尼亚和昔兰尼加两大主教让我们重返即将被遗忘的世界、笛卡尔和爱默生的到来使我们忘记了上周的不快、风流女性：伊丽莎白女王与西奥朵拉皇后、罗伯斯兹尔和托克马达带来一场难忘的噩梦、佛陀致歉等内容。 -
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文化人的经济生活
《文化人的经济生活:从文化人的收入谈文化人的品格》内容简介——在二三十年代，文人买个四合院住住，似乎是家常便饭。鲁迅就在1919年和1924年买过两个四合院，一大一小，大者3500元，小的1000元。鲁迅1919年的年收入是3600元，不吃不喝，刚好买个四合院，1924年民国教育部拖欠薪水，只有2600余元，不过买个小四合院，也是随随便便的事……民国文化人的经济生活，向来被学者忽略，其实一个人的经济决定他的交往和生活。独立的经济生活才能保障一个文化独立的人格和思想。 陈明远多年来致力于挖掘有关史料，终于打开了一扇窗户，让我们看见不同文化群体真实的生存状态，他们的收入情况，他们的日常花销、兴趣爱好，这些看似寻常的细节，却是我们了解近代以来中国文化史、思想史、经济史的不可或缺的一环。失去了一定的经济保障，我们民族最优秀的文化人也很难发挥出他们的创造力和才华。 -
书于竹帛
《书于竹帛:中国古代的文字记录》作者依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。书中的一些真知灼见：甲骨文字汇、文字书写的传统顺序等论断，都给予一种新鲜的观念。而不断增补的新的考古资料，又使此书在学术上一直处于研究前沿。 -
世界文明史
《世界文明史:观察世界的新视角》另辟蹊径，从全新角度论述文明的兴起和消亡。著名历史学家麦克高希创造性地提出了“文化技术”的概念和“世界五大文明”的学说，并追寻“五大文明史”的发展轨迹，全面阐述了5000年多年世界文明史的演变。作者着眼于历史性的纵向视野和全球性的横向视野，以“传媒技术”发展为前提、以“文化变革”为线索、以“历史维度”为依据，把世界文明史分为五个阶段，这是作者重新认识与重新划分“世界文明史”的标新立异之处。 -
纽约--一座野性城市的编年史
无疑就是在这里，在这座铜皮铁骨的城市里，我们接触了朵扰和咒骂全美国的谜。城市就是这么个地方，人不断地在里面寻找自己的出路，人注定要在里面，永远漂泊。这一点世界上任何地方都不及纽约。不论它多么可恶，在那里欲望永不幻灭，人人觉得自己的一生会称心如意，自己的饥渴会得到满足。 -
中国心灵
卫理贤在中国的日子，正是中国经历着巨大变革的岁月。他目睹了义和团运动的爆发，看到了辛亥革命如何席卷中国大地，新文化运动的发展也给他留下了深刻的印象。在《中国心灵》一书中，他不仅描绘了中国的政治变革、社会变迁，还为当时的著名人物、名山大川、风俗习惯留下了色彩斑斓的一笔。卫礼贤中文造诣甚好，对中国古诗词和传统典籍非常熟悉，对中国文化有比较深入的了解，书中处处可见中西文化碰撞所进发出的火花。 -
圣杯与剑
在《圣杯与剑》这本书里，艾斯勒令人信服地证明，从公元前五千年到公元前三千年，嗜血尚武的游牧民族克甘人多次大规模的入侵彻底破坏了欧洲母系社会田园诗般的生活，整个社会系统跌入混沌状态。在黑暗当中产生出的新秩序是克甘人带来的父系社会制度。男神代替了女神，剑代替了圣杯，男性等级统治代替了女性和男性的伙伴关系，整个社会完成了一次文化转型。这以后，作为社会系统状态的动态变化的两种吸引子，伙伴关系的社会模式同占据主导地位的统治关系的社会模式仍有此消彼长的斗争，但终究不可能取代后者。目前，男性统治关系的社会模式正在临近它的终结，所谓世界性难题，如军备竞赛，战争威胁，人口爆炸，资源短缺，环境污染等都同这种不合理的社会模式有深刻的内在联系；因为这种模式崇尚剑的力量，依靠暴力和战争机器来维持，把女人当作生育机器，并对大自然进行贪婪的掠夺和不加节制的破坏。所以这些全球问题的解决有待于男性统治关系社会模式的消亡。当世界系统进入再也无法逆转回来的突变分叉点之后，它将面临多条进化轨线的选择。其最佳选择不是建立全球的极权等级统治，而是向史前女性伙伴关系社会模式的复归；但决不是重建母系社会或女性压迫男性的那种新女权，而是建立新型的男女平权的伙伴关系社会。社会的结构和意识形态相应地都会发生重大的转变，这就是全人类一次新的文化转型。 那么，什么是“伙伴关系”(partnership)呢？我曾向艾斯勒本人专门请教，她寄来了解释这个概念的一段英文，翻译成中文是这样： “伙伴关系要求人们合作并相互尊重。它包含参与、联系，并为大家的共同利益和平而和谐地工作。伙伴关系方式是通过联系而形成一个整体的原则，它不同于在当今社会占据主导地位的强制性的等级服从体制。伙伴关系要求公平合理，意见一致，互利互惠，民主地参与决策；必须积极地倾听，富有同情心地分担，相互支持，以促进共同兴旺发达。它包容并追求把人们结为一体。在伙伴关系的环境里人们感觉自己受到了重视，有真诚的关怀和安全感。真正的伙伴关系导致人人有权利并有条件实现自我”。 由此可知“伙伴关系”要求人们“合作”(Cooperation)，但比合作有更丰富和深刻的内涵。我组织翻译出版的中文版《圣杯与剑》，有许多地方将“伙伴关系”都译成“合作关系”了，看来有纠正的必要。 我深信，如此解释的“伙伴关系”概念，不仅适合作为处理人类两性关系的基本原则，而且还可以推而广之成为处理夫妻关系，朋友关系，同事关系，单位关系，以至国际关系的基本原则。 艾斯勒教授对中国的历史和文化有所了解，并对中国抱有很大的希望。正如她在“中文版前言”里所说，希望中国的考古学者、民俗学者、宗教史学者、文化史学者和妇女史学者能参照本书提供的西方文化的历史事实和她所作的分析，能对中国考古学上有关的发现，以及中国历史上两性关系和社会模式的演变，做出自己的新的研究。 -
嘻哈美國
「美國書卷獎」得獎之作，「美國國家書評獎」決選作品。 最有成就的黑人音樂評論家針對震撼全世界的流行文化現象所做的權威剖析。──《華盛頓郵報》書評 少有嘻哈文化的記錄者像尼爾遜．喬治一般頭腦清晰、態度客觀。《嘻哈美國》交織評論與報導，成為極具可讀性的饒舌音樂及其文化震撼性的調查報告。──《費城詢問報》 引人入勝、資料豐富。它給嘻哈追隨者一個完整架構與歷史，給了畏懼嘻哈者詳盡解釋與理解途徑。──《休士頓記事報》 充滿知識、堅持己見，迷人……對嘻哈的熱情讓此書充滿生氣。──Michiko Kakutani，《紐約時報》 《嘻哈美國》一書裡，尼爾遜．喬治（舉世最具洞見的嘻哈文化作家──《滾石雜誌》語）以第一人稱帶領我們進行一場嘻哈歷史之旅。從它的七０年代源頭到它竄起成為一股文化力量，再到今日它的影響力顯現在電影、時裝、廣告與運動各領域裡。它探索黑人青年文化與大眾媒體在過去二十年裡發生的碰撞，以及這些碰撞如何改變社會。此書觸及毒品、時裝、監禁、籃球、企業、科技、語言等議題。尼爾遜．喬治檢視嘻哈的各個面向──音樂、風格、商業、迷思、道德力量，探索它如何投入企業美國的懷抱，不光是為了觸及黑人聽眾，更懷抱觸及所有年輕消費者的野心。從「閃手大師」到「人民公敵」到「吹牛老爹」，《嘻哈美國》告訴我們嘻哈文化在過去二十多年如何跨過所有障礙...... -
印度的遗产
这是一部印度史论著的结集，为牛津大学出版社经典的“遗产系列丛书”之一。书中十几位专家学者，从艺术、音乐、文学、科学、哲学和宗教等各方面，以翔实的素材，亲切的笔法，介绍和评价了印度文化的独创性及其价值。 印度文化，以其丰富多样的类型，超然独特的气质，有力地推动了西方文明乃至世界文明的发展，并且至今保持着难以估量的影响力。书中配有许多珍贵的图照。 -
零的历史
如果“―”是一朵花，是一个人的抽象概念，那么“零”又意味着什么？ 零是从“虚无”演变而来的符号，最早见于苏美尔文化。之后经过不断地变化，有时几乎消失，有时又在转变后再度受到重视。有些人认为它极其神圣，有些人则视之为恶魔。它戏弄希腊人，从他们的指间轻轻溜走，却又在印度文化中，以自然真实之姿出现。 由阿拉伯商人传入欧洲的零，曾一度引起轩然大波，当时还有“危险的萨拉森魔法”之称，后来却成为不可或缺的符号。到17世纪的科学革命时，零已跃居关键地位。 本书涉足数学、哲学、科学、文学等领域。作者将零的曲折身世深入浅出地娓娓道来，带领我们深入了解这个通往无限的圆圈，堪称一部科学史的精心杰作。 -
帝王时代
17世纪的帝王时代，是一个伟大的、天才辈出的时代，它标志着人类历史上的一个重大的转折点：它继承了一个紧张且充满冲突、迷信的无政府的世界；它把建立一个有秩序的、理性的世界的责任留给子孙后代。 在政治领域里，野心勃勃的统治者以及他们恐怖的统治是出于对生存规律的追求。这一时期，国家和个人遭受无政府的混乱、内乱以及外族入侵的威胁。阴谋、暗杀以及起义的风潮遍布了整个欧洲。 在艺术领域里，巴洛克是17世纪广为流传的一种艺术风格。巴洛克艺术常采用富于动态感的造型要素，如曲线、斜线等，其风格趋向多少也反映了当时欧洲的动荡局势、不安而丰裕的现实景象。 在科学领域里，这一时代至关重要的发现都是在对运动原理的探究中得出的——比如行星的运动、地理上物体的运动、生物体内的血液流动，等等。 -
男根文化史：我行我素
因为有关阴茎的新思潮会涉及人类与阴茎的关系这个更为难解的谜题，而且还会彻底改变人类看待及使用这个器官的方式，因而可以据此确定西方历史上的重大转折时期。《我行我素》以凝练的笔法、卓绝的技巧描画出这个内容复杂、很少被人探究的故事。 阴茎在古代时期曾被异教文化奉为神明，早期的罗马基督教会将它视为恶魔，后来又被诸如莱奥纳多・达・芬奇等前辈解剖学家世俗化。为了达到抬高某些种族的地位而压制另一些种族的目的，这个器官还经受过“科学地”测量。随后，西格蒙德・弗洛伊德将它精神分析化。结果使得阴茎成了解开心理学领域各种情结的关键――无论是配备了这个器官的病人，还是对拥有这个器官的人抱有嫉妒心理的病人。经过了女权运动政治化的洗礼并被流行文化大肆利用之后，如今，阴茎又被医学化了。在弗里德曼之前还没有哪个人说明了诸如伟哥等勃起产业产品的出现为什么不仅仅只是有关健康的商业故事。伟哥出现的时期实际是人类历史上历时最长的传奇故事的最新――也许是最后的――一个章节：男人与其阴茎之间的关系的故事。 《我行我素》描绘了这种关系变幻无常的发展历程：时常引人发噱，偶尔令人担心，然而绝不惹人厌烦。戴维・弗里德曼凭借其理性的严谨作风及其积极的幽默讽刺文笔为我们写下了几年来不可多得的一部发人深省、意义非凡、可读性极强的文化作品。
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