本书为抗战期间，作者身居畸形繁荣的“孤岛”上海，对于周遭亲见亲闻、亲身参与事件的回忆，包括日常生活和娱乐活动，如衣食住行、电影、京戏、长三堂子、舞女、赛马、跑狗、趣闻轶事等，丰富翔实，巨细靡遗，勾勒出一个特殊时代的缩影，为上海近现代史研究者提供珍贵史料。

This 25th anniversary edition of Steven Levy's classic book traces the exploits of the computer revolution's original hackers -- those brilliant and eccentric nerds from the late 1950s through the early '80s who took risks, bent the rules, and pushed the world in a radical new direction. With updated material from noteworthy hackers such as Bill Gates, Mark Zukerberg, Richard Stallman, and Steve Wozniak, Hackers is a fascinating story that begins in early computer research labs and leads to the first home computers. Levy profiles the imaginative brainiacs who found clever and unorthodox solutions to computer engineering problems. They had a shared sense of values, known as "the hacker ethic," that still thrives today. Hackers captures a seminal period in recent history when underground activities blazed a trail for today's digital world, from MIT students finagling access to clunky computer-card machines to the DIY culture that spawned the Altair and the Apple II. Amazon.com Exclusive: The Rant Heard Round the World By Steven Levy Author Steven Levy When I began researching Hacker s--so many years ago that it’s scary--I thought I’d largely be chronicling the foibles of a sociologically weird cohort who escaped normal human interaction by retreating to the sterile confines of computers labs. Instead, I discovered a fascinating, funny cohort who wound up transforming human interaction, spreading a culture that affects our views about everything from politics to entertainment to business. The stories of those amazing people and what they did is the backbone of Hackers: Heroes of the Computer Revolution . But when I revisited the book recently to prepare the 25th Anniversary Edition of my first book, it was clear that I had luckily stumbled on the origin of a computer (and Internet) related controversy that still permeates the digital discussion. Throughout the book I write about something I called The Hacker Ethic, my interpretation of several principles implicitly shared by true hackers, no matter whether they were among the early pioneers from MIT’s Tech Model Railroad Club (the Mesopotamia of hacker culture), the hardware hackers of Silicon Valley’s Homebrew Computer Club (who invented the PC industry), or the slick kid programmers of commercial game software. One of those principles was “Information Should Be Free.” This wasn’t a justification of stealing, but an expression of the yearning to know more so one could hack more. The programs that early MIT hackers wrote for big computers were stored on paper tapes. The hackers would keep the tapes in a drawer by the computer so anyone could run the program, change it, and then cut a new tape for the next person to improve. The idea of ownership was alien. This idea came under stress with the advent of personal computers. The Homebrew Club was made of fanatic engineers, along with a few social activists who were thrilled at the democratic possibilities of PCs. The first home computer they could get their hands on was 1975’s Altair, which came in a kit that required a fairly hairy assembly process. (Its inventor was Ed Roberts, an underappreciated pioneer who died earlier this year.) No software came with it. So it was a big deal when 19-year-old Harvard undergrad Bill Gates and his partner Paul Allen wrote a BASIC computer language for it. The Homebrew people were delighted with Altair BASIC, but unhappy that Gates and Allen charged real money for it. Some Homebrew people felt that their need for it outweighed their ability to pay. And after one of them got hold of a “borrowed” tape with the program, he showed up at a meeting with a box of copies (because it is so easy to make perfect copies in the digital age), and proceeded to distribute them to anyone who wanted one, gratis. This didn’t sit well with Bill Gates, who wrote what was to become a famous “Letter to Hobbyists,” basically accusing them of stealing his property. It was the computer-age equivalent to Luther posting the Ninety-Five Theses on the Castle Church. Gate’s complaints would reverberate well into the Internet age, and variations on the controversy persist. Years later, when another undergrad named Shawn Fanning wrote a program called Napster that kicked off massive piracy of song files over the Internet, we saw a bloodier replay of the flap. Today, issues of cost, copying and control still rage--note Viacom’s continuing lawsuit against YouTube and Google. And in my own business—journalism--availability of free news is threatening more traditional, expensive new-gathering. Related issues that also spring from controversies in Hackers are debates over the “walled gardens” of Facebook and Apple’s iPad. I ended the original Hackers with a portrait of Richard Stallman, an MIT hacker dedicated to the principle of free software. I recently revisited him while gathering new material for the 25th Anniversary Edition of Hackers , he was more hard core than ever. He even eschewed the Open Source movement for being insufficiently noncommercial. When I spoke to Gates for the update, I asked him about his 1976 letter and the subsequent intellectual property wars. “Don’t call it war,” he said. “Thank God we have an incentive system. Striking the right balance of how this should work, you know, there's going to be tons of exploration.” Then he applied the controversy to my own situation as a journalism. “Things are in a crazy way for music and movies and books,” he said. “Maybe magazine writers will still get paid 20 years from now. Who knows? Maybe you'll have to cut hair during the day and just write articles at night.” So Amazon.com readers, it’s up to you. Those who have not read Hackers, , have fun and be amazed at the tales of those who changed the world and had a hell of time doing it. Those who have previously read and loved Hackers , replace your beat-up copies, or the ones you loaned out and never got back, with this beautiful 25th Anniversary Edition from O’Reilly with new material about my subsequent visits with Gates, Stallman, and younger hacker figures like Mark Zuckerberg of Facebook. If you don’t I may have to buy a scissors--and the next bad haircut could be yours! Read Bill Gates' letter to hobbyists

弗格森的《文明社会史论》出版于1767 年, 当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。总的看来, 这本书的内容涉及两个大的方面: 社会政治理论和对商业文明的批判。关于该书的题目, “文明社会” (Civil Society) 其实也可以译作“市民社会”或“公民社会”。在这里有必要从词源学上对“文明”的起源和演进作一推敲。英文的“文明”是‘civil’, 来源于从希腊文转化来的拉丁文词根“civis”, 意指公民。②中古英文中是没有“civilization”这个词的, 该词首先出现在英文中是18 世纪早期, 而且是作为法律术语出现的, 与苏格兰和英格兰合并这一事件有较大关系。它最普通的含义是指“将英格兰习惯法纳入苏格兰市民法(公民法) ”的过程。到18 世纪中期为止, “civilization”与“civilian”一词还是同源的, 指公民或罗马法学家。18 世纪后半个世纪, 随着苏格兰高地原始公社制的崩溃, 导致苏格兰社会向现代商业社会转化, 与此同时, “文明”一词也获得了它的另一个意义。1828 年的韦伯斯特《美国英语字典》中, “文明”的定义如下: “文明的行为、或文明开化的状态, 即一种举止高雅、脱离了野蛮生活的粗俗, 并且在艺术与学识上取得进步的状态。”这样, 文明获得了与“野蛮”、“不开化”相对的含义, 即得自苏格兰高地摆脱野蛮状态所取得的进步。③深受古典教育熏陶的弗格森在使用“文明”一词时, 是从古典意义上讲的,所以在弗格森那里,“文明的”即意味着政治的。

围绕中国思想现代化这个主题，林毓生先生的这部文集分为五四运动，自由主义理念、人文重建、台湾当前文化发展、有关当代新儒家等几大部分，体现作者多年来对乌托邦主义的反思。

1. 你如何划分世界，完全取决于你站在哪里。地图告诉我们的世界，只是我们想要看到的世界。为什么欧洲人把他们那小小的半岛称为“大陆”，却把印度和中国的广袤地域视为“次大陆”？与此同时，印度的地图绘制师则将南亚描画成世界上最大的陆地，而欧洲却只是个边缘的“戴着帽子的小岛”。 2.作者大胆地揭露了地理学科中的“民族中心主义”，给出了全新的世界划分方式——打破“大陆”的神话，建构“区域”概念，根据语言、文化和种族标准重新描绘世界——它会让你不再以过去的方式，面对你眼前的世界地图。 3.如果你一直认为地理是一门客观的学科，那么在读完此书之后，你就会对此有新的考量。 —————————— —————————— “跨文化研究译丛”之一，提出“地理是文化构成的”这一命题。不管是历史学、社会学、人类学、经济学、政治学，都涉及到人们组织世界知识的空间结构问题。作者对我们通常认为理所当然的地理学概念进行了后现代主义的地缘政治文化的解读。

《阅读的历史》为《语言史》、 《写作史》和《阅读史》三部曲的最后一部。上自标记最初演变为符号，下迄当代电子文本出现，笔锋所及，充分展现了阅读历史的全貌。作者首先描述了古代的诸多阅读形式，阐释了认知不同书写系统及文字的方式，继而追溯了中国、日本、美洲等地的阅读形式及其发展，考察了其阅读行为迥然各异的方方面面。 中世纪，欧洲及中东的阅读创意频生、不断演进：默读和礼拜诵读兴起，眼镜广为使用，阅读成为大众教育的核心内容。及至印刷术诞生，社会对于阅读的态度得以彻底转变。当时，书籍贸易急剧增长，读者群体空前壮大，阅读内容日新月异，单页时报、新型报纸以及公共读物相继兴起，印刷字体的不断演进对文本的易读性产生了积极影响。18、19世纪，教育领域掀起了大规模的改革，全社会致力于普及文化，书籍贸易再度焕发活力，公共图书馆从无到有，室内照明得以改进，阅读材料开始有了性别差异。作者还对公共广告、教会及国家的禁书目录、黑人阅读等问题给予了关注。 作者预计，随着个人电脑、手机、网络的进一步普及，阅读交流不久会超越口头交流。在《阅读的历史》最后一章，他考察了“视觉语言”以及有关大脑处理阅读行为的现代理论，探究了新一代读者将以何种方式塑造阅读的未来，同时指出有必要对阅读的真正内涵进行全新界定。

民国是一个充满魅力的时代，也是一个动荡不安的时代。本书聚焦普通教科书上看不到的人与事，被遮蔽与被掩盖的历史真相。 本书分三编。上编“社会思想”介绍了林森、张澜、张君劢、胡适等人许多鲜为人知的故事。他们致力于推动现代中国的转型，其情切切，其心拳拳。中编“文化传奇”讲述了成舍我、夏衍、柳亚子、张伯驹等人的风骨铮铮，蕴藉风流。下编“时代变迁”讨论了物理学家饶毓泰、新闻人杨刚、地方绅士牛友兰等人的坎坷命运，发人深省，耐人寻味。

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。18世纪法国人的文化有珍奇的一面，也有寻常的一面，作者藉以邀请读者思索这一类的问题：为什么巴黎的一群工匠觉得对猫的大屠杀那么有趣？玩笑如何在旧制度的工人间发酵？同时，作者还选取了其他五个法国历史场景，分别基于几个单独的史料，从而揭露一个文化的万花筒视野，既熟悉又奇妙。 本书希望能够在历史学中引入人类学视角，但又警惕地不愿让人类学取而代之。在人类学的意义逐渐彰显的今天再来回望，达恩顿对方法论的尝试足以使他成为新文化史的开拓者之一。

欧洲中世纪，成千上万的女性被受刑逼供承认自己为女巫，最终被迫害致死。本书如同一面明镜，照亮德国巴洛克时期的恐怖，将对于女巫的追捕、审讯、拷打和酷刑淋漓尽致地阐述。更为重要的是，作者从现代文化的角度分析了女巫迫害背后隐藏的深层次心理学根源。

學好英語 ≠ 暸解英語 如果你不曾讀過英語的歷史，你也就： A) 無從得知英語強盛的祕密 B) 錯失了英語蘊含的豐沛意象與歷史記憶 翻開英語的家譜，你會驚訝於英語的瓜瓞綿綿。全世界的人民都在依照自己的使用習慣改寫這種語言，因此我們有了Spangish（西班牙英語）、 Singlish（新加坡英語）、Inglish（印度英語）、Chinglish（中式英語）……然而真正稱得上琳瑯滿目、多采多姿的，卻是英語的「列祖列宗」：盎格魯薩克遜語、拉丁語、諾曼法語、古挪威語、西班牙語、阿拉伯語、烏爾都語、漢語、梵文，所有你想得到的語種，幾乎都曾為英語「注入」一點什麼。這鍋全球350種語言都湊上一腳的大雜燴，如今正在世上所有角落飄香。 英語是當今世上最「豐盛」的語言 英語不僅從各種語言中借來字彙，也借走文字背後蘊藏的文化內涵。法國食不厭精的飲食文化、義大利的藝術成就、德語在哲學思想上的探問、斯堪地納維亞人卓越的航海技巧……也隨之融入英語民族的價值觀和文化傳統中，英語因此成為當今世上最豐盛的語言，也是最能滿足人類的智識需求、最能全面描繪人類經驗的語言。 英語的歷史，就是半部世界史 借字的發生與歷史語境息息相關，既能反映各時代強權國家與潮流風尚的更迭、也暗示著不同時期的社會群體意識。《英語的祕密家譜》帶領讀者由借字窺見英國的歷史，及其他文化與之發生擦撞或者共生共榮的痕跡。剖析英語如何由羅馬帝國邊陲的番邦土語，走向21世紀的世界語言。 與其問：「為什麼是英語？」，不如問：「什麼是英語？」 18 世紀的山謬．約翰遜爵士出版了史上第一本英語詞典，當時風行的法語借字如champagne（香檳）、clique（政黨派系）一概不予收錄，詞典中甚至對法語大加嘲諷、挖苦。充分展現了英語高傲的自尊。《英語的祕密家譜》細細爬梳應與歷史中圍繞著「借字」與「本體性」的長久論爭，展現千年以來英語民族對自身語言的思考。民族意識在英語的發展史中向來不曾缺席，我們將驚訝於，原來主導人類文明發展的泱泱大國，其子民間也存在著「崇洋媚外」與「多元開放」的矛盾心理。 根植全球—— 21世紀的日不落帝國 我們都剛經歷過反媒體巨獸（behemoth）的遊行、為金融肥貓（fat cat）的自利行為感到忿忿不平；如果仔細考究每一種流行字彙的來源，你會發現英語幾乎無處不在。正如作者的觀察，如今英語發展現況已超越我們對「單一語言／民族」過時的認知，全世界人民的廣泛使用，讓現代英語的「活性」已非昔日的語言純粹主義者所能想像。英語快速學習、增生新詞的能力，也使之成為對時事反應最迅速的語種。如今學習英語已不只是為了獲取出國留學的機會或更高的薪水，而是站在全人類的高度，檢視與我們密不可分的現實。

通过本书，读者能够了解礼貌文化史的变迁，可以见到上流社会名人册中心、大资产家庭的客厅、赛马场、歌剧院等地，并与法国近两个世纪的礼貌专著或历史研究家以及孟德斯鸠、巴尔扎克、大仲马、普鲁斯特等大文豪重缝。本书文字细腻，充满了拜占庭式的时尚和即兴的调情。

《欧洲文化简史》一本通俗易懂的欧洲建文化史，深入浅出讲解欧洲历史和文化，是旅游欧洲的必备。本书力求以史实为立足点，进行文化上的阐述和剖析，并进行不同程度的文化解密。是一次最清晰的欧洲历史文化脉络梳理。采取了细小的模块方式进行编写，读者朋友可以采用“少读常读”的方式进行具体学习，以便在时间和知识上“化零为整”地为自己增加知识储备量。介绍欧洲文化历史的权威之作，全球史视角下的文明通典，展示最新的欧洲文化潮流。欧洲文化爱好着的必备图书。

本书从中华文明的起源开始，系统梳理其发展的过程和内在脉络，并将中华文明与西欧、日本进行了深入的比较研究，从而提出“近代以来，中华文明为何落后于西方”这个核心问题，并给出了自己长期研究得出的结论：人类文明发源于中东地区，中华文明也是在中东文明的影响之下才发展起来的，相较欧洲中华文明距离中东更远，从源头上说就“落后”于西欧。

《这里是北京(第4辑)》北京电视台公共频道节目中心于2004年10月1日，一群对北京城有着无限热爱和强烈责任感的电视编导，奉献给广大的观众。引领观众跟随发现者一同听传奇故事，寻找名人遗迹，介绍北京100多家博物馆的几大看点及相关服务信息，探索京城鲜为人知的文物古迹。在《这里是北京(第4辑)》热播的同时，北京电视台与华艺出版社合作，推出了与栏目内容相统一的《这里是北京》丛书。收录了《这里是北京(第4辑)》之北京记忆、博物馆宝典、北京发现等版块的丰富内容。书中以图片、地图等形式生动的介绍了北京的文物古迹、历史人物以及老北京的文化，可以说既是一本北京人文历史手册，又是一本北京旅游指南。

1890-1920年代，被称为美国的进步主义时代。新工业的发展、新发明的出现、大公司的兴起，改变着经济景观和社会图景，它们带来令人眼花缭乱的大量消费品，数百万的额外工作以及比任何时候都多的财富，同时也带来了激化的社会矛盾。利用近期社会史的丰富学识，斯蒂芬·J·戴勒展示了这些变革是怎样影响着各种背景和职业中的美国人，进步时代的美国人为经济保障、自主权以及社会地位而奋斗着，通过这种展示，他向我们提供了关于美国历史中这一关键时代的引人入胜的新诠释。

《小妾史》内容简介：历史一再证明，已经扫进历史垃圾堆的东西，往往不会轻而易举地灰飞烟灭，只要具有适当的气候条件，这些垃圾就会死灰复燃，重新泛滥作恶。近几年来，古老的纳妾恶俗就又有所抬头，据一些报刊报道，有些地方，尤其是某些开放地区，一些目无法纪的男性，手中有了点权势，尤其是发了点财，竟然公开地纳妾了。有的在众目睽睽之下妻妾同居，有的堂而皇之地在家门外“金屋藏娇”，他们并非什么“法盲”，而是根本不把国家严禁纳妾的法律放在眼里。有的纳妾者还振振有辞地公然宣称他们纳妾“有理”，什么“不能眼看着妻子生不出儿子而断绝香火”呀，“事业兴旺了，需要个贴心的帮手”啦，“我们三方(甚至四方、五方)情愿，这是我们的自由结合”啊，如此等等，都能毫不胆怯地说出口来。稍有法律常识者都会明白，如此这般的“理由”，都是无理强辩，根本无助于推卸他们的违法罪责。但这也提醒人们，“无子断后”、男尊女卑的陈旧封建观念，在资本主义世界也属违法的重婚和被视为堕落的“自由”婚外姘居，正在我国某些地区泛滥，毒害着人们，诱发着犯罪；对于敢于藐视法律的人来说，是难以盼望他们自觉守法的。 公开的纳妾者毕竟还是极少见的，只要认真地依法办事，倒也不难惩治。值得注意的倒是那些并不公开的纳妾者。他们以金钱、权势为诱饵，腐蚀、勾引甚至逼迫软弱的女性就范，和他们婚外往来，形成变相的妾，隐蔽的妾。少数来华久住的商人及其他人员，也加入了这个行列，他们在国内有妻子儿女，却又以聘请秘书、助理为名，物色年轻的中国女性，用金钱、出国等方式引诱腐蚀，形成所谓的“异国性伙伴”。这都已经不是什么开放时代的“秘闻”，其数量之多也已到了使正常人吃惊的地步。凡此种种，不仅使许多女性、许多家庭深受其害，也严重地败坏着社会风气，已经成了一种再也不能等闲视之的社会病毒。当然，这个问题的解决，是一项复杂的系统工程，需要社会各方面共同努力。 妾，今天俗称小老婆，但是我们在阅读古人著作，或者观看传统戏曲的时候，却会发现妾的花样繁多的别称，甚至会遇到妻也被称或自称为妾的现象。从妾的花样繁多的别称中，可以发现妾的历史，婚姻制度的演变，妇女的卑下历史地位，以及许多有趣的文化观念和社会习俗。 《小妾史》以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了小妾作为一种文化的历史现象。全书语言流畅，图片丰富，是一本让你在阅读过程中获得知识的书。

文字狱，作为一种特别的“牢狱”，在中国蔓延了两千年，为害甚烈，影响深远。本书通过系列文字冤案的演义和分析，揭露了从先秦至民初历代帝王、佞臣以及知识分子的政治文化心理。论从史出，时作褒贬，别具风味。