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标签：文化
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失落的文明(全24册)
《失落的文明》丛书由美国时代生活出版公司授权，华夏出版社和广西人民出版社耗资引进，联合出版，是该书在中国的首部中文版本。全书共24册，约 1000万字，10000余幅珍贵图片。通过考古学家和其他科学家的发现，把世界远古民族及其文化栩栩如生地展现在读者面前。时空跨越了3万年和5个大州，反映了人类文明的艰难历程。 时代生活公司为该书耗费巨大人力物力，汇集百名当今世界名校文史学科教授，国家科研部门考古学家、著名博物馆专家和时代生活公司最优秀的编辑群体，本丛书顾问和特约撰稿人也都是欧美著名的专家学者。 全部铜版纸彩印 全24册32开 印制精美，内容丰富，每册讲述一个国家或地区主要考古发掘和实地考察的经过。 -
这里是北京
《这里是北京》不仅在节目内容上表现北京，更重要的是使栏目的灵魂与北京的灵魂相融合，使节目的风格与城市的风格相一致，这个栏目不仅仅可以用眼睛看，用耳朵听，更重要的是，它可以让我们来静静的用心体会。通过电视荧幕，不仅可以传声、传影，而且还要传神。 京腔京韵自多情，《这里是北京》独创的具有北京地方特色的语言表达方式，不仅使北京观众产生亲切感，其魅力更可以辐射到全国甚至世界。尤其随着2008年奥运会的临近，北京成为了全国的焦点、世界的焦点。当我们还在趋之若鹜地学习英语的时候，中国语言已经悄然成为了世界的一种新潮流，而独特的京腔京韵，更是以其亲切、个性、含义丰富、历史积淀丰厚等特点，为国内观众和国际友人所追捧。 中国乃至世界，像北京一样有着悠久历史的古城，并非绝无仅有，北京的特点究竟在哪里？当我们向世界敞开大门的时候，大家到北京来看什么？又能感受到什么？《这里是北京》一直在试图回答这个问题。 在《这里是北京》的节目里，我们可以看到三个支点——古人、古迹还有我们。有个词叫“物是人非”，时代变了，主角变了，但是遗迹还在，这就是纽带，就是一座城市生命延续的证据。拿我们最熟悉的故宫来说，当年的过客是明清的二十四位皇帝，今天的过客就是你我等人。看起来相隔数百年的几代人，却可能在同一级台阶上留下脚印，触摸同一件文物，联想起同一个典故。这种今人与古人的默契，使冷冰冰的古迹充满了情感和生命，使不能言语的文物，具有了表达的能力。这正是北京的与众不同、也是《这里是北京》所要传达的信患。由此我们 不难发现，其实历史并不遥远、古人并不陌生、文化也有生命。 2008年即将召开的奥运会，给北京提供了一个向世界展示魅力的舞台，也为《这里是北京》提供了一个彰显个性的机遇。与此同时，北京卫视、《这里是北京》栏目也在为迎接奥运添砖加瓦，为人文奥运添上浓墨重彩的一笔。北京是世界了解中国的窗口，北京卫视是让世界了解北京曲窗口，《这里是北京》则是挂在窗口的一面旗帜，有着鲜明的特点，随风招展的同时，表达着这座城市的热情与期待。让北京的魅力从这里走出去，让世界的关注从这里走进来，让《这里是北京》告诉广大的电视观众，这里究竟是一个怎样的北京。 -
古代天文历法讲座
《古代天文历法讲座》对古代社会使用的天文历法知识进行了详细解说。全书共分七讲，分别讲述了文史工作者与天文历法、纪时系统、观象授时、二十四节气、四分历的编制、四分历的应用、历法上的几个问题等内容，并附有几篇根据天文历法考证文献时间的具体案例。 -
古中国生活
《古中国生活》作者对中国历史内容的理解既独特又感性。与其他史书自然而然专注于朝代兴衰、政权更迭等“宏大叙事”不同，《古中国生活》的旨趣没有停留在中华帝国的重大事件上，而是更多地缠绕于玉器、陶瓷、丝绸、漆具、马蹬、药草、茶叶、筷子等带有强烈东方色彩的具体物象上，以及沉浸在缘此而延伸开来的长达数千年的日常生活场景中。应该承认，这是一部相当"片面"的中国简史；同时也可以肯定，一部由西方人所撰写的中国历史，更可能给中国读者带来新鲜的视角，以及完全不同寻常的史料再发现。 -
欧洲情爱史
哲学家尼采指出：“读收就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。”本书给我们带来的风景实在非同寻常。我们将会看到，在黑暗的中世纪，有些女子只是因为美丽就被诬为女巫，被活活烧死，在某些地区，烧死的“女巫”竟占总人口的百分之十。 -
文身的历史
这是一本文集。搜集了有关从17世纪到当今世界各地文身的历史文献。这些作者中有探险家、记者、医生、人类学家、学者、长篇小说家、犯罪小说家和文身艺术家等。每位作者都反映了关于其时代和地方的观点。因此。如以当今标准来看。其中一些节选可能会显得倨傲不逊，带有偏见。 -
西方人文读本
《西方人文读本》按时间顺序编排，共分21章，依次围绕从史前到目前的各个历史时期。在导论中，我们划分了三个总括性的历史时期——古代、中世纪和现代，当然我们并没有将全书正式分成这样三个部分。按我们的解释，第一个时期约从公元前3000年延续到公元500年，其中含括了美索不达米亚[Mesopotamia]、埃及、希腊和罗马诸文明（内容见诸第1-6章和部分第7章）。随后我们将目光转向伊斯兰世界，不仅考察了公元7世纪中伊斯兰教的缘起，也略述了伊斯兰世界迄至1517年的诸成就（第8章）。然后我们再回过头来叙述西方文明，着重考察第二个时期，约从公元500年到1500年，这个时期所谓的两方集中在欧洲，且基本上由基督教会控制着（第7章一部分和第9-10章）。第三个时期，约从1400年开始，一直延续到目前，它见证了现代世界的逐步诞生（第11-21章）。导论中列出的几张历史分期表旨在标明这几个时期的分段，为学生们学习人文知识提供基本框架。 在本书正文中，每章的第一部分都将论述所涉时代的物质状况，即历史、政治、经济和社会发展。我们从浩如烟海的历史资料中精心梳理出一些我们觉得是最重要的要点，这样做始终是为了抓住各个综繁复杂的时代之本质，并为讨论两方文化勾勒出一个前后连贯的叙述框架。在这部分的论述中，各章所涉时期的许多重大主题、议题和问题将予以考察。 每章余下的部分将专心论述两大范畴的文化表达：一是思想观念范畴，如哲学、历史、宗教、科学等等；二是文化作品范畴，如艺术、音乐、戏剧、文学和电影等等。在这一部分，我们将描述和分析该时代重要的文化成就，聚焦于那些普遍性的主题、风格选择和风格要素。我们将考察知识分子、艺术家、作家等有创造力的个人如何应对他们所处社会向他们提出的挑战，如何选择价值观和生活方式。这些个人将包括那些往往被西方传统忽略或藐视的人物，如妇女及少数民族和族群的成员。这些人物的经历、作用和丰富的贡献，如同那些习惯上更受人们钟爱的艺术家、思想家和作家们的事迹一样，也将获得应有的地位。 《西方人文读本》努力兼顾到历史背景和文化艺术成就。我们坚信，要将这幅人类经验及表达的画面水乳交融般地展现出来，最清晰和最有效的方法乃是将形形色色的领域分解开来作单独的论述。因此，我们把对文化成就的考察划分成了艺术、建筑、音乐、文学等各个部分。各部分的篇幅、次序和焦点在每章中都不相同，因为在各个时代受偏爱的或较发达的表达形式也是各不相同的。这种编写方法将让学生们得以酣畅淋漓地饱览各种文化表达彤式，并将展示出文化表达形式从一个时期向后一个时期的延续——以及它们的式微和中断。 -
三星堆文化大猜想
本书是一部综合文化学、历史学、人类学、民族学、人种学、社会学、语言学、考古学、地方志……诸种学科来阐释人类文明发祥地和中华民族起源的探索之作。作者在本书中广征博引和大胆想象,依乎学术又超乎学术,所得出的结论简直是惊世骇俗、石破天惊:三星堆文化是古犹太人的遗泽,中华民族源自西亚的红海地区……本书图文并茂,可读性强。读罢此书,你会深感历史的深邃与人类舞台的宏大,进一步体会人类“四海之内皆兄弟”的“天命”。 -
理解俄国
内容提要】 俄国红场上，圣瓦西里教堂的几个色彩艳丽的拱顶世界，而教堂守护圣人瓦西里却鲜为人知。不过，他在俄国民众记忆中却占有重要地位，他是俄国民间传说中的知名人物，他的教堂备受推崇，证明世世代代的俄国人对他所象征的态度和价值观深为着恋。瓦西里属于俄国人所谓的“圣愚”。作者认为，圣愚现象源于萨满教的独特性，而基督教的强行加入又增长了这种现象的民间威信。必须正视的是，俄国的文化历史受到了圣愚现 -
欧罗巴的浪漫时代・欧洲
本卷描述了从柯尔律治和华兹华斯的生活中撷取的这段轶闻趣事和其他许多生活在18世纪及19世纪欧洲的男男女女的引人入胜的故事。 -
巴黎1900
1900年前后，是巴黎的鼎盛时期，巴黎出现了爱非尔铁塔，建成了地下铁路；在戏剧舞台上，许多人如费多，库特林，以及罗斯唐等也纷纷胜出。巴黎就是一个大舞台，文化精英们各施绝技，塑造了一个个神话，最终征服了巴黎。 巴黎这座富有传奇色彩的都市，是否始终活在人们的想象中呢？巴黎的城市空间，是否被文化构筑起的一片天地淹没了呢？ 巴黎也是一面镜子，透过这面镜子，可以探究巴黎这个“小世界”的内幕，洞察大众文化迅速增长的形势下精英文化的变革，以及精英们对大众文化挑战的回答。巴黎就在这面镜子中审视着自己。 目录 引言 Ⅰ致命的孤芳自赏 １．维持神话 ２．巴黎就是一个人 ３．科学的眼光 ４．游览巴黎 Ⅱ巴黎及其他地区 １．巴黎－外省 ２．世界在巴黎：国际博览会 ３．巴黎和世界：斗争、竞争和对抗 Ⅲ世纪末的巴黎 １．世纪末的科学和意识形态 ２．没落的巴黎 Ⅳ巴黎文化和礼仪的制度化 １．杂志体系 ２．馈赠和回馈 ３．巴黎是一个剧院 Ⅴ制造舆论，谈论风雅 １．这些重要人物 ２．调查和访谈 ３．罗斯丹在巴黎的成功 后记 德雷福斯事件 -
文字与书写
文字的历史几乎就是人类的历史本身，再多的篇幅也只能交代万一。每当人类想要记录历史，总需要“书写”。 本书主要叙述文字在西方及其源头的发展，至于东亚的故事，应由另一本书来铺陈， 本书只简单提到一些必要的情节。但无论古代的东方或西方，主持历史纪录的人都是“王”。 -
道教史
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。 -
文化冷战与中央情报局
文化冷战与中央情报局，ISBN：9787801730282，作者：（英）弗朗西丝·斯托纳·桑德斯（Frances Stonor Saunders）著；曹大鹏译 . 本书原名《谁承担后果——中央情报局与文化冷战》，其实也可视为美国文化冷战史，因其所描述的时间跨度起自二战结束直 至苏联解体，史料丰富翔实，从正文后所附的注释和资料来源即可见一斑。作者弗朗西丝·斯托纳·桑德斯，是一位居住在伦敦的文献纪录片独立的制片人。她从开始研究到成书，历时七八年，辗转各地，查阅大量资料，遍访尚在人世的当事人，可见其态度之认真。由一个外国人来写美国，大概较少偏见与局限。 . 第二次世界大战后，西方世界的知识界普遍减少了对苏联的偏见，思想上明显左倾，共产党力量壮大，甚至盛传意大利共产党可能执政。美国为了遏制苏联向西"扩张"，抵制共产主义对西方的影响，发动了长达数十年的冷战，这已是大家都熟知的史实。不过，一般的论述都偏重于政治、军事领域，较少涉及文化艺术领域，而本书恰恰将注意力集中在这个领域。本书通过作者的详尽论述，读者会看到美国为进行这场特殊的战争，耗费了多少金钱，网罗了多少人才，费了多少心计进行策划和组织，涉及多少不同的文化艺术种类，又有多少世界名流卷入其中。透过这些触目惊心的论述，我们不难体会到意识形态的对立和冲突确实根深蒂固，并可以进一步认清当今一些美国人，尤其是决策者和政客仍摆脱不掉冷战思维的本质。 -
上古西藏与波斯文明
本书依据大量藏文、汉文、波斯文等文字资料，第一次系统和深入地探讨了上古时期西藏与中亚、西亚地区波斯文明之间的关系，特别关注西藏苯教与波斯祆教之间的联系，对我们认识、了解上古西藏的历史有着积极的意义。 -
中国古代宗教与神话考
《中国古代宗教与神话考》，“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。 -
启蒙如何起死回生
在近代中国艰难而激荡的历史进程中，传统士大夫向现代知识分子的转变，经历了怎样的探索，又该如何面对“边缘化”的尴尬与痛苦？ 近代历史上汹涌而来的西方思潮，无论自由主义、社会民主主义……何以在中国成为空谷足音，它们又在中国的历史上留下了怎样的回响？ 当我们深陷世俗化的多元价值中，面对不可阻挡的物欲浪潮，该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序？ 本书收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果，从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境：一是回顾现代知识分子与“公共空间”在中国的成长历程；二是探讨现代中国思想史上那些面临泯灭不彰之危险、但却值得珍视的思想传统；三是借鉴罗尔斯等人的理论，解读世俗世界中的正当与善；四是在新世纪的第一个十年，反思过去一个世纪中“启蒙”所走过的历史进程。 -
汉代物质文化资料图说
本书结合出土文物，详细介绍了汉代农业、手工业的成就，内容涉及耕作、渔猎、窑业、冶铸、纺织、钱币、车船、武备、建筑、家具、服饰、文具、医药、饮食器、灯、熏炉、玉器、金银器、乐器、杂技、娱乐、少数民族文物等。书中附有上千幅汉代文物图样。 -
北京古建筑地图（中册）
《北京古建筑地图(中)》内容简介：《北京古建筑地图》的内容以1949年之前建成、现在保存完好且价值较高的历史建筑为主，也记录了近年拆除或重建的一些较为重要的历史建筑。《北京古建筑地图(中)》分为上中下三册。中册内容主要介绍东城、西城、崇文、宣武四城区在二环路以外的部分以及海淀、朝阳、丰台、石景山各区的历史建筑，共精选了118处较为重要而完整的古建筑，图文并茂地介绍其特点和艺术成就，另选择了39处尚存或刚刚毁去的古建筑，列表注明其地址和保存状况。为便于各行各业的人士使用，《北京古建筑地图(中)》还对文中涉及的一些建筑学或中国历史的背景知识进行了简要的说明。 -
金桃的故乡
撒马尔罕是今乌兹别克斯坦第二大城，撒马尔罕州的首府，它位于今天我们所说的河中地区，即阿姆河与锡尔河之间的地区。浩浩荡荡的阿姆河和锡尔河如两位实力不相上下的竞走者一般齐头并进，由南向北奔向咸海，在此两条几乎是平行流淌的大河中游，有一条不大不小的河流由东向西婉延流淌，这就是哺育撒马尔罕城的泽拉夫善河（Zerafshan R）。上述三条河流的位置正像英文大写字母H，如今的撒马尔罕城在H一横的下面，即在泽拉夫善河南岸。 2001年，联合国教科文组织世界遗产委员会将撒马尔罕古城整体作为文化遗产列入《世界遗产名录》。 世界遗产委员会在评价中说，撒马尔罕城已经有两千多年的历史。而考古学家告诉我们，泽拉夫善河南岸，最迟在4万年以前已经有人类活动的迹象了。本文从撒马尔罕地原始人类的栖息地——特锡克塔什岩洞开始叙述，一直论述了今天的撒马尔罕，论述了两千五百年来撒马尔罕的辉煌与屈辱，其间经历了波斯人、希腊人、突厥人、中国人、阿拉伯人、蒙古人、乌兹别克人、俄罗斯人的统治。在此期间，撒马尔罕人表现出英勇不屈，也有委曲求全。在此两千多年中，由于撒马尔罕处于商道上，撒马尔罕城市文化是典型的商业文化。 本书将描述撒马尔罕城的兴衰，光荣和屈辱，描述撒马尔罕城的建筑及繁荣的经济，描述撒马尔罕人的风俗习惯和宗教信仰，描述撒马尔罕人的随和、精明，不屈不挠的顽强精神。
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