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标签：文化
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宋辽西夏金社会生活史
宋辽西夏金是多民族纷争和融合的时代。其社会生活的各个方面，显示了各民族风俗的丰富多彩，并且你中有我，我中有你。在此期间，中国人风俗的变化主要有四项。一是居室从席地跪坐转变为垂足而坐，引起礼仪和家具等一系列变化，女真人传入的炕在北方开始逐渐普及；二是在衣料方面开始了棉取代传统的丝麻的漫长过程；三是大量用石炭作为民用燃料；四是汉文的口语化，以及标准语开始由洛阳话向今北京话的漫长转变进程。当时宋朝的经济和文化居世界领先地位。城市的发展，市民即坊郭户的壮大，造就了文娱体育生活的丰富和活跃。说唱、杂剧、舞蹈、杂技、武术、相扑、足球、斗禽虫、双陆、骰子等，呈现了万花筒般的奇幻迷离。节日的多样化和节假日消费，至宋均盛。契丹人嗜食野味，而羊肉是宋宫肉食之尊。丝织品和绵冬服是常见衣装，而棉布和棉袍反而是稀珍物品。贵妇是乘牛车出行，而不是乘马车或驴车。 本书是中国古代社会生活史书系之一种，利用大量文献资料及其他有关资料，深入考察了宋、辽、西夏、金时期社会生活的方方面面，内容涵盖饮食、服饰、交通、婚姻、宗教信仰等，是一部具有较高水平的社会生活史专著。 -
上帝的指纹（上下）
这是一本通过通过探寻人类史前文明而思考人类的现在并预言世界未来的力作。作者以大量的实地考察为其惊人的假说——史前文明正在今天复活并将影响所谓“末日”——作证，行文风格慎密而紧凑，具有侦探小说般的情节，被西方誉为“10年来最具智慧的考古纪闻”，“一部启示录般奇妙的好书”。 作者踏遍中南美和埃及的古老土地，深入史前文明的幽秘禁地，以一种全新而大胆的视角重新回溯人类文明史，明察暗访、旁征博引，以上下数千 -
唐代文士与中国思想的转型
本书从多个角度考察唐代思想的演进和唐宋思想剧变的起源，希望重建一个动态、立体的历史过程。作者精研唐代思想史，这是他多年研究心得的荟萃，内容涉及：中古心灵的基调，六、七世纪的思想状态，安史乱后的文人意识，中晚唐古文运动与儒家复兴，以及唐代思想变化的社会文化背景。本书涵盖佛教、道教、儒家学说、文学思想，是隋代至唐末五代思想史点与面兼顾的探索和反思。 -
蒙元制度与政治文化
结集于本书中的十四篇论文，写作年代前后相距近三十年，其中贯穿着同一种追问：如何从一部以汉文叙事的《元史》，去揭示出蒙元中国的制度成分及其文化所特有的多样性品格？ 蒙元政权在征服中原、继而君临全中国的过程中，由草原游牧帝国转变为一个以治理广袤的汉文化地区为重要任务的“帝国式王朝”。本书聚焦于在此期间蒙元政治体系所发生的变化，从皇权、权力中枢机构、官僚体系、刑法体系、官僚铨选制度、地方行政体系等方面，分别展开专题式的分析和论述。这一政治制度体系具有相当程度的“汉化”特征，但又不能简单地使用“汉化”概念来界定或概括它，其中保持着或变相保持着一些蒙古制度成分。 -
非凡小人物
无与伦比。 《观察家报》 非常睿智……因为他熔知识与观点于一炉，跨越重重国度、数个世纪，其蕴含的能量罕有其匹。 《苏格兰人报》 我们这个时代最杰出的历史学家。 《星期日独立报》 开创史学研究新领域、国际知名史学大师──霍布斯鲍姆，以小人物的 故事演义左派历史的非凡著作 “这本书所谈论的几乎都是那些默默无闻的人物，除了他们的家人和街坊邻居以外，他们的名字不被人知晓，即使是在现代国家，那些登记出生、结婚、死亡的政府机关也没有他们的资料……在现在这样一个媒体时代，音乐与运动让少数人得以获取个人的声望，若是在较早的年代，这些人可能会一辈子默默无闻。这些人占了人类的绝大多数，历史学家之间的争辩不会论及这群人……我这一本书的要点在于，应该将这类人物从被遗忘的状态中拯救出来，让他们免于遭受‘后代子孙不屑一顾’的命运。……” ──艾瑞克•霍布斯鲍姆 劳工、农民、杂货商、公交车收票员、调酒师、盗匪、黑手党……，享誉国际的史学大师这回关心的是一些社会上默默无闻的小人物，他探讨鞋匠在欧洲政治中的角色、他思索反对采用新机器的工人对劳工运动的影响、他谈论被视为劳工语言的爵士乐的兴衰更迭…… -
秦汉名物丛考
本书是作者对古代文献中有关名物多年研究之成果的汇集。 研究对象以秦汉时代为主，包括社会物质生活中所见饮品（如“清酒”“薄酒”“浓酒”“麴”“乳”“马湩”等）、食品（如“盐菜”“酱”“豉”“枣脯”“膏饼”“黄豆”等）、饮食器（如“筩”“合卺杯”“犀角杯”等）、日常器用（如“蒋席”“皮席”“葌席”“胶”“人鱼膏”等）、住居形式（如“复壁”“椽头饰”等）、服饰（如“赤帻”“行縢”“偪胫”等）、儿童玩具（如“鸠车”“竹马”等）、兵器战具（如“连弩”“马甲”等）、交通器物（如“行囊”“行橐”“流马方囊”等）。这一成果，将有益于推进秦汉社会生产史和社会生活史的认识。 -
身体的历史（卷二）
《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到第一次世界大战期间身体的历史。全书分为三个部分。第一部分从医学、宗教、艺术和社会等多个角度，介绍了人们对于身体的看法和认识。第二部分从肌体接触所带来的快乐和由杀戮、受刑、强奸、工伤引起的痛苦两个方面对身体文化的核心进行了阐释。第三部分从残疾身体、身体卫生与外表修饰、经过锻炼的身体这几点对身体进行了考察。本卷试图在供科学研究的身体与使人快乐和受痛苦折磨的身体两种视角之间建立某种平衡。 -
知日！知日！这次彻底了解日本（3）
继第一卷超人气热卖，这个夏天，“知日派”继续来袭。 古代建筑、匠意、日本传统工艺、 生活礼俗、旅行、动漫文化、偶像文化、棒球、相扑、柔道、忍者、在日朝鲜人…… 继续深入了解日本，就在《知日知日！这次彻底了解日本3》 ！ 一起重读一个国家的过去，现在和未来。 一堂给中国年轻人入门日本的人文通识课。 《知日知日！这次彻底了解日本》系列图书共四卷,目前上市推出第三卷。最后一卷年内推出，敬请期待。 日本，一个令我们似乎熟悉又如此陌生的国家； 日本人，一个和中国人看起来很像却又内里更像欧美人的族群； 老一辈中国人多数对日本苦大仇深；新一代中国年轻人多数又热爱日本的文化艺术； 这个令人扑朔迷离众说纷纭的国家到底是怎样？ 我们知道，无论如何，不能只靠几十年前的那本《菊与刀》去了解这个国家了；我们知道，有一万个理由，令我们需要了解这个近邻更多一些； 国内专门关注日本的内容品牌［知日ZHIJAPAN］ 继每月出版一本超人气知日图书特集（累计销售百万册以上）后 再度集合最强内容团队！知日团队全员直接日本腹地！ 推出大型周播视频节目《知日！知日！这次彻底了解日本》系列。 《知日知日！这次彻底了解日本》这套书以均质化为特色，任何一卷都可以单独拿出来看，不必为顺序和连贯性所困扰。《知日知日！这次彻底了解日本》从日本的历史、人文、经济、科技、企业、社会、传统、潮流和艺术等角度，对日本进行百科全书式的扫描。 《知日知日！这次彻底了解日本》写给每一个中国人，了解日本的常识。从细节了解日本，从日常了解日本。是我们期望建立的关键视角之一。 禅意与土木到底是怎样结合的？人间国宝到底指什么？为什么日本如此迷信手工制造？传统礼仪究竟有哪些讲究？日本旅行最值得去哪些地方？漫画为何如此大受欢迎？偶像文化代表了什么？棒球为何如此热血？相扑为什么成了国技？柔道为何风靡全球？忍者究竟有哪些秘密？在日朝鲜人有什么心酸故事？ 《知日知日！这次彻底了解日本》高度浓缩大量素材，密集呈现信息量，为彻底了解日本提供一个最具整合性信息价值的通道。 -
那似曾相識的七十年代
「七十年代香港」的確有着一種神話般的色彩。「麥理浩時代」是否就如此美好？是否就從此發展出香港的「光輝歲月」?1974年究竟發生了什麼影響深遠但又不為人知的事？國共之爭如何在當時的香港足球反映出來？當時的海運大廈原來已經不屬於香港人… … 對不同社會背景的人來說，都會有不一樣的「七十年代香港」的傳奇故事。 呂大樂教授親臨書展現場,為大家講述不一樣的七十年代香港故事。 -
The Better Angels of Our Nature
Faced with the ceaseless stream of news about war, crime, and terrorism, one could easily think we live in the most violent age ever seen. Yet as New York Times bestselling author Steven Pinker shows in this startling and engaging new work, just the opposite is true: violence has been diminishing for millennia and we may be living in the most peaceful time in our species's existence. For most of history, war, slavery, infanticide, child abuse, assassinations, pogroms, gruesome punishments, deadly quarrels, and genocide were ordinary features of life. But today, Pinker shows (with the help of more than a hundred graphs and maps) all these forms of violence have dwindled and are widely condemned. How has this happened? This groundbreaking book continues Pinker's exploration of the essence of human nature, mixing psychology and history to provide a remarkable picture of an increasingly nonviolent world. The key, he explains, is to understand our intrinsic motives- the inner demons that incline us toward violence and the better angels that steer us away-and how changing circumstances have allowed our better angels to prevail. Exploding fatalist myths about humankind's inherent violence and the curse of modernity, this ambitious and provocative book is sure to be hotly debated in living rooms and the Pentagon alike, and will challenge and change the way we think about our society. -
香草文化史
《香草文化史》内容简介：在文化史上，西班牙人认为香草是一种兴奋剂，印第安人称之为神的果实。阿兹特克人还用它当过货币。在过去的八百年中香草这种神奇的小豆荚救活了墨西哥和马达加斯加的经济；开拓了印度的贸易；甚至使马达加斯加得以建国，在世界地图上占有一个位置；波斯帝国以及阿拉伯国家用香草提炼的香水占领了世界好多国家的市场，从而引发了欧洲的香水工业的竞争。香草，学名香子兰，是一种香料，被广泛用于全世界的点心和食品中。有19％以上的人工香料中含有香草成分。香草业在世界上有着很大的农业劳动力市场。培养出大量的劳动力以及由其中产生出来的技术工人和推销商人。香草有很长的被偷盗历史，盗贼和备加防范的种植者们都在自己的香草上打上标记。今天，我们把香草放进饼干、咖啡、冰淇淋、香水、护肤品和药里。由于“香草的繁荣”使得各个贸易商竞相提价。可见，香草是一个有意思的东西，可惜目前世人对它还知之甚少。 -
动物园的历史
动物园的历史》为法国历史学家埃里克•巴拉泰所著的轻社科类历史著作。作者详细考证了人类捕捉、驯养野生动物的历史，并抓住动物园由“私人禁地”向“公众场所”的转变，依照时间年代的顺序，向读者介绍了不同时期动物园的形式及其发展变化，并穿插介绍了人类历史上许多捕捉、驯养、买卖动物的趣事，使得整部著作完全脱离了干巴巴的历史叙述，成为一本充满趣味性的知识读物。更值得一提的是，作者在书中加入了近500幅有关野生动物及动物园的图片，从而令该书显得更加精美。 -
中國食人史
中國民以食為天，「有毛的吃到棕蓑，無毛的吃到秤鉈」，中華料理更是名聞天下。但若要論「食之極致」，則恐非舉世無雙的中國食人文化莫屬。從中國「二十六史」及諸多重要官方文獻考證，自西元前205年至西元1930年為止的2135年間，中國歷史上共有118個年代發生過人吃人的記載。平均每18年就有一次大規模的人吃人。這還僅限於有官方文獻可考的官方記錄，（不包括地方誌、野史雜記），也僅限於大飢荒時的人吃人，若致於戰亂時的人吃人，平常時的吃人肉......那就更無計其數了。 實則我們從中國史書上經常可以讀到諸如「易子而食」、「人相食」、「啖肉」、「臠肉」、「肉刑」、「割股事親」、「割肝炒菜」、「弱肉強食」、「人市」、「人肉包子」、「人肉市場」、「人肉筵席」、「殺妻宴客」、「吃人禮教」，甚至「乾屍」、「？屍」、「人彘」、「醢肉」（醃人肉醬）、「舂磨寨」（人肉加工場）等駭人字眼，可見中國不僅大飢荒時人吃人，戰亂時人吃人，即使平時，也常以人肉當美食，生病時以人肉當藥補，並且發展出一套全世界獨一無二的人肉料理學，以之做為美味珍饈。 中國的食人文化，已從單純逞口腹之慾的生理次元，「精進」到洩恨報仇、宗教祭祀、貴族饗宴、官場酬酢...的精神心理次元了。哀哉，中國食人史，無乃一部陰森森卻又活生生的冷血「慘史」。 -
中国伊朗编
《中国伊朗编》内容首先是中国和古代西域植物的传播关系，其次是关于中亚纺织品、矿物和汉籍著录的伊朗史上萨珊王朝的官制。 -
三国史
《三国史》内容简介：作者生长在河北省定州市西南合村，儿时祖父授以古文旧史，作者个人也喜读爱国英雄故事，尤嗜读《三国演义》，为了知晓三国人物的真实情节，也不时翻阅陈寿《三国志》中一些著名人物的传记。作者青年时顶佩服诸葛亮，至今犹老而弥笃。作者在学校主要讲秦汉魏晋南北朝史和历史文选课。由于三国历时很短，作者开选修课时不曾开《三国史》，而是开《秦汉史》，但也讲至三国鼎立局面形成以后。作者在西北大学学习时（1941至1945年），主要读先秦古籍，毕业后主要攻读秦汉史。但，作者对秦汉史的熟悉，远远赶不上三国史。三国为时短，材料少，易掌握。《三国志》为年青时所常读，故记忆比较牢靠。曹孟德言：“人少好学则思专，长则善忘”，作者对此深有同感。作者于1983年从兰州大学回到河北，先曾打算在旧秦汉史讲义的基础上写成秦汉断代史，但因规模较大，眼高手低，力不胜任，乃转而写《三国史》。作者非常感谢人民出版社张作耀、张维训、乔还田、张秀平诸先生给作者的帮助和教益，特别是维训先生自始至终给拙稿提出了许多宝贵意见，甚至亲自动手改正错误和不妥之处；而秀平先生首先提出建设性意见，尤令作者永誌不忘。安徽大学历史系王鑫义主任给作者提过许多意见和要求，还寄赠他未曾发表的论著稿，使作者获益非浅。作者幼时老师、乡前辈数学家赵慈庚老，对拙稿有关数学等部分，给以精心指导，感戴实深。 作者年临古稀，余日无多，人之将死，其思也善，每念平生受教惠最多的是杨拱辰师；作者作研究生时导师翦伯赞老亦多加关助。其他师友，一事之助，一言之教，亦何尝不盘桓脑际，愧无以为报！一生百无所长，唯读书思古最是心愿，颇悔素日为学律己不严，致老而无成，此区区拙稿，尚望海内同好，悯而教之，实为至幸。 -
希腊的诞生――灿烂的古典文明
公元2000年左右，希腊人的祖先首次踏上希腊这片土地。经过几个世纪的动乱，破 坏与灾难，壁垒庄严的宫殿和富丽堂皇的陵墓，相继拔地而起。此后数百年，百业凋敝，田 园荒芜……。无论是民主，还是专制，无论是喜剧，还是悲剧，无论是数学，还是史学，这 一切都来自希腊人。大诗人荷马、数学家毕达哥拉斯、历史学家希罗多德、政治家伯里克利 、哲学家苏格拉底，以及神话中的英雄人物赫克力士、尤里西斯和雅典娜――众多的英雄豪 杰，描绘出一幅波澜壮阔的希腊历史画卷。 -
何谓欧洲知识分子
书的由来、内容、形式与风格： 何谓欧洲知识分子？沃尔夫•勒佩尼斯在法兰西学院欧洲讲坛（1991—1992）作出了经典阐释，《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》一书即是该系列演讲结集而成。法兰西学院几百年来一直是欧洲最著名的科学机构之一，其欧洲讲坛享誉世界。 《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》专门阐释了近代意义上的欧洲知识分子的源起、类型和责任，以文艺复兴以来重要人物（涉及拉罗什富科、布丰、卡尔•冯•林奈、约翰•温克尔曼、圣伯夫、保尔•瓦莱里、马尔萨斯、亚当•斯密、马克斯•韦伯、卡尔•曼海姆、马修•阿诺德、朱利安•班达、米歇尔•福柯、哈贝马斯、皮埃尔•布迪厄、乔治•康吉扬等）和重要思潮为线索，以知识分子的经典困境——“乌托邦与忧郁症”为主题探讨了社会的有序与无序；从博物学到自然史的变化，论及世界知识和自然界秩序的确立。贯穿其中的是欧洲精神政治的历史，并对当下知识分子的责任和使命作出深刻反思。 -
新文化史
本书分为两部分：第一部分批判且赏识地检视现行的文化史模式，第二部分所描述的具体例子则是关于当前进行中的新类型研究。 -
决定时刻
《决定时刻(德国与世界历史的演变)》是作者的最后一部、也是唯一一部政论性著作。在书中作者继续坚持他的“文化形态史观”，认为来自“东方的”十月革命将是对欧洲白人世界的威胁，并预言革命将向有色人种地区传播，从而革命战争、种族战争将冲击以欧洲为中心的世界秩序。在书中，作者还表达了对“反犹主义”的批评与对纳粹党的失望，并预言“第三帝国”必亡无疑。 奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880-1936），德国著名历史学家，"文化形态史观"的提倡者。 -
从周边看中国
《从周边看中国》不仅在观念上可能会促使我们重新认知历史中国和文化中国，在文献上可能会激活相当多过去不曾重视的日本、韩国、越南有关中国的资料，在方法上也会刺激多种语言工具的使用和学术视野的扩展。本书内容涉及了日本、朝鲜、越南以及欧洲对中国的记录，也涉及了异文化之问的彼此想象和观感。还包含了语言接触和文化交涉的方法论，它们既可以说是广义的文化交涉即异文化问的彼此接触史，更可以说是各个文化的自我认识史。
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