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标签：文化
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佛教、暴力與民族主義
佛教是否一定是非暴力的？抗日戰爭時期，無數愛國志士奔赴戰場，與侵略者浴血奮戰，佛教徒，特別是僧伽大眾應該怎麼辦？抗日救國與佛法教義的矛盾如何消除？在何種情況下，佛教徒可以參與甚至使用暴力？本書深入探討了以上問題，通過展現戰爭對中國佛教的衝擊以及佛教對戰爭的回應，深入辨析佛教與暴力之間的關係。本書不僅討論了中國僧伽參與戰爭的歷史，同時也論述了日本僧人在戰爭中的表現，展現出這場戰爭對中日兩國佛教的影響。 本書為Buddhism, War, and Nationalism: Chinese Monks in the Struggle Against Japanese Aggression, 1931–1945 一書的中文增補版。與英文原著相比，中文版資料更為詳實，分析也更詳細具體。 -
日本文化的历史
尾藤正英先生通过将江户时代儒学家的思想与中国儒学进行比较，阐明了其异质性，并通过对构成其背景的生活意识以及社会观、社会构造进行比较，探讨了日本历史固有的内在逻辑。先生对“役人”、“役所”等中文中所没有的“役”的概念给予关注，阐明了日本近世国家制度的特色，另外还结合古代历史上的形成过程第一次阐明了易于被误解的日本人的宗教的性质。 -
漫话德国
《漫话德国》致力于用今天的视角来折射出欧洲的近代史和现代史。通过简练的语言和有趣的漫画，轻松地阐释欧洲各国现在所面临的各种问题，并争取在这个过程中，再次对世界人民所担心的问题做进一步的分析。通过阅读新版《漫话世界》，大家可以了解到欧洲各国的历史和近况，比如说，德国国民为了实现祖国的统一大业而付出的努力以及统一之后德国所面临的各种问题；再比如说，意大利人民为了统一四分五裂的国家而做出的种种努力以及加里波第的故事；另外，还可以了解民主主义国家瑞士的面貌以及英、法等国的惊人变化。 -
样板戏史记
《样板戏史记》内容简介：样板戏作为六零年代中国人的公共回忆以及中国国剧史上的某种文化遗迹与经典，深刻影响了一代中国人的生活与文化。而且确实曾经成为一种全国性的娱乐消遣。这种全民性的普及始于一九六零年代的群体性京剧革命时代。八个样板戏主导了六十年代中国人的审美与价值观的重张，甚至生活的戏剧化形态。或者说彻底的“文娱京剧化”。而样板戏，也成为一个时代以京剧为形态的重要的悲喜剧。不仅仅是国家的，它甚至是私立生活的一部分。但随着时间的流逝，对于经历过那个年代的一代人来说，样板戏正在成为一段历史的背景。 为了还原一个真实的样板戏的历史，提供真实的样板戏文献，为一代人的怀旧提供一个基本的依据，曾以撰写《宋美龄画传》以及推出革命说明书系列《雷锋》等书而知名的著名作家师永刚、张凡，遍考当年参与样板戏的编创演人员，历时三年，撰写了一部详实的样板戏传记，首度披露了江青与样板戏历史上的一些事件的真实内幕，与当年参与样板戏的编创演人员的恩怨情史与结局，是官方审定的首本集中讲述样板戏历史的集体记忆与文献。 《样板戏史记》同时联手样板戏专职摄影师，首度推出一本荟集全部样板戏经典图片为主的纪念册。书中收集的上千张图片、绘图布景，人物肖像以及草图，披露了当年样板戏经典图片的来龙去脉以及各种曲折的故事，这《样板戏史记》也是史上首部解密八大样板戏的权威传记。 -
建筑保护史
尤卡·尤基莱托所著的《建筑保护史》是当之无愧的关于建筑保护发展历史的经典著作。作者尤卡·尤基莱托教授是当今世界最著名的文化遗产保护史学家和哲学家之一，他很早就投身建筑规划和保护行业，因通晓多种语言，如英语、法语、德语、意大利语、瑞典语、芬兰语等，故而在建筑保护领域具有难 以比拟的优势。《建筑保护史》是他二十多年的经验与思索的总结，对世界主要是西方建筑保护的发展历程做出了全面介绍，并指出这种发展如何影响了国际文化遗产保护活动。书中包含大量的保护案例和系统丰富的史料，这些资料即便是专业人士都很难积累获得，遑论一般读者，因此可作为所有希望更好地了解建筑历史的人士的必读著作。 -
现代危机与思想人物
《现代危机与思想人物》作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。 -
古希腊罗马的图书与读者
纸草文献的出土，为西方图书史的研究提供了大量的实物和第一手资料。在本书中，凯尼恩主要对这些资料进行了概括和分析，并结合古典文献中关于图书和阅读的零星记述，向读者生动而又详细地介绍古希腊和古罗马社会生活中图书的材质、形制、内容以及阅读习惯的发生、发展和演变的情况。 本书是西方图书史研究的经典之作，有很高的参考价值。 -
中国原生文明启示录（上中下）
本书是长篇史诗性力作《大秦帝国》作者孙皓晖最新史论作品。作者从中国为何文明意识苍白，为何没有自己的文明话语权的问题意识出发，经十数年研究思索，在创作《大秦帝国》的同时，形成自己的理论体系，集结为三卷本《中国原生文明启示录》与一卷本《中国文明正源新论》。《中国原生文明启示录》首次提出中国原生文明的概念，重新书写中国前3000文明史，细致梳理了秦帝国之前中国历史的七大历史性跨越，总结出中国民族五大生存经验。作者直面争议，推崇法家，批判儒家文化霸权，认为儒家独尊之后的中国文明失去了此前创造力，明确指出：中国文明的强大与不朽，不在变形的末端，而在雄厚的原生时代。 -
发现者（上、下）
《发现者》分上下册，是一部描述人类在历史长河中探索世界和自我的文明史的杰作，在美国出版后即不胫而走，畅销不衰，已被译成20多国文字。 《发现者》全书分四卷：“时间”、“陆地与海洋”、“自然”和“社会”。 在第一、二卷中，作者通过历史上翔实而有趣的故事，娓娓动听地叙述了人类初始各种伟大的发现：人类第一项伟大发现是时间？一星期有7天？时钟是怎样发明的？陆地与海洋是怎样发现的？为什么中国人没有“发现”欧洲和美洲？为什么人们那么久后才知道地球是环绕太阳运行的？等等。 在第三卷中，作者翔实地描述了从眼镜到望远镜以及显微镜等拓宽人类视野的新发明，以及人类如何将这些新发明用于茫茫大海引航、探索深邃无垠的天宇、观察肉眼所不及的微生物机体的奥秘，从而开辟了航海学、天文学、微生物学、胚胎学等知识领域的新前景。作者还生动地叙述了发现家们不畏千难万险地寻觅新奇罕见的物种，并在此基础上建立的动植物分类学，又为人们进一步揭开了大自然的奥秘。 在第四卷中，作者另辟蹊径叙述了人类共同生活的社会，从古老的人类起源、原始人的冲突入手，叙及人类各民族的风土人情和文化风采，并探索了古代文明与近代文明的关系。同时，作者以流畅的笔触、独具只眼地介绍了人类一切智慧之母，即记忆术和印本书籍的形成和发展过程，认为记忆术和印本书籍是人类文化得以延续和进步的保证。作者还叙述了温克尔曼和谢里曼等先驱者如何艰难地发掘古典文化遗址，发现了古希腊和罗马等地辉煌的建筑物和古物宝藏，开考古学之先河。最后，作者以渊博的学识阐述了人类学，对人类社会在其历史演变过程中积累起来的物质财富和精神财富作了系统的评价。 《发现者》堪称一部展现绚丽多彩的人类文明史的巨作，不仅广采博引，资料丰富，而且贯通古今，颇具独到之见。 -
西方决斗史
本书是西方决斗这一习俗的全面而系统的记录。还记录了中国读者比较熟悉的西方著名历史人物, 如在滑铁卢战役中出了大名的惠灵顿公爵, 以及米开朗基罗、普希金等等的逸闻趣事。 -
说剑丛稿
《说剑丛稿》是文、武交叉的结晶。所收论文的内容，涉及到中外兵器、武艺的交流，但集中在对古代兵器、武艺及相关问题的研究上，同时也稍稍涉及到某些当代武术问题。这是合乎逻辑的延伸。因为当代武术是古代武艺体育化了的遗存和衍变，二者有着天然的联系，而且民间某些武术品种，自身就有很高的史料价值，具有丰富的历史文化含载。 目 录 前言 ………………………………………………………………………………（１） 卷— 一 “虎贲之士说剑”解……………………………………………………（１） 二 以剑遥击…………………………………………………………………（９） 三 短剑与长剑……………………………………………………………（１９） 四 居延汉简《相剑刀》册初探…………………………………………（２６） 卷二 五 “手搏”初探…………………………………………………………（４６） 六 五台山的僧兵与武艺…………………………………………………（６８） 七 武术史上的宋太祖……………………………………………………（７７） 八 抗倭英雄瓦氏夫人……………………………………………………（８３） 九 明末武术家石敬岩考述………………………………………………（８８） 十 颜李学派与武术……………………………………………………（１１２） 十一 清代的武举制度…………………………………………………（１２０） 十二 燕山常巴巴轶事辑述……………………………………………（１３１） 卷三 十三 说“两刃矛”……………………………………………………（１５９） 十四 尉迟敬德与“鞭枪”武艺………………………………………（１６５） 十五 朴刀与“朴刀局段”考…………………………………………（１７２） 十六 从“连枷棍”到“二节棍”……………………………………（１９１） 十七“铁枪”源流……………………………………………………（２００） 十八沙家拳考…………………………………………………………（２０６） 卷四 十九历史上中、日、朝剑刀武艺交流考……………………………（２１２） 二十七圣刀与袄教……………………………………………………（２５６） 二一“米昔刀”小考…………………………………………………（２６３） 二二明代“刀法得之佛郎机”考……………………………………（２６７） 卷五 二三点校本戚继光《纪效新书》序…………………………………（２７７） 二四《中国武术大辞典前言》………………………………………（２８４） 二五戚继光《拳经》探讨……………………………………………（２９２） 二六略论武术古籍和武术文献学的建立……………………………（３１５） 卷六 二七冯玉祥与中国武术………………………………………………（３２４） 二八一代文通武备的武术家…………………………………………（３４１） 二九马凤图与陆合大枪………………………………………………（３５４） 三十为“直拳”正名…………………………………………………（３６３） 三一应该重新审视“国术”…………………………………………（３７１） 三二令武术蒙羞的段位制《理论教程》……………………………（３８１） -
历史中的英雄
胡克曾经自称是“现世人文主义者”，所以他自然反对以天意、神的意志之类神秘的原因来解释历史，而承认人类创造自己的历史。不过，他同时又是明确反对英雄史观。但是这本著作批评的锋芒主要却是指向社会决定论的，包括黑格尔、斯宾塞、汤因比和斯宾格勒，尤其是普列汉诺夫——胡克把他叫做“正统派马克思主义的社会决定论者”，以示与马克思本人的区别。本书书对历史上的“伟人”、“英雄”这个迷惑人的问题构成了一个有成果的系统提法，是对历史理论的极大贡献。 本书的书名说明了它的主题，不是一种特殊的历史哲学。把它叫做“历史中英雄的局限”或许同样适当。这个书名也能说明本书的内容，不过还不是我们关于历史英雄的想法。我们的想法，书里作了详细的叙述。请读者不要单从书名上去推测。以后各章的分析，其目的主要是给这个迷惑人的问题构成一个有成果的系统提法。我们要努力概括出各种类型的情境和条件，以便正确地承认或否认杰出人物对那些情境和条件的随时的影响。我们提供的不是一种历史理论，而是对历史理论的一点贡献。要给人类历史作出适当的解释，这一点贡献是应该受到注意的。 -
丝绸之路――东方和西方的交流传奇
这是一个东方和西方的交流传奇。一条丝绸之路，正是一部东方和西方的交流史。经过 15个世纪的使节往来、贸易、战争和航海，人们终于懂得，马可・波罗笔下的“契丹”，古 代罗马人口中的“塞尔国”，原来就是葡萄牙人到1513年才“发现”的中国!《丝绸之路》 为我们讲述了世纪初的使节时代，后来的朝圣者时代、商人的时代、马可�波罗的故事与见 闻、传教士的时代、15世纪初哥伦布的航海家的时代。� -
失落的文明：犹太王国
本书向读者展示了一个失落的文明：犹太王国。介绍了犹太王国的兴起和昌盛、犹太教、经济生活与习俗、犹太文化、犹太技艺等。书后附有犹太古文明大事年表。本书史料丰富，图文并茂，理论深刻。具有极高的史学价值。 -
凡尔赛宫的生活
自法国国王路易十三开始，凡尔赛的生活正式拉开帏幕，其后的两百年间，经历了路易十四的兴建与全盛，路易十五的重振，到路易十六手中终于风流云散。本书便是以凡尔赛宫为背景，将君王们的日常起居、饮食娱乐，以及围绕在帝王身边的廷臣及王室成员的争宠夺权、勾心斗角，一点一滴，娓娓道来，向读者展示了一幅17世纪到18世纪的真实的法国宫廷画卷。 -
明清社会性爱风气
本书是“旸谷文丛”之一。本书介绍了明清时代流行着的审美的、性爱的风气和文学，从历史的更长远更开阔的角度审视性爱问题，尽可能客观的描述以及对这些问题的思考。 目录: （节选） 第一章 绪论 一 性爱是一种风气 二 性别问题与性爱风气 第二章 明清时期正统性爱观与节烈风气 一 淫声美色破骨之斧锯也－－家规闺训中的性爱观 二 爱伦常甚于爱美色－－正统性爱观在明清通俗小说中的体现 第三章 晚明的纵欲主义思潮 一、从“心”到“身”的全面解放－－晚明纵欲风气的思想源流 二、人情以放荡为快、世风以侈糜相争－－晚明社会的纵欲风气 第四章 明清社会男性同性恋风气 一、致娈单为厮役，狎丽竖若友昆－－明中晚期社会男风流行状况 二、展示男风众世相－－明中晚期的同性恋文学 第五章 女子缠足的流行与金莲崇拜 一、明清两代缠足风气概况 二、处于性爱活动中心的三寸金莲 第六章 明清社会的异装癖风气 一、羞涩如处子－－审美趣味上的女性化 二、美男妆成如美女－－明清社会异装癖现象 -
与巫为邻
该书对巫术进行了高度原创、非同寻常的分析。在书中，作者并非把视角拘泥于迫害巫师的机制上，而是对现代欧洲的早期生活进行了全方位的呈现。作者通过对大量巫师迫害纪录的研究，揭示了猎巫运动在当时人们生活中的重要作用。巫师迫害是一种“治疗”，是在动荡和贫穷中生活的人们释放焦虑的方式。自从该书出版以来，已经成为了这一领域中的典范作品。 -
奢侈的女人
在傳統中國婦女受盡禮教欺壓的印象下，很難想像明清時期的婦女竟可過著奢侈的生活。無論是流行時尚的服飾妝扮、精緻可口的美味佳餚，甚至出外遊山玩水、廟會進香，都成為當時江南婦女生活中精采的一部份。不僅限於富貴人家，中產之家也起而效尤，爭相比美。 婦女超越生理基本需求的消費，代表明清時期婦女收入和經濟力的提升，而晚明的情欲觀，正好提供人們追求感官欲望的合理化基礎與動力。情欲觀帶動情色產業的興盛，妓女成為流行時尚的代言人。婦女的奢侈消費也衝擊了兩性關係，明清的士大夫對此提出許多批評，其中夾雜著性別偏見，甚至以法令嚴格規範婦女奢侈的消費。本書從消費的角度，重新觀察明清婦女的生活、地位及其對當時產業的影響，期望能予讀者明清婦女另一面貌。 -
时空中的美术
本书是继《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》之后，巫鸿先生在三联书店推出的第二部学术论文集。与《文编》集中探讨中国古美术的“礼仪”功能相比，《二集》的论题侧重考察中国美术中特有的“时空”观念，以及它在不同媒材的图像中的表现和释读。“时空”的观念与表现是巫鸿近十几年集中思考的一个主要问题，他认为这是另一条可供理解中国艺术独特性的线索。 全书分为三部分——上编：时空的形象；中编：观念的再现；下编：图像的释读，所收1992—2007文章15篇，考查对象包括建筑、明器、拓片、画屏、卷轴、册页、摄影等多种形式。与常见的中国美术史研究不同，这些论文没有局限于孤立的门类和史实，而是竭力为这些现象找到自己的传统和脉络，并赋予其宽阔的视野，使阐释更具启发性。这些文章是对《文集》提出“礼仪美术”概念的完善与补充，从而有助于读者更深入地认识中国美术的独特传统。 -
从历史中醒来
《中国古代物质文化》作者孙机新作 文物学家、考古学家孙机叙谈古代文物，唤醒沉睡在博物馆中的千 年古物，讲述古代社会生活，把涉及社会生活方方面面的基本知识介绍给读者大众。 作者在文物研究、鉴定方面造诣深湛，擅长运用文物与文献相互契合的方式和晓畅的文笔，一器一物，揭示起源与演变；既有宏观的鸟瞰，更有细节的发明。举凡历史时期的动物、饮食、武备、科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中用到的数百幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。
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