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标签：文化
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吾城
《吾城:文化名人眼中的乡土城市》主要内容：我常对远道而来，背着照相机，匆匆登上日光岩，就想摄下鼓浪屿魂魄的异乡朋友说：住下来吧！不在鼓浪屿住一阵子，不在她的晨光流岚中登山，不在她的晚霞幕暮霭中步海，不在她弥漫花香和乐声的月夜，去敲开一扇两扇紧闭的窗户，你永远不会懂得鼓浪屿的…… -
传统中国的偏头痛
传统中国的偏头痛，ISBN：9787213036781，作者：胡星斗 -
中国古代建筑师
人们已经习惯了游历北京的故宫，却不知道谁是它的设计者；或者观赏苏州的留园，却不知道造园师是谁。作者没有遵循这种轻视技术、轻视工匠的陋习，而是从好奇心出发，选择了近50名中国古代最有代表性的建筑师成章介绍，并以“知识链接”的方式介绍同一时期（或同一题材）的国外有代表性的建筑与建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。建筑师的选择，是以他们的时代中最有代表性的建筑的策划和设计为标准，“代表性”的建筑，主要包括宫廷、庙宇和民居。 -
上海闲话交关
《上海闲话交关》主要内容有：上海•闲话交关；依；嗲和作；“叛ya摸摸”中的ya该怎么写；退有余，补不足日“找”；上海人称漂亮为“嬗”；“赵”侬没商量；山东qiang饼与“包脚布”；炒黄豆，炒黄豆，炒好黄豆翻跟斗；卖洋三千等。 -
中国人的焦虑
我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。 -
这里是北京（第二辑）
《这里是北京(第2辑)》主要内容：北京，是一座朴实亲切而又大气磅礴的城市既能海纳百川，又有着自己独特的风姿，既能独树一帜，又不孤芳自赏。《这里是北京(第2辑)》不仅在节目内容上表现北京，更重要的是使栏目的灵魂与北京的灵魂相融合，使节目的风格与城市的风格相一致，这个栏目不仅仅可以用眼睛看，用耳朵听，更重要的是，它可以让我们来静静的用心体会。通过电视荧幕，不仅可以传声、传影，而且还要传神。 -
中庸
《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学，有折不扣的太平和合境界 慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典 -
娛樂至死
◆著知媒體文化理論家波茲曼的經典著作！ ◆Amazon讀者4顆星強力推薦！ ◆政治大學新聞系教授 馮建三 專文導讀！ 資訊能幫助人民對公共事務做出判斷嗎？資訊社會必然是民主的社會嗎？當太多的資訊被片面應用，當資訊的傳達變成一種娛樂和冷漠，你還能期待一個真正民主社會的到來嗎？對於當今台灣充斥社會的媒體，你看得透它嗎？你該如何從媒體亂象中覺醒呢？ 作者波茲曼延續了麥克魯漢的思想，是美國著名的媒體文化理論家，《娛樂至死》為其判批思想的經典著作。雖然其寫作背景是二十年前的美國，但由於他對媒體的觀察十分敏銳且富有洞見，也由於他深入媒體如何影響人類世界觀、價值觀的內在邏輯，因此他的批判至今看來，依然一針見血、歷久彌新，而且書中所提及的一切，在今日台灣媒體現象中都可一一印證。 許多頌揚資訊社會來臨的學者認為，資訊量愈大，接收者就能更完整建立其判斷依據。然而波茲曼更深刻地指出，正是由於資訊量變多，被資訊掩埋的接收者反而傾向接受簡化的、有趣的資訊，反而失去了判斷所需要的完整性。政治人物上電視著重的不是他的政見而是外表；新聞播報一則則殘酷的悲劇，你卻無能為力；「芝麻街」節目帶來的歡笑學習效果，使得學校教室顯得分外無趣。這些波茲曼的觀察與批判，每晚都在我們的電視前一次又一次上演。 要解讀和反省資訊社會，要了解台灣的媒體亂象，波茲曼這本媒體文化批判的經典著作不可不讀。 【推薦導讀】 ◎「要提高媒體素養及其認識，我們需要波茲曼這樣的書與識見。」～政治大學新聞系教授 馮建三 -
吸血鬼
《吸血鬼》有这样一个恐怖的传说，在东欧偏僻遥远的特兰西瓦尼亚坐落着一座中世纪的城堡，它的主人是德库拉伯爵。每当夜幕降临，伯爵便会露出自己的真面目——他是一个吸血鬼，依靠吸取别人的鲜血维持着自己不死的生命。这种行为有一个正式的名称叫“初拥”，而那些被他吸过血的人们，同样也会变成吸血鬼。吸血鬼们是无敌的，除非遇到大蒜、十字架或者阳光暴晒。对于西方人来说，吸血鬼的故事是如此地深入人心，以至于它曾被数百次搬上荧屏。在科学昌明的现代，似乎只有长着两颗獠牙，身穿黑色斗篷的吸血鬼的传说还依旧保持着震慑人心的威力。那么世界上到底真的存在吸血鬼吗？ -
纳妾
在近代中国的社会改革浪潮中，许多传统的陋习受到了批判而“纳妾”却是最晚被抨击的，响应者也寥寥无几未能形成气候，只有些妇女团体在起劲，1922年2月20日，五个妇女团体在南京正式组织女子参政同盟会，4月8曰，召开正式成立大会，通过十一条政纲，其第五条即实行一夫一妻制度。但她们的呐喊，只惹来了几名看客，并无人理睬。于是，纳妾就继续存在下去了，直至新中国成立，才被废止。这实在是件有意思的事情．令人想去探个究竟。 -
沈从文的凤凰城
这是一本关于沈从文与凤凰古城的散文集。汇集了包括沈从文、黄永玉、黄苗子、金介甫等名家的散文、游记26篇，分为边城与我、从文在凤凰、湿湿的思念、凤凰游记、故居和墓地、从文家乡人、世界的沈从文几个部分。 沈从文以乡土文学闻名于世，其创作植根于他的故乡凤凰，很多人通过他的作品了解了这座拥有美丽风景和奇特民俗的边城，并专程到此寻访沈从文的足迹，其中不乏专家学者，留下一些很有价值的散文、游记，经过选编即成本书。它对了解沈从文，了解凤凰都很有价值。书中配有大量凤凰风景、民俗以及名人的图片，是向往凤凰的旅行者的佳伴。 -
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失書記
郑振铎先生是中国现代著名的藏书家。抗战期间，他留在上海孤岛数年，为国家抢救古籍，使之不致遭受战火或流落国外。郑振铎对书的珍视甚至超过自己的性命。五十年代初，郑振铎担任文化部文物局长时，有人捐赠百余册宋版书，郑振铎亲往上海验书，为了担心万一飞机失事，殃及珍本，他否决了将书空运的提议，而是派专车由自己亲自护送。不过，如果没有书同行，他是不怕坐飞机的，一九五八年，他奉派访问阿富汗，不幸在苏联上空失事罹难。本书《失书记》征得郑振铎之子郑尔康同意，精选郑振铎谈搜书、买书的随笔、日记，以及他为自己搜得的书编辑成书时所写的序或跋，如此可让读者感受到一个爱书人、藏书家，为搜集古籍所感受到的喜悦与煎熬，以及在抗战期间，抢救图书于战火中的文化使命感 -
枷锁与奔跑
本书包括草根艺术营地、新儿女英雄话语、垮掉后或生命之痒三卷，具体包括：“黑豹乐队：在这铜墙铁壁蔓延的地方”、“唐朝乐队：时间难以抹去的音乐文化记忆”等。 -
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上海教堂建筑地图
本书是“城市行走”书系的一种，介绍上海的基督教教堂建筑，这是上海这一东方大都市独特的历史人文积淀之一。上海早在1609年就已建成第一所建堂，并在1840年开埠后一度掀起教堂建筑高峰，为现在的城市留下了几十所优秀的近现代教堂建筑，教堂的数量一度达到771所。目前上海的教堂建设仍在继续。 本书以图文并茂的形式描述了上海教堂建筑在借鉴吸收西方教堂建筑样式的基础上呈现出的本土化特征，包括教堂代表形制图解，并选出48个具有历史、人文、建筑、艺术价值的教堂一一介绍。这48个教堂基本可以代表上海基督教教堂的整体面貌。书后并附有上海目前开放教堂名录（313所），供有心者查阅。 图书形式仍为中英文介绍+图片+地图的口袋装，便于读者随身阅读或携书行走。 书中所选48个上海教堂名录： 黄浦区 敬一堂、董家渡天主堂、圣三一堂、沐恩堂、圣若瑟堂 清心堂、新天安堂、诸圣堂、圣尼古拉斯教堂、圣伯多禄堂 徐汇区、静安区 徐家汇天主堂、怀恩堂、国际礼拜堂、大田路天主堂、圣母大堂、新恩堂 长宁区、普陀区 圣母圣心堂、沪西礼拜堂、曹家渡圣弥额尔天神堂、息焉堂、普安堂 虹口区、闸北区 鸿德堂、景灵堂、闸北堂、富吉堂、沪北会堂 杨浦区、浦东新区 大金家巷圣母无原罪堂、顾家楼天主堂、傅家天主堂、七灶天主堂、川沙天主堂 六墩天主堂、小七灶天主堂、唐镇天主堂、圣心教堂、张江感恩堂 闵行区、奉贤区、松江区 邱家湾天主堂、张朴桥天主堂、南桥天主堂、七宝天主堂、佘山天主堂、中泾天主堂、南张天主堂 青浦区 朱家角天主堂、青浦泰来天主堂、练塘天主堂 嘉定区 嘉定天主堂、娄塘天主堂 -
第六次大滅絕
我們之前的世界是什麼模樣？我們未來又將留下什麼樣的世界？ 本書作者寇柏特試圖追查的，是一場正在進行中的大滅絕事件， 並將這事件放進更寬闊的生命史背景脈絡中。 這脈絡所呈現的是，在跌宕起伏中，生命極為堅韌，卻非永遠如此。 《第六次大滅絕》藉由五種已消失的物種（乳齒象、大海雀、 菊石、筆石、尼安德塔人）以及七種瀕危生物（珊瑚蟲、顆石藻、 巴拿馬金蛙、鬼針游蟻、雙翼果、避光鼠耳蝠、蘇門答臘犀牛） 的故事，來探討地球環境的變遷與人類的處境。 當前的大滅絕事件，起因既不是天災（小行星撞擊地球）、 也不是地變（龐大的火山爆發或冰河時期降臨）， 而是「一場可能由人類引起的大滅絕」！ 「在迫使其他物種滅絕的舉動中，」我們是否無心或短視， 也「正忙著鋸掉自己所棲息的枝幹」？ -
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唤醒沉睡的文字
没有文字就没有历史和文明。但是，文字是何时，何地，又是怎样发展出来的呢？ 安德鲁•罗宾逊借用大量的图片和文献资料，用简洁有趣的语言解释了语音、符号和文字之间的内在联系。他逐一描述了各种古代文字（楔形文字、埃及和玛雅的象形文字、线形文字B等）的发现、认识及解读过程，展现了这些文字记录的古代文明的灿烂成就；关于至今尚未破解的古文字，作者带领读者一起思考：这些沉睡的文字有没有可能被唤醒？对于当今世界仍在使用的主要文字（字母、汉字、日文等），作者则详细讲述了它们的历史渊源和发展趋势。 -
山西
晋东南的古建筑数量之多、分布之广、年代之古令人震撼，在这里不仅能发现艺术的震撼，还能发现信仰的流传以及我们祖先悠久灿烂的文明和历史。 20世纪30年代，中国建筑史学的奠基人梁思成先生和夫人林徽因曾经四次去山西进行古建筑调查，70多年后，我们再去追寻那些古老建筑的前世今生，会发现怎样惊人的变化？ 中国四大佛教名山之一的五台山，以其壮丽雄奇的自然风光和众多香火鼎盛的佛教寺院吸引着无数的旅行者和香客。实际上，台外还保存着更多古寺和古村，更多五台山的历史和传统以及更多信仰和艺术的原生态。 晋国遗址、侯马盟书、晋侯墓地……一个个震惊学界的考古发现让我们真切地感知那光被四表的历史纵深，而新世纪一系列的考古发现更加令人目不暇接。
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