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标签：文化
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虐恋亚文化
《虐恋亚文化》内容简介：虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。” -
国榷（全六册）
《国榷》不分卷，谈迁撰，编年体明史。谈迁是明末清初史学家，他鉴于明朝历代实录颇多曲笔聚讼、忌讳失实之处，各家编年体明史又多讹陋肤冗，遂以明代实录为主，并参阅其它有关明代史书一百多种，编成此书。这部书记载从元文宗天历元年（1328）九月明太祖朱元璋诞生，至顺治二年（1645）五月清军入南京、南明弘光政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。《国榷》对于《明实录》避而不谈的一些明朝重要史实均能秉笔直书。对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列于后。《国榷》史实考订精审，材料较为可靠，对明史研究有较高的参考价值。 -
乡土中国
这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。——费孝通 -
历代社会风俗事物考
先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说：“思中国历史，皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载，至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况，自三代以迄唐宋，实相不明，一读古书，每多隔阂。“然一物有一物之历史，一事有一事之历史”，而多为人所忽略。因此先生履历辑录，追本溯源，上自三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。 -
昆曲六百年
据电视纪录片《昆曲六百年》补充、汇编而成。 -
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历史本体论·己卯五说
“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。 -
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中国人的精神
《中国人的精神(精装)》的作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在。辜鸿铭是晚清文化奇才，中学西学兼优，曾参湖广总督张之洞幕府，而张之洞正是洋务运动领袖。在东西方文化激烈碰撞的风口浪尖上，辜鸿铭卧薪尝胆，为阐释和弘扬中国人的精神，写下了这本目光独到的书。 -
狗啊，狗
编选一本中国现当代作家文士写狗的文字，从巴金、季羡林、杨绛、冯骥才到白先勇、琦君、林清玄、陈冠学、海峡两岸作家在《狗啊，狗》中所讲述的这么多可歌可泣的狗与人的情感故事，再次有力地证明狗是可爱的、可信赖的和可依靠的，因而也是可尊敬的。读完《狗啊，狗》，我更坚信，狗在人的世界里所显示的一些优秀品格，永远是人类道德的一面镜子，诚如米兰、昆德拉所说：“狗是我们与天堂之间的媒介。”——陈子善 -
天工开物译注
《天工开物》是我国明末“四大科技名著”之一，在世界科技史上，占有十分重要的地位，已被译成日、英、德、法等多种文字。它系统而全面地记述了中国16～17世纪农业、工业和手工业18个生产部门的生产工艺和经验，如农植物种植方法，纺织用具及操作方法，谷物加工、制盐制糖工序，砖瓦缸瓮和陶瓷的制造，榨油、造纸的方法，车、船、武器的制作，矿物开采等等。书中还附有一百多幅插图。为了方便今天的读者阅读和理解此书，我国著名的自然科学史专家潘吉星先生将此书译成白话并作简注。 导言 说明 天工开物序 卷 上 1.乃粒第一 2.粹精第二 3.作咸第三 4.甘嗜第四 5.膏液第五 6.乃服第六 7.彰施第七 卷 中 8.五金第八 9.冶铸第九 10.锤锻第十 11.陶埏第十一 12.燔石第十二 卷 下 13.杀青第十三 14.丹青第十四 15.舟车第十五 16.佳兵第十六 17.曲蘗第十七 18.珠玉第十八 附 录 一、古今度量衡单位换算表 二、二十四节气及时辰换算表 三、本书插图目录 索引 -
菜根谭
《菜根谭(图文本)》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。 -
汉品02
《汉品》是一系列试图寻找重返我们传统家园之路的丛书。从19 世纪下半叶开始，这个家园遭遇了“三千年未有之大变局。”仅仅不过几十年功夫，无论精神方面、社会方面，还是物质方面，我们看到的都是西方化的世界（梁漱溟，1921）。更没有谁能预料到，这个“大变局”居然激荡了100 多年。尤其是在今天所谓全球化的浪潮下，原本可以与工业文明相互哺育的农耕文明日益衰微，渐行渐远，我们的传统家园已经被冲刷地无法辨认和难以回返。 《汉品02》本辑的专题是“说园”，关注的是中国的“传统园林”。我们希望能从当代文人的眼光而非传统的专业性的角度来体验和传达对于文人园林的感悟。因此，摄影师、画家和诗人是我们的首选——从他们独特的视角来探寻自己对于园林的印象，以及编排与之相关的各种叙事。本辑内容还有一个次主题，套用音乐上的术语，如果“园林”是“主部主题”，那么“汉字”就是“副部主题”。接续《汉品》第一辑介绍的雕版木活字手工印刷的《老族谱》，在本辑中，我们的阅读将从木活字的前世今生、田野寻访宁化木活字出发，一直到宏观的汉字与文化、微观的印刷字体设计的历史，最后到汉字系统的再造——这通常被归类为当代艺术中的“精神实验”，把作为中国文化传承基因系列的古老汉字还原为一个充溢着生命感、时空感的开放系统。 -
阁楼上的妆颦眉黛
《阁楼上的妆颦眉黛》从中国传统文化入手，截取生活、历史、风俗等方面的传统现象，挖掘其内在联系，将其比较关联，以图文并茂、通俗易懂的叙述方式，解读逐渐消失在快节奏现代生活中的中国传统文化，对重新审视现代城市文化具有具有积极的意义，是一套回顾传统文化的经典图文版读本，《阁楼上的妆颦眉黛》是该系列丛书的其中之一。《阁楼上的妆颦眉黛》以独特的现代女性视角，重新叙述那些古代的红颜、爱情、闺房、香艳，以此透视中国关于女性的传统文化中的点点滴滴。 -
中国历代帝王冕服研究
中国历代帝王冕服研究，ISBN：9787811112962，作者：（韩国）崔主顺 -
中国性史图鉴
《中国性史图鉴》是中国文化史上有代表性的一部书。它以清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕，使之重见天日。 它的主要特点是： 1．内容广瀚，共有十余万阐释说明文字和600多幅彩色图片，其内容的时间跨度约有6000年（截止到20世纪初）。 2．这是世界上第一本通过古代陶器、石器、玉器、木雕、刺绣、春宫图、岩画、山水画等全面阐述中国古代性文化的大型典籍，具有很高的收藏价值。 3．其中有许多实物图片为第一次公开（如两千多年前的性工具），有些实物图片为第一次点明它的含义（如笏和如意由男性生殖器演变而来，古代妓院中使用的“代价券”等），有些图片已成“孤本”、“绝本”。 4．理论构架完整，具有权威性。本书十余万字的阐释与说明，体现了作者长期潜心研究的独到成果，旁征博引，立论公允，清新耐读，使人们对这600幅图片的理解更为深刻，所以它也有相当的学术价值。 -
美的沉思
美的沉思》是台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作，被誉为“台湾版《美的历程》”，自1986年在台湾第一版发行以来，至今经过几度再版印刷。此次，应读者迫切需求，大陆引进全新修订彩色珍藏版，增录图片、年表、索引，为读者提供更赏心的视觉体验，更悦目的美的探索！ 玉石、陶器、青铜、竹简、帛画、石雕、敦煌壁画、山水画……蒋勋在这些被“美”层层包裹着的艺术作品中，开始逐渐思考起它们形式的意义。经过一次一次时间的回流，将历史的渣滓去尽，蒋勋看到了它们透露出的真正的时空价值和所承载的历史意义。 -
纠结的中国人
北大教授钱理群 ——更年轻、更精致的利己主义者，正在中国慢慢滋生。 著名作家梁晓声 ——被多种力量拉扯的中国人，像极了一张单薄的纸。 ——《纠结的中国人》第一次把中国人最难以启齿的想法痛痛快快地喊出来 数千年的人类文明史上，中国一直是老大哥，引领着世界。我们享受周边小国的供奉，给他们提供保护，那时的我们很骄傲，自以为是世界的中心。但慢慢的，我们落后了，这种落后让我们从自负一下子变成了自卑，于是，在很多人眼里，外国的月亮开始比中国圆了。我们逐渐迷失了自我，滋生了一种焦虑，而这焦虑带给我们的是更深度的迷失与纠结。 笔者臧一民希望通过此书向读者展示我们的文化是如何作用于每个个体，让我们变得丑陋，亦通过对文化的批判和挞伐，找出我们民族的根性，让我们认识到自己的问题所在。所以，《纠结的中国人》的立意不单是批判，更是为了新生。在每一个章节中，通过对历史人物思维的深度解读，找到他们思维的基础点，发现其中的问题，从而得到启示，使我们明白，我们一直维护的传统，正是阻碍我们进步的绊脚石，我们只有搬开这石头，才能够走出门去。 -
中国人的德行
一介书生，激扬文字，彰显出一代知识分子的铮铮铁骨，足以成为时代之榜样，后世之楷模。敦品、励学、爱国、爱人，为国民忧，为天下苍生忧，即使以今天的眼光审视那个传奇的时代，我们仍然不得不心生感慨： “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之．” 真正的大师风范，不仅仅是表现在其专业领域内指点江山的王者气度，更应体现出对人格独立、精神自由的不懈追求。什么是大师?犬儒们不惜一切代价争取钻营的，正是大师们鄙视放弃的；犬们嗤之以鼻的，正是大师们孜孜以求的。那么，就请你打开这奉书，让我们共同守望文化的火种，坚持文人的精神，珍惜永恒的经典。 -
我睡沙发去旅行
流浪是一段和自己独处的时光，流浪既浪漫又艰辛，但流浪让他找到自己。 作者是一个再平凡不过的年轻人，为了给自己时间和空间想清楚自己究竟想要什么，他背着一个大背包，带着或多或少的勇气，开始了一个人的沙发冲浪之旅。 旅途中，他借宿在别人家，遇见各式各样的人：怀有梦想的学生、住贫民窟的有钱夫妇、平凡的小人物、神秘的阿拉伯富豪、随和的政府官员……行走中，他必须承受遗失、孤独、分离、恐惧与新生。在尼泊尔遭遇山路塌方，他一个人静静地走了数公里；在俄罗斯车站睡了一夜，辗转不知前途；在阿联酋空旷的沙漠中倾听自己内心的声音……这些，是旅途中，他必须面对的。通过与沙发主人的接触和所吃的无数苦头，他对人生有了更深一层的认识，他知晓了原来生活可以有另一种面貌。 透过《我睡沙发去旅行：22岁走遍世界》，你会发现生活本身没有好坏，区别在于如何把握它！什么是人生的意义？将由每个人的心去界定。
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