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萨尔茨堡：乐神的摇篮

作者：冯骥才

《萨尔茨堡：乐神的摇篮》是由译林出版社出版的。《萨尔茨堡：乐神的摇篮》内容简介：萨尔茨堡，无论是城市还是辽阔的山野与乡间，都拥有着绝世之美。但作家的工作远非欣赏美与描述美，而是寻找内在的个性和魂灵，使读者与其神交。作家冯骥才在与莫扎特专家、历史学者、山民、艺术家、大主教、手艺人、“萨尔茨堡通”等人的访谈交流之后，撰写了《萨尔茨堡:乐神的摇篮》，希望能够满足读者，也不辜负这座世界的文化名城——这个乐神莫扎特伟大又奇妙的摇篮！
你永远不会独行

作者：颜强

英国足球是现代足球的摇篮，在这个摇篮里，众多球队中的佼佼者当属利物浦队。无论利物浦征战何处，他们的耳边永远响着《你永远不会独行》，来自他们与球迷心底的狂热。作者以一个足球记者在英国对英国足球的探访，由文化的视角出发，解读英国文化与英国足球的发展。专门以中国人视角来描绘英国足球文化的专著在国内绝对是第一本，笔触细腻，行文流畅，可谓是中国足球现状的楷模之作。
水墨徽州

作者：王杰

徽州的文化、徽州的建筑、徽州的三雕、徽州的牌坊、徽州的宗祠。徽州在中国文化史上扮演过重要角色，孕育了三个文化巨人：理学大师朱熹、朴学大师戴震、中国新文化运动的先驱胡适。徽州是徽墨、歙砚的故乡；是京剧前身——徽剧的诞生地；是新安画派、徽派版画的发祥地；是明清出版业的重镇。徽州被称作“东南邹鲁”。徽派建筑艺术体现出中国古典美学思想，是中国古居民建筑艺术的宝库。中国是一个历史文化悠久，自然风光多样的旅游大国，自然不乏诸多游走于名山大川、品玩古风遗韵的侠客，更会有脍灸人口的“风”言“风”语流传于世，并形成了旅游图书市场的一支独秀。大雅“游吟系列”丛书就是这样一套有意思的选题策划。它兼阅读、实用、欣赏、收藏诸多功能于一体，体现了旅游图书在风格上、选题方向上趋向多样性和纵深性的发展趋势。在路上写、路上拍、路上画，成为这套图书的一个特色，故谓之“游吟”。个人的体验和发现便得文字有很独到的视角和知识点，往往是一点切入，生动有趣，不追求面面俱到，不要求读者了解旅程的全部，没有阅读的压力，追轻松，求愉快。精彩的图片和别致而另类的装帧版式设计给图书以鲜活的生命，欣赏功能和收藏价值就在于此。但作为旅游图书，不仅要解决好看的问题，实用性也不能丢，有关旅行中的行、吃、住、当地特产、实用资讯等要素当然也必不可少。丛书中每本书的书名都很值得玩味，江南文化厚重，人文自然景观俱佳，宜纸，故名《纸上江南》；“桂林”用“水印”而非“水映”，印映近音近义、也意境有别，桂林如水印版画，入画的风景自然美，故名《水印桂林》；山东称“齐鲁”，齐鲁之地有“一山一水一圣人”之说，山海胜迹颇多，故名《山海齐鲁》；徽州是黑、白、灰的调子、用中国的水墨画表现最适当不过，故名《水墨徽州》；四川谓巴蜀，给人直觉包括视觉、味觉都是麻辣，故名《麻辣巴蜀》；峡江山水人家，不仅代表了流传千年的巴蜀文化，其细处一山一水一草一木乃至一个笑魇，都透出千种神韵、万般风情，秀色可餐，故名《神秀三峡》；新疆独特的地理形成了那里独特气候形态，“朝穿皮祆午穿纱，夜抱火炉吃西瓜”生动地描述出新疆对比强烈的气象，故名《冰火新疆》；靠近亚热带的福建，四季常青，郁郁葱葱，像一块晶莹的翡翠，故名《翡翠闽地》；在古老的丝绸之路上行走，不仅感受空间的苍茫，更能体验时间上的苍茫，如果你边走边听喜多朗的《丝绸之路》，那真正形神全然领悟于心，故名《苍茫丝路》…… 拿起游吟系列丛书上路吧，无论书和风景，二者都同样精彩，不会让你失望。
重返语词的密林

作者：陈原

本书内容分为“我回来了”、“在词语的密林里”、“当人变成分子的时候”、“拍马屁和马屁精”、“我不是人”。
恶俗

作者：(美)保罗・福塞尔

在《恶俗》这本新作中，《格调》的作者福塞尔以其特有的机智和尖刻的文笔，淋漓尽致地向人们展示美国人的感知和品味的不可救药。整个社会都被浮华的空虚和美丽的垃圾所淤塞。恶俗无所不在，从广告、银行、餐厅、交通，到思想、文学和高等院校，到处都是俗艳、伪善、愚昧、无知和外强中干。恶俗在游荡，而人们以丑为美，以假为真，以浅薄为深刻，以愚昧为智慧，这就是大众社会的文化景观。你无可逃避，因为你生活在这样一个虚假的年代。
大英博物馆日记

作者：陈平原

伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史、绝对享誉全球的“知识的海洋”。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。这一判断，牵涉到时间、金钱、个人心境以及知识储备等，带有很大的主观随意性。
云间语小录

作者：施蛰存

序我是松江人，在松江成长，住了三十年，才迁居上海，至今六十多年了。过去的上海是松江府的一个县，现在松江却成为上海市的一个区，而上海又发展成为国际大都会，这一变化，使我很有些沧桑之感。闲来无事，写下了许多段关于松江的人物、风俗、土宜、掌故的杂记，名之日《云间语小录》。「语小」是说这本书中所说的都是一些小事，无当大雅。「云间」是松江的古名，其实是错的。陆云到京城洛阳，遇见洛阳名士荀鸣鹤，彼此互通姓名。荀说：一我是日下苟鸣鹤。陆说：“我是云间陆士龙”「日下」是太阳之下，即皇帝直接统治之下，可以作为首都的代称；而“云间”只是取“云从龙”之义，不可能用作地名。松江是元朝才用的地名，元以前，只是一条河名，即今之吴淞江。但这个江名又是错的，应当说是“松江”《后汉书·左慈传》中称为“吴之松江”，苏东坡《后赤壁赋》中说“巨口细鳞，状如松江之鲈”都是指今天的苏州河上游，都不是地名。从秦汉到元代，松江这块地，名为“华亭”它还是海边一个小驿站，供过路的旅客歇宿之处，“五里一短亭，十里一长亭”故名为“华亭”。今天上海周围还有“安亭”，“仪亭”，“亭林”，凡是地名带“亭”字者，都是古代的驿站。元代以后。“松江”成为府名。“华亭”成为县名，隶属于“松江府”。一府领七县，松江府城内，南半为华亭县，北半为娄县。这样一来，我这本琐记就不便定名为《松江语小录》。或《华亭语小录》了，只好采用“云间”这个代名了。此书断断续续写了好多年，早些时候被小友沈建中看到，帮忙整理成册。他又为我谋求印行，居然如愿以偿，例应致谢，附记於此。
独立日：用电影延长三倍生命

作者：木卫二

我们身处电影票房的黄金时代，却往往只看到了电影的一种可能。真正安静、美好、耐人寻味的电影，可能深藏在“爆米花大片”强势占领的院线之外。这是你的私人观影领域，用一张沙发为自己搭建一座沙发影院；在深夜里读一篇影评观一部电影，拓展生命的体验；若仍然怀念巨幕，也可以去找寻那些留住光影的公益影厅；跟随影单去找寻，生活的光亮。独立之日，发现电影的多种可能。
烟雨乡愁

作者：[美]傅铿

海外知识人傅铿先生最新文艺评论集。通过充满艺术性与抒情性的乡愁书写，完成了一次跨越时空的文化探源。家国万里，故园却近在咫尺它始终存在于一个人的心中是朝思暮想的故土似缥缈空茫的旧梦一位海外学人曾说：“所谓‘中国情怀’其实便是一种中国文化的情结。此情古人早已有之。李陵《答苏武书》所谓‘远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依’便已道出此中症结。” 基于一种相同的文化情怀，本书无论是关于尼采与莎乐美，阿伦特与海德格尔，肖邦与乔治·桑，以及本雅明与阿斯娅的恋情叙述，还是马奈的印象主义绘画、海外画家鹭鸶的新表现主义画作评述，抑或是关于意大利作家艾柯的畅销小说，董桥先生的怀旧散文，张宗子的人生随感，乃至关于托尔斯泰、盖茨比和阿凡达的影评，笔底都会不自觉地流露出一种对于故园的感怀。漫游巴黎、威尼斯、佛罗伦萨和日内瓦的一些人文随笔，更不用说关于上海和北京的感想，也处处是怀想故园的印记。作者在纽约地区栖居多年，关于纽约往事的追忆，又仿佛是在中国时所做的美国之梦在时光之河中的倒影。通过这种充满趣味性与抒情性的乡愁书写，作者完成了一次跨越时空的文化探源。
从餐桌到餐桌的旅行

作者：潇潇

探寻攻略上很难找到的口碑小馆品尝最地道的庶民美食呈上不一样的旅行路线 1.丰富的美食大餐让人忘不了的300种地道美食！从新奇的香草宴，到古朴的镜糕；从重口味蹦肝，到小清新白水儿菜；从北方的肉夹馍，到南方的艾窝窝；从简单的卤水米粉，到复杂的酿肉豆腐；从大爱的芒果SHAKE，到残忍的韩国烧盲鳗……吃货又有新目标了！ 2.实用的旅游指南资深驴友手把手教如何居游、小假游、长假游、自驾游、出国游。更重要的是，本书探访了隐于闹市的精致小馆，记录了一般旅游书绝对没有的旅行路线。再也不用担心错过美味和美景了！ 3.有趣的饮食文化之旅跟随吃货闯天下，见证柳沟豆腐宴，学做阳朔啤酒鱼，走访川菜博物馆，揭秘韩国韩定食，最最难忘的是草原之夜那救命的风干牛肉……餐桌上摆不是菜，是作者的经历与感受，是当地的风情与文化！ 4.潇潇寄语探寻目的地的特色美食是我旅行的重点。回家后，将路上尝到的美食带上自家餐桌，可以延续旅途的感觉，又可装点生活。在不同的餐桌吃过姿态万千的饭之后，我们的世界、我们的心灵，也因此丰富起来。 5.媒体推荐在我们的生命里，来一场说走就走的旅行容易，找一群口味相近的饭搭子艰难。所有的容易和艰难，又总是以一种惊喜的方式到来：翻开这本书、偶遇美艳的夕阳、吃到久违的味道……保有这份被惊喜到的能力，是生命的另一种意义。 ——《贝太厨房》全媒体主编任芸丽跟着潇潇的笔尖到处寻觅美食，体会她对美食的感悟，翻页间，体会出潇潇细腻的一面。来来来，跟着她的足迹去寻美食，那些好吃的就在你眼前。 ——《名厨》杂志主编摆渡大厨
爱尔兰之旅

作者：(德) 伯尔

1972年诺贝尔文学奖得主海因里希·伯尔的经典之作。那个在记忆里挥之不去的爱尔兰。《爱尔兰之旅》是伯尔于1957年创作的游记，记录了他多次游历爱尔兰的点滴感触。该作品被誉为“二十世纪最富同情心的散文杰作”，堪称世界散文宝库中一颗明亮的珍珠。
那城-文化名人眼中的中国名城

作者：周星

一个个多样的城市文化记忆，从或旖旎、或朴直的记述中流露而出。文人眼中的情感记忆，使每一个凡俗城市都鲜活生动得令人神往，而文化名人在记述中展现的生活思考神态也栩栩如生…… 中国名城是中华五千年璀璨文化中，散布在华夏大地上最耀眼的明珠；是祖宗们留给我们的浩瀚历史遗迹中最为瑰丽的一部分。本书从文化名人的各异角度去透视著名城市的风味和特质。同一个城市，不同的大师感知的角度不一，不同城市在多样的个性中被发现多样的气质和风采……
香港十年

作者：曹景行

本书是著名新闻人曹景行先生回顾香港回归十年历程的作品，其中真实记录了1997年六七月间香港社会的各色景象，以大量的生动细节丰富了关于香港回归这一历史事件的解读。作者长期在香港生活工作，以资深新闻人敏锐独到的观察、寓庄于谐的语言，剖析了回归以来香港在社会心理、文化心态、经济生活各方面所进行的调适以及光怪陆离的社会现象；见证了不平凡的十年中，亚洲金融危机、非典、中国“入世”等重大事件带给香港社会、香港人的深远影响；通过一个个热点事件的评述，对香港社会进行了入木三分的剖析。本书对于纪念香港回归、帮助读者深入了解香港社会具有极高的阅读和收藏价值。
常言道

作者：余世存主编

《常言道：近代以来最重要的话语录》出版之后，引来众数读家和媒介侧目。读史有方法，玩索有兴味。作者自身经验：遍观近代正史野史，爬梳剔挟之余，每成一则，不独欣然成诵，辗转反侧，更可以反复征引，和其他无数的历史细则，相与沟通并互见发明。此中之苦乐砥砺自知，心中块垒或为之高筑，或为之浇析，曼殊上人和绀弩散人都曾为此“无端狂笑无端哭”。吾人以史为教，西人更有所谓读史使人明哲、在此跳舞等说，历史既为材料，又为形式质地，跟人心相遇，有感即通，确凿可以成全有质地之新人。是以教化教育教学革新之道，莫过于回向历史：《非常道》出版后，跟风不断，可谓明证。余既始作其俑，难免龙种之望，而打扮历史无知历史之投机取巧人格，仍充斥市场，感慨系之，因再秉杂糅并举之余绪，更出机杼，作《常言道》一书，体例翻新，条陈细察，涓滴申说。为吾人近代史再三复意。读家或可哂察。　　通者，有不可言言则非常之道，则必有老生常言言则平易悠远之道。道可常言者，则可以致精微，可以通广大。小德川流，大德软化（冯友兰语）。此本书所以用心者也，存鉴揽照，目击心悟，所谓证道，无处不在。　　通之体，可以为经，为史，为传统；道之用，则惟务在人。我国人向来视大等为大人成人君子之教化，大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。现代教育之关键，同样利在大学，利在大学之人格校长，利在传道，利在为学，利在博通，利在独立，利在自由。一以贯之,则任持绝学，人格高标，如何做人，如何警君子，如何做学问，历历在目。又，或则培育现代识见及训练（蔡元培语），或则助学生走路（梁漱溟语），或则违千夫之诺诺，作一士之谔谔（冯友兰语）。要之，则又如竺可桢所倡通才教育，惟有通中国语文，通此随处流衍之人文精神，方可接续烟火，方可拯危难于既颓，方可于非常之时，有以“一死而见其独立自由之意志”（陈寅恪语）。读书治史，感同身悟，见不及此，实乃蠹虫。
莫扎特的德意志兰

作者：王立彬

引用一句席勒的名言：德意志兰？它在哪里？我找不到那块地方。学术上的德意志兰从何处开始，政治上的德意志兰就从何处结束。作者以地域及民族视角关注德意志兰文化，从莫扎特的歌剧分析入手，经过贝多芬与匈牙利民族之间的血脉联系，到理查·施特劳斯对莫扎特精神的发扬，进而深入到莫扎特、贝多芬、瓦格纳、理查·施特劳斯、马勒等“德意志兰”的代表性作曲家的经典作品的解读理念，对富特文格勒、瓦尔特、伯姆等前辈大师精神层面的探索，阐明了“德意志兰”观念在艺术家创造活动中所具有的历史意义。图书目录一曲歌行万里路——代序深深掩藏着的《女人心》——莫扎特与达·庞蒂的神性世界 “一个音符也不多”与“一句唱词都没有”——对《后宫诱逃》的一次“揭秘” 寻找完美的莱奥诺拉夫妇——献给《费德里奥》首演200周年匈牙利人的贝多芬——贝多芬弦乐四重奏演绎中的一个独特现象魔弹射手：什么是德意志“森林情结”——卡尔·玛利亚·冯·戚伯的世界交响曲中的“愚人颂”——布鲁克纳第七交响曲阐释在家庭之爱中真正“变容”——理查·施特劳斯后斯的伟大歌剧艺术欧罗连祷歌——“二战”四座音乐纪念碑三个“F”的《尼伯龙根的指环》——向富特文格勒、弗朗茨、弗拉格斯塔德致敬亡者归来——富特文格勒在1947年 “两位理查”的代言人——克莱门斯·克劳斯的指挥艺术 W.A.M：布鲁诺·瓦尔特五十知命——从马勒向莫扎特的旅程倾听是思之虔诚——纪念施纳贝尔逝世55周年谁知那王座和神殿如今在何方？——魏玛纪行维也纳：勿忘古典音乐世界的“黑洞” 莱比锡，每人至少会一种乐器 “我要死在慕尼黑” 堕落之后是拯救——百年版《莎乐美》与蒂勒曼的布鲁克纳第五次响曲夺宝奇兵：在德国文化名城买唱片前往德意志兰的旅程——代后记
一家两制

作者：郭莹

一座中国女性越洋婚恋大观园，一群海外洋太太的生存实况揭秘。作者历经十一年洋婚，寻访数十位越洋太太，全部第一手真实资料，绝非杜撰的伪纪实。　　郭莹以自己十一年的中西婚姻经历，和她十多年与外国朋友结下的友谊为基础，终于挖掘到了一般中国人很难接触到的一手资料。这是一部原汁原味纪录片式的情感实录，真实得甚至让有些国人不能接受。把一个个活生生的、浸满了酸甜苦辣、爱恨情仇的异域婚恋真情，袒露于读者面前。　　《一家两制——嫁给老外的酸甜苦辣》，把一个个活生生的、浸满了酸甜苦辣、爱恨情仇的异域婚恋真情，袒露于读者面前。一些有眼光的国内杂志的主编们看了她的书稿后断言：“耐人寻味，颠覆了以往的伪异国婚恋。 ”
又一城狂想曲

作者：李歐梵

這本書是作者身為一個生活在這個資本主義香港的人的所思所行。在資本主義全球化的衝擊下，作者能做的只是如本書這樣閱讀、觀察、思考。作者常想到，身在其中的「又一城」，是否就是一種所謂後現代拱廊？身在其中意味著什麼？這個商場的設計者顯然有「柳暗花明」的居心，就是讓你迷路， Walk 的意思就是要我們消費者散步到各家店舖，他有意不讓你走直路，也無所謂的正途，一層又一層，上上下下的扶手電梯把你載到商品的雲端，目迷五色耳亂五音，不知身在何處，只好情迷意亂地遊走，不知不覺地走進商店，一次又一次地成為商品的俘虜。既歡天喜地又惆悵失落。
风吹樱花落尘泥

作者：蒋丰

国人对日本的了解多停留在肤浅的表层，动漫、汽车、电子产品、料理……，屈指可数的也就是这几个方面。其实，在多数国人借助媒体、村上春树、宫崎骏建构的日本印象之外，还存在着另一个更真实的日本，为什么在日本各具特色的神社共有8万多家？为什么日本国粹相扑渐失民心？为什么猫会成为日本人最喜欢的宠物……读完这本书，将会使你更加客观全面地了解日本文化的独特魅力。
印度，漂浮的次大陆

作者：郭建龙

为什么所有的人都喜欢把中国和印度做比较？印度和中国同样是古老的国家，它们之间到底有哪些不一样？为什么他们穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神层面的话题，却又讲着英语、玩着鼠标…… 作者跋涉两万公里，走遍印度70个城市、上百个景点，同时结合大量史实，穿越于历史与现实间，用一步步的脚印去丈量印度这片土地。从不同的宗教根源入手，以政治、经济、历史等多个视角去拷问印度的文化，描绘出一个多姿多彩的印度浮世绘。
他们的中国

作者：席越

《他们的中国》柴静、刘瑜、黄章晋推荐从中外交流之门打开以来，我们在阅读历史中几乎一直是“被他者观察”的对象，这种被动的角色，对一个当代的记者来说显然是不满足的，我从这本书中，看到作者如何带着这种不满，扭转身躯试图观察他者，却又忍不住要探求对方眼中的自己时，那种强烈到几近痛苦的欲望。 ——柴静读《他们的中国》，让我想起毛姆的小说，里面充满了流落东方的西方人，他们鲜有宏大历史叙事中西方征服者来到落后世界的轻狂和自得，更多的是孤舟漂流于大海之上的惊惧与茫然。身后的故乡已模糊，神秘的新世界却始终神秘。这是一本关于“中国的老外”这个边缘群体的书，但在更深的层次上，它是一本关于每个人的书：就我们偶然坠入的这个世界之不可适应不可深入不可征服而言，每个人都生活在异国他乡。 ——刘瑜这本书最大的价值，或许不是那些外国人在中国独特的生活经历，而在于，从他们那里，我们会发现还有一个我们不熟悉不了解的中国。 ——黄章晋因为我是外国人，所以老公的户口本上没有我的名字。他是已婚，但是户口本上没有老婆，只有他自己和孩子。——Kim（韩国，到中国8年）我认为所有保持目前轨道的政策是最好的造福于民的理由。——Dr Uwe Weber（德国，到中国4年）虽然北京人太多，我还是很喜欢中国，我就准备老死中国。——James Learnard（美国，到中国6个月）也许正是应了那句“生活在别处”，越来越多的人离开故乡，选择生活在异乡。如今在北京市中心任何地方一站，都会看见很多外国人，有人一脸行色匆匆，有人像在自己家的街头行走……他们每个人身后都有一个故事。作者席越自2010年起，采访了三十余名在北京、上海生活的外国人，将采访录编辑成本书。书中的主人公来自世界各地：日本、韩国、德国、美国、巴西、以色列……他们到中国的时间长则二十年，自己的故乡反倒成了“回不去的远方”。短则几个月，脑海中的中国印象每天都在刷新。在中国的身份也不尽相同，有的是将中国名家作品翻译介绍到母国的翻译家，有的是到中国交流访问的专家学者，有的是满怀憧憬到中国创业的热血青年。在他们眼中，中国又是怎样一番不一样的图景呢？