《上缅甸诸政治体制》為李區（E. R. Leach）著作Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure之譯本。Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure第一版在海外曾引起學術界的熱烈討論，並在1964年及1977年再版重印。 在弗斯教授所作的「序」中說道：「李區博士的理論其啟發性實超出於他實際研究的那個地區。讀者若關注未開發地區的政治問題或想深入了解東南亞地區中一個比較原始的社會類型，本書都有其吸引力。……本書的價值在於他對社會體系理論的重大貢獻。」由此可見這本書的價值所在。並且直至數十年之後仍舊不衰。

“语言地理类型学”是日本已故学者桥本万太郎立足于东亚大陆语言事实的研究而创建的新理论。本书把语言在地理上表现出来的类型推移，看作是语言历史演变各层次的投影，从而把“横”的区域考察跟“纵”的历史比较有机地结合起来。全书理论精邃，内容翔实，论证严密，涉及面广泛，由语言学家余志鸿精心翻译，著名语言学家朱德熙为之作序，是研究东亚诸语言的重要参考书，对普通语言学研究也具有指导意义。原译作于1985年出版，曾影响了我国一代学者，该理论日益为国内学界所接受，该书已成为各大学语言学本科生和研究生的必读专著。 全书主要由五部分组成：开章“语言的发展”为基本理论框架，后分别从句法结构、基本词汇、音韵结构三方面谈论语言的推移，最后一章为结论。

Highly regarded here and abroad for some thirty works of cultural history and criticism, master historian Jacques Barzun has now set down in one continuous narrative the sum of his discoveries and conclusions about the whole of Western culture since 1500. In this account, Barzun describes what Western Man wrought from the Renaisance and Reformation down to the present in the double light of its own time and our pressing concerns. He introduces characters and incidents with his unusual literary style and grace, bringing to the fore those that have "Puritans as Democrats," "The Monarch's Revolution," "The Artist Prophet and Jester" -- show the recurrent role of great themes throughout the eras. The triumphs and defeats of five hundred years form an inspiring saga that modifies the current impression of one long tale of oppression by white European males. Women and their deeds are prominent, and freedom (even in sexual matters) is not an invention of the last decades. And when Barzun rates the present not as a culmination but a decline, he is in no way a prophet of doom. Instead, he shows decadence as the creative novelty that will burst forth -- tomorrow or the next day. Only after a lifetime of separate studies covering a broad territory could a writer create with such ease the synthesis displayed in this magnificent volume.

《古事比》共五十二卷，是清方中德，谨遵父命，长期精心撰写而成。作者上下古今，驰骤百代，广泛采辑经史及60余种类书，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，以显示善恶是非，兴亡得失；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。全书以事为经，以人为纬，共分276门，其中42门又设子目，其他引资料丰富，范围广、选择精，架构巧，观点鲜明。该书是一部独具匠心的历代典故辞典，不仅给读者提供丰富的历史知识，而且引导读者透过现象看本质，正确认识历史，认识客观世界。

《菊与刀》内容简介：日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。

《南怀瑾谈心兵难防》选编南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》等著作，分为“知止”、“临济偈语”、“淡泊宁静”、“心兵不动”等61题，阐述为人处世、安顿身心的生命智慧。南怀瑾先生认为，“心兵”是“心、意、识”自讼的状态，“在我们的心中脑里，随时都有矛盾乱流”，“有理性和情绪上的斗争”，“如果心兵不动，自心的天下就太平了”。

《老子十八讲》内容简介：老子非常重要，他是中华民族智慧的一个高峰。他的《道德经》在世界上有上千种译本，是全部中华典籍中翻译得最多的。可他两千多年前用的语言咱们不熟悉，现在看起来也比较绕，有时候一上来就把人绕糊涂了。我要做的就是努力与老子起一个互证的作用：就是让我们互相证明一下，用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明一下老子的哪些观点是对人特别有帮助的，哪些是仅供参考的，还有哪些是需要有所调整的。

《本草纲目(新校注本·第3版)(套装上中下册)》主要讲述了：中医名著浩如烟海，积淀了数以千年的精华，养育了难以计数的英才，昭示着绚丽无比的辉煌。历史证明，中医的成才之路，非经典名著滋养下的躬身实践，别无蹊径。如何面对如此庞大的宝库，如何在这个宝库中迅速找到不同学科、不同层次学者最需要的著作，这是不少中医人士在读书中经常遇到的困惑。 《中医必读百部名著》丛书，汇古代名医巨匠临证经验，集当今专家学者集体智慧，有针对性地从数以万计的医著中精选书目百种，采用最佳版本为底本，认真校勘，合理注释，撰写导言，添加按语，分门别类，结集出版，以方便读者学习和使用。一卷在手，可以获得一把打开某个领域知识大门的钥匙；全套在握，可以获得一组破解整个中医学发展的密码。 所谓“必读”者.学医之人不可不读，业医之人不能不读。此乃学医之门径，业医之津梁，案头之必备。愿《百部名著》成为中医药院校在校学生和中医、中西医结合医生的良师益友；愿本套丛书成为医疗、教学、科研机构及各图书馆的永久玲藏。

《劝学篇》，著于光绪二十四年（1898），同年发表，美国传教Samuel Wood Bridge将之译为英文，题曰The Only Hope of China。书二十四篇，分内篇、外篇。 内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇；外篇包括益智，游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举，农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇。“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。

《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》，由台湾老古文化事业公司于1977年9月出版，1984年3月第3版时改为《新旧的一代》。它是著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。在演讲中，作者以自己的亲身经历和感受，对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响，作了透辟的论述，提出了许多值得审思的问题。内容叙及：清末民初的社会思潮；重大的政治事变；中西文化的冲撞；学术思想的演变；古代的文化教育制度；现代的道德价值观念；老少之间的代沟；新旧不同的读书；旧八股与新八股；私塾与家教；尊师重道；安身立命；以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为，等等。言语委婉，知识丰富。　谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。1990年我社经作者和原出版单位授权，将《历史的经验》两册合为一册(分上、下编)，以《历史上的智谋》为名，改排出版，以供研究。1992年恢复原名再版。如今刊出的是老古丈化事业公司 1995年11月的最新版。　　《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》初名《序集》，由台湾老古文化事业公司于1986年12月出版，1992年1月第2版时改为今名。它汇集了著名学者南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、经义、禅宗、密宗、健身、历史、其他等九大类，对中国文化的方方面面作了精深的阐述。内容叙及：古代文献；诸家学术；社会变迁；文史掌故；经世治学；为人之道；孔孟精髓；道藏珍蕴；易学源流；佛经大义；禅宗语录；密教修行；兵法谋略；阴阳术数；瑜伽气功；保健养生；诗词歌赋；古文今译；以及作者的行履交往，等等。文辞典雅，见识独特。

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内容简介 《西方大观念》简介： 《西方大观念》是《西方世界的伟大著作》丛书的前两卷的中文版。 《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的伟大著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方伟大著作。《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待进一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起点，因为本书对这些基本观念的基本阐论执中稳靠。爱好思索的朋友，在深入思考之前和之际，了解前人的基本思想，助莫大焉。任何人的思想都是在传统中生长起来的，今天，我们的论理词汇多数是从西方移植过来的，不深入西方的思想传统，我们就无法认真论理。 《西方大观念》中文版全书分两卷，中文大约150多万字，连上英文附录，共1900多页。此书的译者颇多著名的翻译家，如邓正来、童世骏、孙周兴、倪梁康等。 中译本序言 《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的伟大著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对待一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方伟大著作。《西方大观念》也可以看作一部问题集合，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待进一步探讨的问题，而这本书恰可以供我们作为探讨的起点，因为本书对这些基本观念的基本阐论执中稳靠。爱好思索的朋友，在深入思考之前和之际，了解前人的基本思想，助莫大焉。任何人的思想都是在传统中生长起来的，今天，我们的论理词汇多数是从西方移植过来的，不深入西方的思想传统，我们就无法认真论理。 2005年春，华夏出版社的朋友和我商量，由我充作中译本的主编，请相关专家学者把这部大书翻译出来，贡献给中文读者。我自知能力低，又怕麻烦，主编之类一向不敢接。但这部书的确让人动心。我在外国读书工作时，时不时会用到《西方世界的伟大著作》丛书，前两卷，即摆在眼下的《西方大观念》，是必要的索引；单独阅读也很有益，能够对这些大观念获得粗线条的整体理解。把它译介给中文读者，对学术发展定能起到促进作用。三说两说，竟不自量力把这事接下来了。 接下这个活计，从自己动手翻译其中数章和找译者开始，平添了不少辛劳，自不必说。所有译稿我都审读过，有一半以上认真改了，还有不少因时间不够只能草草修正。原初，版权方答应提供一套电子版，我希望把它发在一个网站上，译者们也把自己的译文发上去，供同好批评指正，这样可以把本书的翻译过程变成一个同好切磋的过程。可惜，版权方后来说电子版因损毁无法提供。这让我原初的设想落了空。类似的不顺利还有一些。不过，两年多的辛劳，最终换来了眼前这一百多万字的成果，自然也让人快慰。此书的完成首先要感谢数十名译者。所邀请的译者，看看译者名单就知道，颇多著名的翻译家，如邓正来、童世骏〔可酌增几个名字〕。我尤其要感谢陆丁、周濂、张卜天等年轻译者，要么他们的中英文胜过我们，要么他们的工作态度更认真，出自这些年轻译者的译稿，我觉得总体水准并不低于前辈，有些还译得更好些。华夏出版社的陈希米、褚朔维、李静韬、李玉璞、王霄翎等人，为这部书注入了大量心血，从译者到文稿到版面式样到与版权方的无数交涉。我与这些出版人朋友的合作始终互信互谅。做这件事情，让我明白，学术的进益，一半在学术人的工作，一半在出版人的默默努力。 愿我们的工作为推进中国学术深入发展有所贡献。 陈嘉映，2007.7.9，于上海外环庐

《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》是肯尼思·弗兰姆普敦（Kenneth Frarnptorl）继他的经典著作《现代建筑——一部批判的历史》之后又一部令人翘首以待的宏篇巨著，必将对现代建筑发展的讨论产生深远的影响。 一言以蔽之，《建构文化研究》是对整个现代建筑传统的重新思考。弗兰姆普敦探讨的建构观念将建筑视为一种建造的技艺，它向迷恋后现代主义艺术的主流思想提出有力的挑战，并且展现了一条令人信服的别开生面的建筑道路。确实，弗兰姆普敦据理力争的观点就是，现代建筑不仅与空间和抽象形式息息相关，而且也在同样至关重要的程度上与结构和建造血肉相连。 组成《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的十个章节和-篇后记追根溯源，努力挖掘当代建筑形式作为一种结构和建造诗学的发展历史。弗兰姆普敦对18世纪以来法兰西、日耳曼和不列颠建筑史料的近距离解读为《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的理论框架提供了坚实的基础。他清晰地阐述了结构工程与建构想象是以何等不同的方式呈现在佩雷、赖特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中，以及建造形式和材料特征是如何在这几位建筑师的建筑表现中发挥相辅相成的作用的。此外，弗兰姆普敦的分析还表明，这些元素贯穿在某位建筑师作品中的方式也就构成了评判该建筑师整体建筑发展的基础。这一点尤其突出地体现在弗兰姆普敦对佩雷、密斯和康的建筑作品和思想态度的历史威份的分析之中。 在弗兰姆普敦看来，积极主动地挖掘建构传统对于未来建筑形式的发展具有至关重要的意义，同时也可以为现代性和“先锋派”历史地位的讨论提供了全新的批判性视角。

本书的结构和中心思想是对历史事实进行不断观察、不断检验以及不断地用以后观察到的东西对以前的看法进行修正这样的过程中逐步形成的。只有把这本书看作一个整体时，才能更好地理解其每一部分，更好地理解其结构和方法。 这本书也对“国家”的社会起源进行了研究。研究的根本目的在于找出其形成的历史，这是一个“权力垄断”的问题。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的（题词）中，进一步阐述道：「『谭』」以『根谭』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说：「天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解释，增加了这样一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的（重刊菜根谭序）则说：「凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」，说明只有心性澹怕沉静的人，纔能领会其中的旨意。 《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视，清乾隆间编纂《四库全书》，连「存目」都未收入。但是近年来，一股《菜根谭》热风行于海内外，人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作，这是出于何种原因呢？对此，本文作一简略的分析。 洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。 总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。

△最轻松愉悦的经典重读，遇见最值得一读的文字 △中央美院国画博士韩一维、清华美院教授王海燕配精美插图 △良人、匠心、妙悟、真情。 △尽精微，致意趣。字里春色，行间生机。 《祝一切安好》是一本由很多篇名家写就的关于情感的散文合集。有梁实秋写给妻子的纪念文章，还有胡兰成笔下 的张爱玲等。真人真情，感人至深。 《极简的阅读》系列全套四册，包括《祝,一切安好》《最朴素的生活和最遥远的梦想》《茶,汤和好天气》《到山中去》,甄选名家名篇，字字珠玑，匠心独具。本套丛书装帧精良,清新婉约。请你慢下来,用一些时间，阅读一些极好的文字。

本书是一部史学名著，译自纽约单子出版社的俄文版，全书共3卷。书中包含对俄国“二月革命”和“十月革命”极为详实的记录。作者试图“绝对不依赖个人回忆写成”，尽可能客观具体地描述革命自身的进程，同时将用活生生的场景写成革命历史的特长发挥到了极致。 本书的第一卷，主要介绍二月革命的背景、发生及“二月起义”后到“四月危机”、“六月示威”的历程。作者认为，二月革命仅仅是一具外壳，十月革命的内核蕴藏在其中。“二月革命的历史就是十月革命的内核怎样从自己的妥协主义外壳中剥离出来的历史。”本书的二、三卷，完整记述了从“七月危机”到十月革命的历史。作者整理了大量的史料，卷帙浩繁，力求叙述地完整详细，“教人们去了解革命是如何准备、如何发展和如何胜利的。”

1. 关注思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色。 2. 探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识。 3. 正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现。 4. 延续了对自洽性正义规则的否定，揭示在古人的观念里其实已经具备这样的否定精神。 5. 探讨古人所面临的伦理上的两难困境。 亲情与国法孰先孰后；法律面前是否应该人人平等；法律条文是否应该向全社会公开；特权制度是否应该受到道德表彰；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择……这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要，然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊，而在我们认真听过他们的理由之后，又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。 作者学贯中西古今、论述充满智慧与思辨，同时没有丝毫的晦涩难懂，相反，即便是最普通的读者也能看懂全书、并且为其真知灼见拍案叫绝，作者深知古人的观念的确与现代人隔阂太大，必须先从观念上懂得他们，然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止，憧憬与顾虑，乃至他们社会生活的方方面面。对于读者来说，定能从中体会到智慧与思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇书，对于中国古代的政治、伦理、思想的把握与剖析，入木三分、一针见血，对于我们当今社会的思想发展有深远启示。

韩国首任女总统朴槿惠、清华大学国学院院长陈来推荐阅读 哲学史经验与个人哲学心得融为一体 畅销全球半个世纪的中国哲学入门书 ------------------------------------------------ 中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，1948年由美国麦克米伦公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书，60多年来又有多种外文译本出版，一直是世界著名大学的中国哲学通用教材。 此书将哲学史经验与个人哲学心得融为一体，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化，但直到20世纪80年代，才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，成为当时学术界的畅销书。 21世纪初，我国当代著名学者赵复三先生重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订了明显的错误，并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充，希望能够帮助读者理解书中的内容，增进阅读的乐趣。 ------------------------------------------------ 《中国哲学简史》完全不是大《中国哲学史》的缩写, 其书文笔轻畅，深人浅出，哲思敏睿，极富意蕴，是地道的大家手笔，可以说是冯友兰前期哲学史研究的力作。 ——陈来，清华大学国学院院长 冯友兰先生的《中国哲学简史》本是为西方读者了解中国哲学而用英文写就的，后有法、意、西、南、捷、日、朝、中文译本， 且出版后几十年来，一直是世界各大学学习中国哲学的通用教材。这样一本书具有世界性的影响已自不待言，而尤为可贵者，其对于今日中国的读者亦不失为一本教益丰厚的文化经典。 ——单纯，中国政法大学教授，《国际儒学研究》主编 资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。冯友兰先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《简史》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的，这是迄今在国际学术界还未见有第二位能做到的。 ——赵复三，中国当代著名学者 在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。 ——朴槿惠，韩国史上第一位女总统