道家思想是中国文化的重要组成部分，而老子是道家的开山鼻祖，影响深远。 《老子的智慧》1948年由蓝登书屋出版，是林语堂向西方介绍道家乃至整个中国古代哲学思想的一部重要著作。 《老子的智慧》阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、闭幕式强调要结合庄子研究老子。

《亚瑟王传奇》即探究了诗歌、小说、影视中出现的神话故事，又研究了与亚瑟王传奇和圆桌骑士相关的史实。自从中世纪以来，亚瑟王和卡米洛宫一直魅力不减。亚瑟王的传说具有现代史诗的典型特征，充满幻想色彩。众多大名鼎鼎的人物在战争、历险和乱伦私通的背景中一一登场，包括著名的术士莫林；侠肝义胆的骑士，如朗斯洛、高文、帕两瓦尔和拜德维尔；难以捉摸的仙女摩根；神界人物湖上夫人；最后，当然少不了重要的亚瑟王。神秘的卡米洛城为他们的英雄壮举提供了绝佳的故事背景。

本书以著名学者赵林教授近年来在中央电视台《百家讲坛》上的精彩讲座（包括《文明冲突与文化融（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊与英雄史诗》）为主干，并收录了赵林教授近年来关于西方文化的几篇学术讲座。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视域、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。 与眼下时髦的“戏说历史”的风气迥然不同，本书不仅以一种严肃认真的态度来解读人类文明和西方文化发展演变的历史，而且力图昭示一种宏观和长程的文化大视野，使人们对漫漫千年历史、迢迢中西文化的演进历程和基本精神有一种提纲挈领式的把握。尤其是关于西方文化发展演变历程的几篇讲演，思路贯通、脉络清晰、雄辩滔滔、文采飞扬，堪称讲演之上品。 目录： 说在前头 第一讲 文明冲突与文化融合(上) 一 问题的由来 二 人类最初的亲代文明 三 游牧世界与农耕世界冲突、融合的时空效应 四 游牧民族对农耕世界的第一次大入侵 第二讲 文明冲突与文化融合(下) 五 英雄时代的文明格局 六 游牧民族对农耕世界的第二次大入侵 七 宗教时代的四大文明体系 八 游牧民族对农耕世界的第三次大入侵 九 殖民化浪潮的消退与文明分野的前景 第三讲 中西文化的精神差异 一 中西文化的源流传统 二 “轴心时代”的文化变革 三 中西文化的基本精神 四 中西文化的现代化历程 第四讲 奥林匹克竞技会 一 古代奥林匹克竞技会的起源 二 古代奥林匹克竞技会的发展演化 三 奥林匹克竞技会与希腊神话 四 奥林匹克竞技会的仪式 第五讲 特洛伊战争与英雄史诗 一 特洛伊战争的真实性 二 特洛伊战争的原因 三 “阿喀琉斯的愤怒”与特洛伊城的命运 四 希腊人的生活观 第六讲 希腊神话传说与悲剧 一 希腊神话的基本特点——神人同形同性 二 希腊神谱的启示 三 希腊悲剧与命运主题 第七讲 罗马文化与基督教文化 一 罗马文化的起源与发展 二 罗马人的腐败与堕落 三 基督教的文化渊源 四 基督教的发展历程 五 基督教的本质精神与内在矛盾 第八讲 西方文化的传统与更新 一 1500年前后的世界格局 二 西方文化传统与基督教背景 三 文艺复兴与宗教改革 四 马丁·路德的宗教改革与精神自由的生长 五 英国宗教改革与民族国家的壮大 六 加尔文的宗教改革与资本主义经济的发展 七 航海活动与实践领域的变革 第九讲 西欧启蒙运动的意义 一 启蒙运动的文化背景 二 英国的启蒙运动 三 法国的启蒙运动 四 德国的启蒙运动 第十讲 文化保守主义与21世纪世界文化格局 一 文明冲突的前景与文化保守主义 二 四大文明体系的对垒和泛西方化浪潮的冲击波 三 中国文化在泛西方化浪潮冲击下的应战姿态

☆一本养眼又养性情的品位生活读本！ ☆讲述德国的女人和男人从出生到死亡--他们的日常生活，他们的精致品位，他们的真实情感。确切地说，是他们怎样把日子过得津津有昧、浪漫优雅的。 编辑推荐： 　　德国有个老说法：“没有男人的女人像没有水的鱼。”女性主义者反讽说：“没有男人的女人是缺自行车的鱼！”真是废话啊！鱼哪里需要自行车呢？也就是说女人有其独立、完整的本性。结果这个有趣的争论就成了德国人寻找伴侣活动的好籍口。不管是鱼找自行车还是自行车找鱼，从这个典故探究过去，作者看到了德国人生活中点点滴滴的优雅与和谐。

关于“熊逸说史”：希望你能够习惯这种诗经说名的方式－－虽然貌似“大话”，其实却是“正说”，虽然貌似诙谐的游戏，其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还是我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。这套书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历中我。如果你读书的目的只是想从得到轻松一乐，那这套书无疑会满足你的需要，但如果你在笑过之后还多了几分思考，并且表情变得严肃起来，那样的话……

父子两代文艺大师倾情力作，西方音乐入门的必读之书。傅雷谈音乐，傅雷与傅聪谈音乐，傅聪谈音乐。　　傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家，一生译著宏富；傅聪，傅雷长子，享誉中外的著名“钢琴诗人”。傅雷培养傅聪成为一代音乐家，是音乐教育的一个成功的范例。本书分成三个部分：傅雷谈音乐、傅聪谈音乐、傅雷与傅聪谈音乐。书中，父子两代文艺大师，以他们多年研习文艺所得之真识卓见，纵谈西方古典音乐和音乐教育方法，对培养青少年艺术修养，教育有天分的孩子走艺术之路，有深刻的启迪作用。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我认为这就是中华民族五千年年延续发展的思想基础，是中华民族的基本精神。 　　我反对东方文化优越论，也反对全盘西化论，主张兼取中西文化之长而创造新的中国文化，我这种主张可以称为“综合创新论”。 　　文化的范围很广，其中包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育以及生活方式等等。在这广泛的范围中起主导作用的是哲学。哲学可以说是文化总体的指导思想，也可以说是文化发展的思想基础。——张岱年 　　本书是张岱年先生于上世纪80年代中期公开发表的一些关于中西文化比较问题的论文与讲话的合集，主要从哲学思想入手，就中西文化的特点与内容、中国文化的思想基础与基本精神、文化传统与现代化建设等方面展开论述，辨析了文化的体用问题、物质利益和道德思想等问题，并提出若干关于文化与哲学史的新见解。文中对于文化问题的探讨充分展示了先生主张兼取中西文化之长，而创造新的中国文化的“综合创新论”。

佛教是何时传入我国的？《四书五经》是如何成为儒家经典的？茶道是如何产生的？古代的帝王是如何建造自己的陵寝的？古代的天文学家们是如何绘制星象图的？…… 　　这些我们都应该知道点。 　　“知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美分享，图文并茂，带你领略中国文明与历史的博大精深。

本書循中國電影史基本的脈絡，以性別表述為主軸，探討電影中的文化政治與批判性議題。書中的論述嘗試直面並觸摸後冷戰時代紛紜繁複的中國社會事實，嘗試凸現冷戰∕後冷戰、第三世界、亞洲的思考座標，嘗試在反身自問作者的言說位置的同時，檢省包括女性主義在內的諸多理論命題。此書的各章節仍以電影文本、電影史、文化史上的重要現象為依託，但不僅關注影片的事實及相關的電影的事實，而且嘗試藉此開敞重返歷史與現實的通道。 本書為作者的一份講稿，為日本御茶水女子大學性別研究的系列講座而撰寫。

拯救古文化是刻不容缓的课题。我国古代有关农、林、牧、文、史、地等典藉和各种《本草》中载有许多植物，由于历史变迁，使很多植物的名称发生嬗变，造成古今名称不一致，且同物异名及同名异物颇多，影响古文化的继承与传播。昨天是今天的历史，明天是今天的发展。昨天、今天和明天应是一脉相承的。昨天的文化不能让她凝固与遗失，要她活起来，为我们的今天和明天服务。然而沟通古今是一件十分困难的事。因此大有考证的必要。 明朝的大医药学家李时珍，曾感叹说：“古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。第其中舛谬差遗漏不可胜数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。”经过他的考证，成就了《本草纲目》这一不朽传世之作。清末，我国著名植物学家吴其濬著了《植物名实图考》，他也感叹：植物“称名亦无确诂，盖方言侏俪(该字右边应为“离”)，难为译也。”我国著名植物学家钟观光先生(1868-1940)于1930年以后曾对《毛诗》、《尔雅》、《离骚》上的植物进行了考证，还结合实地之调查，对历代《本草》作了大量研究，写成了《植物古名考证》，1937年后由于日寇入侵，在南撤中，手稿丢失。此后，很少有人从事植物古汉名的考证研究。 高明乾教授已年近古稀，其治学精神可佳。他从事这项研究始于1974年，30余年来，历尽艰辛，要钻古书堆，翻阅不计其数的典籍进行考证。他终于在同仁的协助下把这些失落在泥土中的“珍珠”找回来，穿成了串儿，编著成《植物古汉名图考》。该书新近在大象出版社出版，这是值得庆幸的。这一研究项目得到河南省教育厅的立项资助（项目编号：95476008）和国家自然科学基金委的立项资助（项目编号：30370864）。该书收载了植物古汉名4394个，分属于177科，800种。附图789幅，80万字。对每个植物古汉名都作了注释，标明了现代汉名和世界通用的拉丁名，注明了出典和书证，传承古今，沟通中外。对每种植物的形态特征、生境产地、简要用途作了介绍，还附有植物形态图便于读者识别。作为我国第一部《植物古汉名图考》，会给生物学、农学、医药学、林学、花卉学、文学、史学、地理学等工作者带来莫大的帮助。 该书是文理渗透、学科交叉的一项研究成果。作者应用训诂学与现代植物学相结合的方法考证植物的古汉名，逆历史查阅文献，旨在植物名称上沟通古今，沟通中外。由于现代学科分科过细，多数学者都是擅长文科，而弱理科，懂文学，不懂生物学，对于古典著作中记载的植物很难注释。作者应用跨学科的方法，是项创新工程，并且行之有效。该书也是文化传承与跨时空的一项研究成果。古代文化的发展有其传承性，清末（1848年），吴其濬著《植物名实图考》时，由于历史的局限，西洋的植物学尚未传到中国，他的著作，不可能与世界文化接轨。他著录的植物没有注明，也不可能注明植物隶属何科、何属，也没有加注世界通用的拉丁名。作为吴其濬出版《植物名图实图考》120年以后的这一新作，反映该领域研究的新成就，不失时代特色，又一脉相承。本书做到了古汉名、今汉名、拉丁名三沟通，达到沟通古今，沟通中外的目的。有利于我国古代文化走向世界。该书还具有图文并茂，注释精良的特点。对每种植物注释的内容较为详细，包括：“古汉名、现代汉名(科名)、拉丁名、古代别名。著录摘要，拉丁名释义。还简要介绍了植物的形态特征以及生境、产地、用途等。并且，植物有直观性特点，仅有文字说明，很难形成具体形象，文字旁加了植物的附图便于读者识别，不失为本书的一大特色。 以前在查阅在古典文献时经常遇到这样一些问题：如古典著作中有多种植物都叫“鬼目”，它们都是些什么植物？类似的同名异物的情况，该书都得到了澄清，使不少同名异物的中药名得到了鉴别。另如《诗经·周颂》：“贻我来牟，帝命率育。”中的“来”与“牟”是什么？屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”中的“江离”与“辟芷”是什么？司马迁《史记·司马相如列传·上林赋》：“留落胥余。”中的“胥余”是什么？杜甫《海棕行》：“移栽北辰不可得，时有西域胡僧知。”中的“海棕”是什么？唐元稹诗：“庭中载得红荆树，十月花开不待春，直到孩提尽惊怪，一家同是北来人”中的“红荆树”是什么？是我们北方的紫荆吗？对这些问题很难找到答案，而今有了此书倍感方便，从这本书中将可以容易地获得对这些植物更全面的了解。如我们要想了解红荆树是什么，就可以检索到该书255页【红荆树】条： 【红荆树】羊蹄甲（豆科）Bauhinia variegata L.羊蹄甲又有紫荆、红花紫荆、洋紫荆、红紫荆、弯叶树等别称。唐元稹有红荆树诗：“庭中载得红荆树，十月花开不待春，直到孩提尽惊怪，一家同是北来人”此红荆树不是我们北方所种的紫荆（Cercis chinensis）,因为北方紫荆是早春先叶开花，而红荆树是在每年11月至翌年的三月开花，故北方人见到南方冬季开花的红荆树感到惊怪。古代所称的红荆树是泛指现在羊蹄甲属的多种植物，其中羊蹄甲最具代表性，现统称紫荆。1908年，法国一位传道会神父于香港薄扶林海边一间破屋附近发现它，其后将该植物曾定名为 B. blakeana Dunn.,此名来自1898～1903年间港督亨利布力爵士（Sir Heny Blake）的名字。紫荆是香港的本土植物，因树秀花美深受港人喜爱，常作为行道树和观赏花木栽培，因此，1965年被正式定为香港市花，1997年香港回归祖国，该花的图案绘上了香港的区旗和区徽。羊蹄甲学名中的Bauhinia,来自瑞典J. Bauhin 及C.Bunhin兄弟的名字；variegata 有斑的。羊蹄甲是中等乔木。茎高5～8米；叶圆形或广卵形，顶端2裂，钝头，状如羊蹄甲，叶长4～17厘米，宽7～15厘米；总状花序，花萼管状，有茸毛，裂片卵形，花瓣5，倒卵形，粉红色或白色，具有紫色纹线，其中一片上具暗紫斑纹；荚果条形，长15～25厘米，宽1.5～2厘米。生南方热带丛林或栽培。分布于福建、广东、广西、云南等地。常作行道树和庭院树，树皮含丹宁，花入药，清热解毒。据记载花芽可食。

书摘 1.葡萄酒 葡萄酒起源于高加索地区或埃及仍众说纷纭，但最早大规模种植酿造并 经由海运贸易葡萄酒的国家，无庸置疑正是希腊人。酒神狄俄尼索斯(Diony sus)不只是希腊人创造的神话，希腊人对酒神赞歌的戏剧与文化，更是今天 所有人类共同的遗产。 2.很畅销的那个运动品牌的名字 由篮球大帝乔丹所推广到全世界的运动品牌NIKE，是希腊胜利女神的名 字。这位女神活力充沛，时常挥动一双健美的翅膀，飞到凡问为战胜者加冕 。NIKE商标的勾状标志swoosh，即是象征胜利女神翅膀的利落线条。 3.奥林匹克运动会 每四年，奥运会都要牵动全世界人的神经。奥运会起源于古希腊人对天 神宙斯的祭典，最早的纪录在公元前776年。奥运精神象征着力与美、身体 与意志、和平与友谊全面的结合。罗马皇帝信仰基督后，要消灭异教，于公 元392年下令停办。一直过了一千五百年之后，雅典才重燃圣火，此后每四 年由不同国家轮流举办，成为盛大的世界陛运动会。从古至今，奥运会的存 在始终提醒着人们：在起跑线上，每个人都有同等的机会获致成功。 4.吃素其来有自 古希腊许多伟大的智者包括苏格拉底、柏拉图和毕达哥拉斯，都是素食 主义者。在《理想国》一书中，苏格拉底描述理想国的人民因吃素而活得健 康长寿，他们的子孙也延续素食的好习惯而过着太平日子。 5.玩具娃娃 2004年雅典奥运会吉祥物：智慧之神雅典娜(Athena)与光明、音乐之神 费沃斯(Phevos)，这两个娃娃的奇特造型，灵感来自于希腊出土的陶偶，年 代约为公元前七世纪，可能是世上最古老的玩具娃娃。玩偶的双腿以绳索与 身体相连，因此腿可以摆动。 6.马拉松长跑 希波战争中，雅典与波斯双方在一处叫作马拉松(Marathon)的平原激战 ，结果希腊大获全胜。一名希腊传令兵菲力迪皮斯(Pheidipides)为了通知 雅典战胜的消息，狂奔了四十几公里，抵城后高呼：“我们胜利了!”便倒 地而死。为了纪念这场胜仗和菲力迪皮斯，奥运会便设立了马拉松长跑项目 ，现今全长为42.195公里。 7.橄榄油 传说雅典娜女神因为赐与人民一项最珍贵的礼物一橄榄树，打败海神波 塞东而成为雅典的守护神。营养丰富又不含胆固醇的橄榄油一直是希腊人健 康长寿的妙方。古希腊人也用橄榄油来保养肌肤，当时奥运选手皆全身涂敷 橄榄油以防日晒并展示肌肉光泽。迄今，希腊仍是全球橄榄油用量最多的国 家。并且，越来越多其他国家的人也爱用橄榄油。 8.厨师帽 西餐厅里厨师的白帽子，也和 ……

中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。 本书注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。该书采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。 本书的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

《嬉皮士:美国主流社会的叛逆一代》主要内容有：嬉皮士的文化和生活、嬉皮士运动史、嬉皮士文化产生的原因、嬉皮士的生活方式、嬉皮士的内心独白。

这本书《中国意识的危机》出版于上个世纪60年代、70年代，已经成为一个经典著作。它提出的一个关于“五四”还有新文化时期的诠释，跟李泽厚所说的启蒙与救亡的关系一样，被认为是一个很经典的对于五四新文化运动的一个诠释。

这本文集是作者在《老饕漫笔》之后又一部社会生活的随笔杂记。 作者捡拾人生经历中的片断印象和见闻感受，以亲历者的视角，将那些飘逝的礼俗风物、旧时人物、琴棋书画、饮食游乐，娓娓道来。 虽说是个人杂忆，却触及诸多社会文化现象，再现了五十年间急遽消逝的生活场景。 从挥之不去的怀旧遣兴中，感受到脚步匆匆的现代人依然挚爱与眷恋的文化传统情怀。 【目录】 自序 闲话老唱片 雪泥鸿爪忆首图 走马灯 耍傀儡子 八音盒 从瑞蚨祥门面广告说起 三百年来淡巴菰 字纸篓儿 我的锡兵 欧美同学会与文化餐厅 也说左图右史 匹克尼克来江边 戏外说戏 记忆中的收藏 牙医张辅臣 春节礼俗移易 文人画琐谈 碑帖杂记 巴黎邮事 吃小馆儿的学问 大城小调 莫道禅林霜月冷 草色入帘青 旧夜 读《清初诗文与士人交游考》 留作他年记事珠 且去填词的书生 永远的长者 我所了解的季黄先生 怀念绍良先生 怀念父亲 幻园补记 附：幻园琐忆(赵守俨) 后记

在古代北欧神话中，主宰黑暗世界的奥丁神和托尔神。奥丁神不仅是诗人、帝王，还是斗士、魔神，他统率凶猛威武之归，打击敌人，所向披靡。他的武士们个个身披熊皮，如猛兽般厮杀疆场。而托尔神，捍卫法则，惩恶扬善，保护民众，他那强大的神锤使敌人闻风丧胆。这些有关武士和战争的故事均出自《古代北欧的传奇故事——北欧海盗及日尔曼神话》一书。 《神话与人类》丛书文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生与死、创造与爱，以及其他人生之谜的答案。这些神话处于想象与历史、智慧与经验、梦幻与现实的交汇和重叠之处。这些摄人心魄的神话堪称经典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最美妙的硌。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身于火中、放出一簇飞鸟，从而造出了金星。每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址、图腾符号、绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印第安人的萨满巫师面具。书中还包括历史概览、地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间、如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家能力合作，将神话置于历史背景之中。例如，《史前英雄——凯尔特神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安神话》帽将美洲印第安人关于土地的神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。纵观整套丛书，它体现了千百年来人类思想、经验与智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质、最美好的梦想。读者将会从中获得愉悦、启迪和灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

2004年10月1日，北京电视台公共频道节目中心，一群对北京城有着无限热爱和强烈责任感的电视编导，将新版的《这里是北京》专栏节目奉献给广大的观众。引领观众跟随发现者一同听传奇故事，寻找名人遗迹，介绍北京100多家博物馆的几大看点及相关服务信息，探索京城鲜为人知的文物古迹。在《这里是北京》播出一周年之际，推出了与栏目内容相统一的《这里是北京》系列丛书。收录了《这里是北京》之北京记忆、博物馆宝典、北京发现等版块共14期节目。书中以图片、地图、图片的形式生动的介绍了北京的文物古迹、历史人物以及老北京的文化，可以说既是一本北京人文历史手册，又是一本北京旅游指南。

继《旧时书坊》、《买书琐记》，“闲趣坊”书系又一本关于书的休闲而有趣的小书。 本书收录36位作者的82篇文章。作者大多是与书为伍、嗜书如狂的爱书人，既有曹辛之、钱君匋、邱陵、张守义、吕敬人等书籍装帧艺术名家和莫志恒、徐雁平等书装研究者，也有范用这样的出版人，姜德明、倪墨炎等藏书家以及叶灵凤、唐弢、孙犁、张中行等作家……更不乏鲁迅这样身跨数界者。 本书以书衣为切入点，以现代、当代书刊为关照对象，随文插配170帧精品书衣黑白图像，希望感性直观的书衣形象配上诗意文字，不唯对书业人士、专家学者有参考之助，而且为都市爱书人提供一份简明鉴赏图录。

读者面前的这套法兰西院士演讲录，收入了十多位法兰西院士在入选法兰西科学院或法兰西学院仪式上的就职演说。这些院士的专业各有不同，遍及哲学，政治，社会学，历史，文学，戏剧，人类学，生物科学等诸多领域。他们由于在各自年代经历的辉煌以及绚丽多彩的作品令人尊敬，他们的名字也因此长载史册，光彩夺目……本书是《法兰西院士就职演说》其中之一。