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标签：文化
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文化漫谈
本书大部分篇幅是何兆武先生在清华大学针对本科生有关文化问题的谈话与讲演；主要是探讨中国思想文化的近代化历程。全书共分九讲，每讲集中探讨一个问题，从对西方文化史的介绍切入，对中西文化的比较、中国社会的近（现）代化进程、传统思维与近代科学、中西文化交流，以及中国与世界文化的发展趋势等问题进行了深入浅出的分析和讲解，涉及的知识面甚广；所举实例甚多。此外，何先生对“中学”与“西学”之争、五四运动、胡适、新儒学等中国文化史上的重要事件及人物阐发了自己独到的见解，很有启发意义。作者将专业的学术研究成果以通俗的语言来表达，读来有如亲耳聆听先生的讲话。 -
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香烟
香烟展示着丰富与生动的世界。它成为许多现代重要的哲学、诗歌、小说与戏剧中的情节、主题、素材，甚至角色。香烟是我们现代世界中的一个重大主题，具有深刻的文化层面的意义。本书作为一种文学批评、一种大众文化的分析，在理论上定位在介于文学批评与政治论述之间。作者围绕着介于大众文化与精英文化之间的香烟，从香烟的观点谈及其他事物。 -
书信集
收陈寅恪1923-1966年间致数十位亲朋、学者的二百余通书函，通信对象包括傅斯年、陈垣、胡适、罗香林、梅贻琦、杨树达、陈述、闻宥、刘节等人。 -
品园：良辰美景奈何天
《品园：良辰美景奈何天》告诉我们苏州园林是时间的艺术，历史的艺术。苏州园林在范式上属于私家园林中的文人园林，它们的格局普遍偏小。苏州目前所开放的十几个私家园林，大多数是文人园林，在这十几个园林中，有所谓的四大名园。四大名园按宋元明清的朝代更替，依次排列为沧浪亭，狮子林，拙政园和留园。这并没有道理。其实苏州园林有两次重修，一次在太平天国之后，一次在一九四九年之后。可以说，苏州园林的历史并不重要，重要的是它还能在多大程度上传递出中国传统文化的内涵。 -
风雪定陵--地下玄宫洞开之谜
台湾《中国时报》十大好书排行榜上榜之作――《风雪定陵--地下玄宫洞开之谜》全面披露了新中国成立后第一次以科学考古手段打开埋藏几百年的明定陵地下玄宫的详细经过，展现了万历皇帝及两位皇后尸骨等出土器物的离奇遭遇和相关者在变幻莫测的政治风云中坎坷曲折的人生历程，追述了这座皇陵鲜为人知的建筑始末及由此展开的君臣后妃之间的无穷争斗。 -
前世今生
素素这本书，编在陈丹燕的《上海的风花雪月》之前，写的都是上海的旧故事，都配有过往的许多图片，行文立意自成一格，却同样有着对这个城市琢磨日久、晶莹剔透的喜爱。本书以旧上海中上层社会的女性生活为描写对象，具体写了各种女性：交际花，名妓，名太，女学生，女明星，职业女性等人的生活，再现了各种女性的迷人风采，堪称一本新的“海上花”列传。 -
断裂的声音
《断裂的声音》由上海人民出版社出版。 -
西湖七月半
本书是一本林语堂中英对照读物。其内容包括：贯华堂古本《水浒传》序、蝶梦、祭震女文、黛玉葬花诗、西湖七月半、石钟山记、随时即景就事行乐之法、日喻说、非攻等篇。 -
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中国知识人之史的考察
本卷选文16篇，一方面论及中国古代学术思想的递变，重点是清代学术史观念的形成以及戴东原、章学诚等人在此过程中所起的作用和影响；另一方面对中国古代知识分子――士的兴起、发展及其在历史上的地位和作用作了系统的梳理和检讨。见解独到，文意贯通，虽着眼于古代，投射的意义却是现代的。 -
上海探戈
海派是《上海探戈》中的主旋律，虽然一度历尽沧桑受尽误解，它仍如探戈乐曲中被誉为灵魂的响板，在天涯岁月中孤寂又顽强地敲击着，直到近年被重新解读…… 但愿各位能在《上海探戈》中找到自己熟悉的旋律和感性的回忆。 -
帝国的末日・奥匈帝国
本书从备种当代书信、回忆录、期刊、政府文件和其他历史记载中。选取了那些令人着迷的记述，主要是关于19世纪末生活在维也纳的人们的生活，包括大公和大公妃、悲惨的移民和富裕的企业家和一些著名思想家、作曲家和画家等。除了文字叙述外，书中还附有当时的黑白照片、油画、工艺品、卡通画和海报招贴画等，还有关于帝国风貌的彩色照片和描绘部分帝国人民的版画――包括斯洛文尼亚入、克罗地亚人．塞尔维亚人、马扎尔人、斯洛伐克人和捷克人。 为编纂这套丛书，时代-生活图书公司的同仁们饱览了学者、旅行家、博物馆和大学的藏品，不但给每一本书都配了丰富的艺术品和工艺品的插图，以期编写的故事能够惟妙惟肖地再现逝去的生活，还给制了各种各样的地图、城市和建筑物的复原图，以期重建故事发生于其中的整个世界、开卷的概览，是一篇有深度的史论，配以大事年表，让您首先对所述时代的概貌了然在胸。叙述力求引人入胜，不落俗套。每一处细节，每一个形象，每一桩轶事，每一件史实，都会让您耳目一新――感受到那遥远年代的生活是个什么样子。 -
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垃圾文化
本书作者理查德·凯勒·西蒙在美国多所大学从事过西方文学课教学工作。西蒙在其教学生涯中发现，学生们对古典文学的畏惧和退却是教师教学的最大的难题，这个问题在电视和信息时代尤为明显。人们原本的以印刷品为基础的“文本”阅读，越来越让位于直观、生动的“图形”阅读。西蒙认为，人们对经典的敬而远之还因为“经典”与人们所处的当代现实缺乏联系。有感于学生们对“通俗”文化的热衷，西蒙以为如果找到了通俗文化与古典巨著之间的传承关系，学生们就可能反过来对通俗文化经典作品所对应的古典渊源发生兴趣，继而找到二者之间的相似性和差别。 西蒙通过“案例”研究，将通俗文化中的重要作品和现象与他认为的古典渊源捉对比较，例如：电影《星球大战》与文艺复兴时代的史诗《仙女王》，脱口秀节目与路易吉·皮兰德娄的《六个寻找作者的剧中人》，肥皂剧《朋友们》、《桑费尔德》、《我们生活的日子》与维多利亚小说、雅各宾时代的复仇文学或莎士比亚的戏剧。而广告的价值观则与《乌托邦》形成有趣的对比等等。 西蒙认为，“垃圾文化”，无一不是古典文化在当代新现实中的翻版。他的分析过程有意无意地颇有对美国流行文化现象和文化产品制作进行揭秘的意味。对我国的通俗文化出品人，尤其是电视剧、电视节目制作人、通俗杂志的策划出品者和从事文化事业的人应当不无启发。 虽然西蒙写此书的初衷也许是为了找到一种能唤起学生们对古典文学热情的方法。但是，他面临的问题涉及到信息时代的阅读问题，这个问题早在电视出现时就日渐明显，互联网出现后信息的冲击将进一步转移人们阅读的兴趣和注意力。虽然西蒙写此书时互联网的影响也许并不明显，因而没有提及。有趣的是，书中提及的在美国可能是家喻户晓的“垃圾文化”经典，尤其是一些电影脱口秀节目、肥皂剧，对中国读者而言却是十分陌生，这对理解西蒙的“案例”研究原本是个障碍，但由于互联网的存在而广泛散播，反而迎刃而解了。 还有一个不可避免的问题是，通俗文化与古典文化之间的差别，以及孰高孰低的问题。而在这个问题上，西蒙虽然受到划分“高尚”与“低俗”这项对批评家和学者极富挑战性的诱惑，但也许是出于客观的姿态或治学的谨慎与隐忍，他始终只“提事实”，尽量作到客观分析，但可以看出他对“垃圾文化”的同情和辩护，最后的结论则有待读者的判断。 -
文化古城旧事
《邓云乡集:文化古城旧事》是邓云乡先生对抗战爆发前十年之北平的回忆，先生在回忆中重游北平这座宁静祥和的文化古城，他的学习、生活环境、书画、戏剧、宴饮、公园、茶座等等生活跃然纸上，仿佛重回青春时代。北平聚集着数之不尽的闻名海内外的学者，或久居或暂住或故地重游，先生的回忆平和亲切，可让读者充分领略融汇中西学术于一体的文化气氛，或可成一部独特简洁的文化古城学术史。 -
思辨录
目录 框架说明 甲辑 一 反思经历述略 二 说反思 三 文化传统构成四要素 四 封建文化析 五 大传统与小传统 六 游民与游民 七 传统道德与民族精神 八 道德继承 九 声一无听 物一无文 一○ 知识结构的整体 一一 抽象继承法 一二 中体西用 一三 “你要做世上的盐” 一四 毛泽东与文化传统 一五 毛泽东思想的三个来源 一六 时代与理念 一七 态度与思想 …… -
古文字学初阶
我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国家的情怀，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您展示五千年文化的各个方面。该书向您展示的是中国古文字的灿烂文化。 -
河南人惹谁了
今天，在中国10个人里有1个是河南人，地球上60个人中有1个是河南人。然而，如今的河南人处于一个非常尴尬的境地。长城内外，大江南北，有一句口号正在广为流传——“千万不要相信河南人”。这里的“河南人”与另一句流行语“防火防盗防河南人”中的“河南人”一样，已不再是对生活在黄河中游这块土地上的人们的简单称谓，它已经变成了地地道道的贬义词，充满着复杂而蔑视的意味，几乎与当年的“美国佬”、“日本鬼子”一样遭人憎恨。丑化河南人已成为当今世俗社会的一种“时尚”，一种极不健康的文化现象。从表面上看，近万万活生生的河南人成了被歧视、被伤害、被侮辱的对象；从深层次上看，被歧视、被伤害、被侮辱的是古老的中原文化。如果嵩山能发声，黄河会呼喊，那么，今日的“天问”一定是：河南人，你咋了？河南人，你招惹谁了？！！ -
晚学盲言（上下）
本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。 全书共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，本书也是最好的。 本书是关于中国学问少有的可深可浅之作，初入者与深入者读之皆有大启发。
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