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标签：文化
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圣经的故事
房龙编著的《圣经故事》为了方便主日学的孩童方便记忆才单独从圣经中提选出的，“严格的说不该用故事一词，“而应该使用事迹更为恰当，“仍旧是为了给孩童看才称之为故事，记载了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的事迹，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。 -
走，回民国住两天
这是一本民国时期的文化名人关于家园的散文随笔集。 跟随这本小书，我们又“回到民国”，好似进入一个悠长的历史雨巷，每一块青石板都闪动着身穿长袍、对襟衫、旗袍的人们的模糊倒影。 书中有阳光的江南冬日，你可以和丰子恺先生“把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身……” 书中有闲适的午后时光，朱自清诸先生侧耳倾听窗外淅淅沥沥，捉住呼噜声中老去的猫儿，摸两粒茴香豆喝一壶老酒，谈谈学问之道。 “回到民国”，品不同的景，识不同的人，看到他们别样的生活、悠闲的旧时光。 “回到民国”，可以为我们烦躁的心灵找安居之所，找到那个似曾失去又似曾存在的自己。 -
城市的胜利
城市是诞生奇迹之所 是人类最伟大的发明与最美好的希望 是最健康、最绿色、最富裕、最宜居的地方 如果你热爱自然，请搬到摩天大楼里；如果你热爱地球，请搬到城市里。 芝加哥大学博士、哈佛大学经济学教授、当代顶尖经济学家爱德华•格莱泽自小生长在曼哈顿，长期沉醉于城市研究与写作的他带领着自己的团队进行了强大的全球城市调研，最终得出了令人毋庸置疑的结论：城市是人类最伟大的发明与最美好的希望，城市的未来将决定人类的未来！ 在《城市的胜利》一书中，格莱泽教授带领读者穿越人类历史、游历世界各地，并将经济与历史完美对接，展现了城市存在的优势及其为人类提供的福祉。城市让人类变得亲密，让观察与学习、沟通与合作变得轻而易举，极大地促进了思想撞击、文化交流与科技创新；城市鼓励创业，带给人们前所未有的工作机会，使得社会的机动性和经济的灵活性得以发挥；城市中密集的高层建筑、发达的公共交通、缩短的空间距离大幅度降低了人均碳排量，实现了节约能源、保护环境的伟大目标；城市清洁的水源、良好的排污与完善的医疗系统等维护了人们的健康与安全，提高了人类整体的生活质量…… 同时，格莱泽以具体的城市为例，细致深入地分析了城市存在的问题、衰落的原因、复兴的道路，并就“贫民窟的优势”“摩天大楼的好处”“消费城市的崛起”“邻避主义的诅咒”“教育决定民主”等众多城市议题进行了睿智而精彩的阐述。 最后，格莱泽采用报告文学的独特形式，依次巡礼了“帝国之城”东京、“秩序之城”新加坡与哈博罗内、“智慧之城”波士顿与米兰、“消费之城”温哥华、“崛起之城”亚特兰大与班加罗尔……在令读者领略城市辉煌成就的同时，也提示了若干城市未来的发展方向。 尽管书中随处可见各种各样的统计数据，但读来绝不会让人感觉晦涩无趣，格莱泽简洁有力、机智大胆的论述与一定会让读者大开眼界、直呼过瘾！ -
论现代兴奋剂
怎样使咖啡的效果加倍？为什么伟大的天才总嗜酒？吸烟可以使部下更服从指令？一个民族的命运取决于其食物和进食量？…… 如果人类学得乖，为何总摆脱不掉这些让人上瘾、兴奋的玩意儿？ 大文豪玩赏生活之作， 十九世纪法国私人生活志。从酒、糖、茶、咖啡和烟草中窥见作家私生活，体味另类生存智慧。 在本书中，大文豪巴尔扎克化身社会学家，论述近三百年间所发明的五种人类难以抗拒的兴奋剂，分别是：酒、糖、茶、咖啡及烟草，并就其各兴奋剂的来源、特色、经济效益及对人体所造成的负面影响加以陈述。由于巴尔扎克有长期饮用黑咖啡的习惯，在谈到咖啡时，特别感同身受，除了提供例子印证说明咖啡的负作用外，也不忘附上几则行家手法，由淡咖啡至浓咖啡，分享如何冲泡才能将咖啡中的尼古丁发挥到最强的效益。从书中可以窥见当时社会的景象，体味另类的生活智慧。书中语言具有哲理性，案例生动，展现了作者那个时代的生活和习俗。 -
李戡戡乱记
李敖之子李戡处女作 两大名嘴一把年轻快刀 共戡台湾教育乱象 李戡的新书《李戡戡乱记》，内容痛骂台湾教育制度的黑暗面，辛辣程度颇有其父之风。本书讨论的不是繁杂的升学体制，或是恼人的考试模式，而是学生究竟在学些什么。全书分为三个大方向探讨－－教科书、联考与学校。教科书分为历史、国文、公民三科，探讨其内容的荒谬。联考的内容变化，也颇值得探究。最后在学校部分，则反映了学校为外界所不知的教学情况。 李戡，李戡的爸爸李敖，我，和读者你们，十七岁时也曾拿起一把无形的“刀”，从此人生砍成两半。但李戡的方式最奇特：他出了一本书，《戡乱记》，一刀砍断台湾教科书想在他脑袋里塞进的垃圾，再一刀砍断整个岛屿想包围他的窒息窝囊。——陈文茜 新一代有新一代的光华，他太阿自持、快速务实，他是异类的十七岁，他叫李戡。李戡这本书，是十七岁的抗议之作，是十七岁的务实之作，是十七岁的论世之作。十七岁的李戡超越了十七岁的我，我希望他继续超越、逐年超越。——李敖 考完联考，终有机会一吐怨气，与这批祸害教育的无耻之徒算清总账。戡乱大业，对李戡说来，路还长得很呢。——李戡 -
陶庵梦忆 西湖梦寻
共五册，包括《琅嬛文集》《四书遇》《快园道古》《夜航船》《陶庵梦忆 西湖梦寻》。 -
文化理论与大众文化导论
《文化理论与大众文化导论(第5版)》是国际知名文化研究学者约翰·斯道雷所著之经典教材，在西方学界经久不衰，是公认的媒介与文化研究领域最为权威的综述性著作之一。《文化理论与大众文化导论(第5版)》对文化研究这一学科的历史，传统及当下的发展现状做了深入细致的分析，广泛涉猎文化主义，结构主义、马克思主义，女性主义和后现代主义等诸多重要的社会科学思潮，梳理国际学界对这一领域的最新研究成果，是文化研究、媒介研究、大众传播学，文艺批评以及新闻学等领城内学者与研究生阅读，参考的重要文献。《文化理论与大众文化导论(第5版)》是原著最新版的中译本。 -
胡适和他的朋友们
《胡适和他的朋友们(增补本)》：胡适注定是值得在中国现代史上大写特写的一个名字，“我的朋友胡适之”、曾经是许多人的口头禅，他的人缘之好、人格魅万可见一斑。然而，上世纪50年代之后，胡适成了昔日朋友们噤若寒蝉的名字，“五四一代”的身影瞬间引退到重重迷雾之中。《胡适和他的朋友们(增补本)》让我们吹去覆盖在历史书页上的厚厚灰尘，从并不如烟的往事中，一寻那一代人的怕和爱。 《胡适和他的朋友们(增补本)》是增补本，删除了原书10万字，增补了17万字，以教育、政治、科学与文化四个章节讲述民国大师们的政治选择、学术思想、精神追求与人格风范。 -
传统的再生
《传统的再生:钱文忠演讲集》内容简介：在国家影像主义的强力塑造下，粉墨登场者皆成明星学者，并由此形成中国特有的文化粉丝现象。在现实生活中迷茫丛生的人们，在场感受肩负某种文化使命的人所营造的知识气场，身心浸润其间，享受一种滋润心灵的精神按摩，一股特别的气息，注入他们枯寂的心田里，生成支撑生命前行的力量。知识背景不同、人生趣味殊异的各色演讲者，被附加了_一层中国文化守护者和传道者的光环，他们在此合二为一。本应由宗教完成的人生启蒙及安慰，转而由文化使者担当。借助这种气息相通的形式，造成一个个人文气场，确认，沟通，使孤单的个体找到组织，获得生命的鼓舞与力量。这一个个使者犹如蜜蜂。 -
意大利文化简史
《意大利文化简史》内容简介：意大利文化对西方文化的形成和发展影响巨大。如果我们把西方文化分成古典文化、中世纪文化和近现代文化三个部分，并认真地研究一下这三个文化时代的特点，就不难看出意大利文化的重要性。 西方文化的源头是古希腊文化，所谓的西方古典文化指的是古希腊和古罗马文化。古罗马文化的中心是位于意大利半岛的罗马，这是毋庸置疑的；克里特岛和伯罗奔尼撒半岛虽然是古希腊文化的发祥地和中心，然而，位于意大利南部的“大希腊”也是古希腊极其重要的组成部分，对古希腊文化的发展具有举足轻重的意义。 -
图解说文解字
《图解〈说文解字〉画说汉字:1000个汉字的故事》是我国语文学史上第一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来唯一一部研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是不必可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵（现河南郾城县）人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，也敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。 《图解〈说文解字〉画说汉字:1000个汉字的故事》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中较常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程，同时展示了该字在现代社会的使用状况。《图解〈说文解字〉画说汉字:1000个汉字的故事》内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工具书使用。 -
神话神画
《神话神画:东西方艺术中的诸神狂欢》内容简介：神话和艺术有着太多的关联自从有了人类的那一天起，艺术和神话便亲密地走在了一起。艺术与诸神在东西方艺术中各自做着各自的狂欢。神话是人类先祖的创造物，更是他们生活与思想的历史见证。神画在此中的作用，无异于重要且直观的见证。神话记载了人类前进的脚步，神画则是一组组凝固的美妙音乐。 -
古代中国文化与中国知识分子
仅仅统治者儿戏学问，迫害知识分子，还不足以亡国。如果知识分子自己不尊重学问，自己不将自己当人，那就不仅亡国，而且要“亡天下”了。当知识分子违背了中国文化与知识分子的传统，忘记了责任心与自尊心而自贱自辱之时，那就是国家之神经崩溃与心脏衰弱。 或者有人以为道德与知识不是一事，廉耻与文化不是一事。其实道义为文化之本，而罪恶大抵起于无知。人之所以为人，即在除自己外，想到别人；除今日外，想到明天。于是自奋其智力，而亦在人群交感中与未来注视中发展德性才智，此即文化之创造。……礼义廉耻不仅四维而已，那是国家的命根！ 世或以读书人必以穷为高。其实如孔子所云，我行我素可矣。我们应安贫，但不必求贫。取之以义，富贵皆无妨。以孔墨之德智，加上陶朱白圭之财富经营，才能改变中国。 知识分子之阿谀，是智慧堕落之悲惨现象；亦一个政权腐败之标准征兆。而知识分子之阿谀，只有使帝王益趋狂暴。 然则应不应该为了文化之发达，牺牲民主，保障一部分人之特权，使其有闲创造文化？答：不。特权阶级之存在到了一定的程度，不仅不能创造文化，而且只足以造成腐败，乃至疯狂与白痴。因文化之烂熟，变为痴狂，因而崩溃者，中外历史上也充满无数的例子。希腊、罗马以及六朝，都是如此亡国的。 -
全注全译山海经
《全注全译山海经(插图珍藏本)》内容简介：《山海经》是我国古代的独具风格的一部奇书，有着极丰富的内容，关于我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿物、医药、宗教等方面，均有涉猎，真可以说是包罗万象。尤其是《山海经》中所保存的我国古代神话传说，更是在所有古代典籍中首屈一指。 《山海经》是古代的一部百科全书，其中蕴藏着极为丰富的知识矿藏。它不仅是社会科学工作者重要的研究对象，也是广大读者获得许多古代知识的宝库。要了解古代的山川风物，奇兽怪鸟，神仙魔鬼，金玉珍宝，神话故事，不可不读《山海经》。但是，由于这部书年代久远，文字艰深难解，使许多读者因为文字的障碍，不能饱览《山海经》的全部风采。正因如此，我们试把全书译成白话文，并选配了大量各个朝代的《山海经》插图，便于读者阅读时参考。还对许多典故和难解字加了注解，并译引了不少有关的故事传说，为读者进入这座知识宝山尝试着开辟一条途径。 -
年代剧内心戏
《年代剧、内心戏》内容简介：阿姆斯特朗在月亮上说了句“本人-小步，人类-大步”。回到地球上，他私下嘟囔了一句：“鲍伯，祝你好运。”直到近些年他才说了关于那个鲍伯的事。鲍伯是他小时候的邻居。阿姆斯特朗五岁那年把球踢到了鲍伯的窗下，“阿朗”捡球，听到窗内卧室里鲍太太气急败坏的话：“别上我的床！除非隔壁那孩子上了月亮！”在当时，这话对鲍伯意味着完成上床这事等于完成海枯石烂的结婚誓词。 艾略特说过：“去年的话属于去年的语言，明年的话等待另一种声音。”但鲍太太至少七十年前的话在今天仍有传承，“虽然我们是夫妻，但并不意味着你可以上床”。近来，又有“虽然是全民所有，但并不意味着全民都要有股份”。也对。夫妻上床都不天经地义，遑论全民与全民资产“上床”。 鲍太太当年的立誓启发了那句广告，“一切皆有可能”。源远流长。一九六。年，浙江省高官提出，“（让）牛和猪交配，猪一生下来就是几十斤”。也是在这一年，河北省高官提出，“吃四两（十六两制。相当现在二点五两），晒太阳”。前者科技含量高，后者更高：让人像植物一样直接进行光合作用。 -
我们仨@1963
依然是三位六零后、两岸三地的时空、三十个关键词，书写第二部“对照记”。 对照：和自己比时，过去是美好的食物、亲情、爱情和再也回不去的青春；和他人比时，过去是愚钝、鲁莽、梦想和逃也逃不掉的时代印记。 对照，是所有人的痴狂理想和冰冷现实的打斗，撕缠过后，重新定位自己，继续前行。 -
护生画集（全七册）
版次：2012年9月第一版 规格：165×235毫米 册数：全七册（内含《护生画集》第一集至第六集计六册，繁体筒页线装；《护生画集·释文》一册，简体横排平装） 用纸：线装用纸为55克特种轻型纸；释文为70克纯质纸 定价：420元 出品：读库 出版：新星出版社 丰子恺先生一生笔耕六十余年。在这六十多年内，有一部作品前后相继创作的过程长达四十六年（一九二七至一九七三年），这就是《护生画集》。自《护生画集》第一册于一九二九年二月问世以来，该画集（全套六册）在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。全套作品（字画各四百五十幅）由丰子恺作画；第一集和第二集的文字为弘一法师题写、第三集为叶恭绰撰写、第四集和第六集为朱幼兰题写、第五集为虞愚书写。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是一部不可多得的文化精品。本书以全集的方式出版《护生画集》，收录了六集全部字画作品，并对全集中的文字做了精心校订，以简体中文另排为一册“释文”。本书也是一套值得珍藏的作品，书中的绘图是丰子恺先生漫画风格的代表作品，所倡爱生敬养思想对现世也有一定意义。 -
白鱼解字
本书为流沙河老先生几十年对古汉字的研究心法与见解。厚积薄发的向我们展示了古中国在文字方面对世界做出贡献的同时，也将《说文解字》的作者——东汉的经学家、文字学家许慎在书中出现的错误在千年后予以纠正，这是这本书真正的价值所在。本书原名《流沙河认字》，曾先后由现代出版社与香港中华书局出版。但是遗憾的是，由于编辑方向等原因，本书都未将老先生对于古文字的想法原汁原味地表现出来，给老先生与读者都留下了一个遗憾。这次出版的书稿将采用四色印刷老先生的手稿，既完整而准确的表达了老先生的文字世界，也同时将审美表达在了老先生优美的书法间。读者将在老先生流畅的书法间看见老先生对传统文化的痴迷，也将从中信手拈来的典故中体悟老先生高尚的人格与无与伦比的魅力。 -
老饕漫笔（增订版）
本书是赵珩先生谈饮食文化的一部力作，开饮食文化读物之先。全书共48篇。用白描式的笔记体写“食话”，写口腹之物，记风物人情，述历史掌故，亲切自然而优雅，流露出作者对精致文化的一份眷念。 -
读库1202
《读库(1202)》一共十篇文章。《小九》一文讲述一个人、一个家在当时的真实故事。“暮年的钮爷执意要到达海峡的对岸，为七个亲人的死，为自己的三十三年刑牢得到一个说法。”《家师逸事（续）》是《读库0606》中《家师逸事》的续篇，作者张梅继续介绍老师的日常生活。张家荣的《广告记忆》回顾了1949年至1966年间我们生活中的广告图片。“它们是物质的，而不是浮着的精神食粮。它们在那个特殊的年代，在巨大的政治屏幕背面，小心地存在着，一如当时的人们不太关注或者无力关注的生活。”邱岳峰已经离开我们三十二年，但很多人依然能够一下子听辨出他独特的嗓音：“你注意到有一个经常替那种穿着巴尔干羊皮坎肩的小酒店老板一类人物配音的叫邱岳峰的配音演员吗？”《魔旦》是蔡小容对严歌苓的继续解读，另一篇《白蛇》刊登在《读库1201》中。最后一篇是《辰年记忆》，“见证·影像志”栏目梳理了从1952年开始的五个龙年，展现了一副中国民生画卷。《读库(1202)》由张立宪编著。
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