《设计文化:理解平面设计(原著第2版)》是《设计文化》(1999年版)一书的修订版，由编者精心选择的125个当代经典平面设计案例(其中有30个是新增案例)研究组成。根据不同设计对文化和商业的不同作用，与之对应的案例研究被分别安置在“说服力”、“大众媒体”、“语言”等9个主题之下，每篇文章除了对作品自身的描述，还包括对作品的深入分析与批评。与以往的同类研究不同，《设计文化:理解平面设计(原著第2版)》主张在文脉中理解平面设计，而非仅限于作品形式的研究，这就为读者提供了一个更为宽广的，从审美、政治、历史、个人因素等方面全方位地考量、理解平面设计的文化视野，必将给设计师以及广大设计爱好者以启发。

《中国密码:解读中国人的12个行为特点》在上海世博会举办的火一般的七月里出版了，我向作者汤姆（中文名唐锐涛）表示祝贺。我结识汤姆先生缘于《亿万市场》中文版的出版和发行。尽管在此之前，他在中国传媒界、广告界已是大名鼎鼎、如雷贯耳的人物，而我在上海传媒界工作多年，竟然与他失之交臂。只是在他的著作《亿万市场》交到我手中由东方出版中心出版发行，我们才走到一起。多次的交谈，使我对汤姆发生了很大的兴趣。一个美国人，不远万里来到中国，说一口流利的汉语，以对西方文化和中国文化的了解，穿梭于商家之间，成了公司的中国总裁；又凭借这样的位置和机会穿梭于中西方之间，构筑了一座人际交往的桥梁。更重要的是，汤姆在十分繁忙的工作之余，居然写成了《亿万市场》，一本汇集他的心血、体验、观察和智慧的书。 我在2008年1月《亿万市场》中文版的首发仪式上曾说过这样一段话：“汤姆是一扇窗户，双面的窗户。他的书是写给美国人的，也是写给中国人的。透过它，美国人进一步了解和理解了中国人，而中国人也进一步了解美国人是怎么看我们的。”事实也是如此，汤姆的《亿万市场》起初是用英语写的，在美国出版后发行量颇大，引起了反响，因为这本书向美国人介绍了远在东方的一个巨大的市场。在他们看来中国历史久远、人口众多、前景广阔，但又令人难以解读，而汤姆以他的观察，向美国入介绍了一个他们想了解的国度。

《中国昆曲衣箱》分大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔箱、旗把箱、化妆箱、角色家门七章，以图带文，逐箱介绍昆曲行头，并结合角色家门，展示绚丽多姿的昆曲舞台服饰。 全书内容全面、系统、准确，对各类行头的主要用途、尺寸比例、质料、式样、色彩、纹样到工艺制作提示等均有说明，图片精美，具有较高的艺术价值、资料价值、学术价值和实用价值。

1函5册 《怀袖雅物——苏州折扇》详细记录了苏州折扇艺术的发展演变和文化传承，文字内容本着平实、确凿、简练的风格，对折扇的历史、技法、艺术进行描述和记录；图片以还原貌为第一要务，兼备雅致的设计气息，精致的印刷工艺。全书共分五卷：第一卷“通释”，总体性阐述苏州折扇的起源发展、工艺技术等，旨在对苏州折扇的历史沿革作全面的鸟瞰式的梳理。第二卷“扇骨”，从材质、造型、装饰等角度，对苏州折扇之扇骨的制作工艺，作全面的考察与记录，其中包括对扇骨制作工具、工序进行了整理与梳理，亦对扇骨制作工艺当代传承人进行了相关的记录。第三卷“扇刻”，精心遴选明清至今近400件扇刻精品，按竹刻工艺的不同，分门别类地进行介绍与品鉴，不仅阐述其精细的雕刻工序，亦突出其工艺特色。第四卷“扇面”，在记录扇面制作工艺的同时，对苏州折扇之独有的“花式扇面”、“文人扇面”、“状元扇面”进行了翔实的著录与考释。第五卷“苏州竹人录•文抄”，收集、整理历代苏州折扇制作艺人之相关资料，同时选录部分历代题咏苏州折扇的诗词歌赋等，为更深入研究苏州折扇提供最基础的文献资料。《怀袖雅物——苏州折扇》图文并茂，几乎所有作品图片系实物拍摄。第二、三卷将实物图片按原尺寸呈示，第四卷根据篇幅内容略作缩小或部分放大，在详细介绍制扇过程时尽量表现真实、自然的风物，集知识性、欣赏性、收藏性于一体。

漢聲雜誌著名的「大過新年系列」最新推出2009年版的《大過牛年》。 2009年版的《大過牛年》，是漢聲走遍大江南北，收集民間美術中以「牛」為主題的年畫、剪紙等圖案，製作而成的海報書。 本書共有12張漂亮非凡的大海報，張張都是難得的民間藝術瑰寶。大海報可以貼，可以剪，可以佈置辦公室，可以貼在家中增喜氣…… 讓這份取材自民間的藝術珍寶，可以在生活中實際應用，恢復民間藝術最初的意義。你更可以把整本《大過牛年》當作一本藝術書來典藏保存，或是把它當作禮物送給親友寄予祝福。 一如漢聲「大過新年系列」的長久傳統，本書的封底仍附有剪紙技法，教你自己動手剪隻「金牛迎財」，過年時貼在家中迎富接財。

《中国传统风水智慧一本通(权威修订典藏版)》内容简介：从居家、招财、商业、健康、情感等各个方面风水的应用到八卦乾坤、游年八宅、九星飞泊……本书是目前最全面、最深入、最生动鲜活的风水图文大百科全书。《中国传统风水智慧一本通(权威修订典藏版)》以l800个问答的形式全面呈现深奥、玄妙的风水世界。适合所有对风水感兴趣的读者，既可以全面掌握风水知识，也可以根据个人需要把本书作为一本居家必备的百科全书，解决自己所有关于运势、风水的疑问。

《英国人这样过生活》教你深度了解：英国人的文化与生活，英国人的思考模式。食：英国人时时气定神闲来杯茶。衣：英国人讲究“顶上功夫”，派对礼服花样多。住：英国人让老古堡风韵犹存，英国小村庄古朴悠闲。行：英国交通和街道风情多。育：英国人酷爱找不到的水怪，皇室效应深入民间。乐：英国电视制作优良节目，英人最爱派对不夜城。

歐福利國成功的秘密究竟何在，芬蘭為什麼能在國際競爭上出人頭地？對芬蘭而言，最重要的社會創新核心又是什麼？天寒地凍的貧瘠國度如何用創新能力淬煉出亮眼的國際競爭優勢？請看芬蘭人的妙點子怎麼來，100個芬蘭創新將開啟你一雙嶄新的眼光。 一個原本貧脊的北歐小國，為何能打造出世界第一的競爭力？ 想了解芬蘭如何創造出這麼多世界第一，你就必須了解什麼是芬蘭人！ 有人可能會懷疑，單一議會、烘碗機、父親產假有什麼共通點，怎麼會出現在同一本書？產婦包、木醇糖（Xylitol）、三溫暖、Linux、免費的營養午餐又有什麼關聯？答案很簡單：這些都是芬蘭的社會創新。 就像世界各地一樣，科技發明抓住了所有經濟的探照燈，而芬蘭每年提撥4％的國民生產毛額用在這些研發上。但是一直到最近，社會創新才被重視，認為是社會和諧的基礎。兩性平權、免費受教，普及的社會安全及國會民主以及因此所創造出來的社會安定，確保了這樣穩定的福利國家。 本書蒐集了上百個芬蘭的社會創新，詼諧中不失正經，透過一群來自不同年齡、背景的傑出發明家，各述己志，帶你一覽北歐福利國成功的秘密。這本書提供你意想不到的組合，例如托兒所和公共洗衣台、志工跟勞資政三角聯盟關係、芬蘭麵包跟政府聯盟、 Linux與聖誕老人。正是這些你意想不到的組合，放在一起，它刷新了芬蘭。

《日本走向何方》主要内容：二战后，逐渐摆脱战败国身份、回归国际社会的日本，一直没有明确而公开地表述过自己的国家利益。然而在日本国内，无论是媒体还是外交界，对国家利益的争论由来已久。在全球化的今天，是一味追求本国的一国利益，还是谋求共同进步的国际利益？在亚洲，中国的崛起对于日本又意味着什么？日本应该怎样与中国相处，共同实现亚洲地区的和平与繁荣？作为一名日本外交官，作者小原雅博首次揭开了日本外交的内幕，通过剖析日外交政策的决策过程，为我们勾勒了一幅清晰的日本国家利益观的演变过程，说明了日本外交从一战、二战一直到冷战结束后的新世纪，发生了怎样的惊人转变。更值得一提的是，作者一针见血地指出了制约中日关系发展的核心问题，并大胆提出了对中关系的新思维。正如作者所倡导的，在全球化程度日益加深，经济相互依存度不断深化的今天，超越宗教、政治制度、民族的差异，追求双赢和共存，才是实现国家和地区繁荣与稳定的根本。 作者加藤嘉一推荐图书：《新教伦理与资本主义精神》， 加藤嘉一对话封新城，立即查看详情>>

《虎》这部作品，声情并茂，堪称对虎这一曾经雄强而今却岌岌可危的生灵，在最后时刻适时而发的衷心礼赞。《虎》谨献给那些在人类对大自然掠夺式的开发中，为保护地球上的野生环境做出种种努力的人们。《虎》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

◎聯合推薦 名作家／蔡康永 台大外文系教授／廖咸浩 人性的運作方式如此奇特，這一幕幕身不由己的喜劇才能悲哀得如此精彩……。 兩個世紀前，法國有大作家巴爾札克的《人間喜劇》，道盡十九世紀巴黎的人性興衰；兩個世紀後，旅居香港的胡晴舫，則寫出了屬於二十一世紀全球化時代下的《人間喜劇》。 十則短篇故事，跨越中、港、台及歐、亞各地，有人們在愛情、財富、權力、工作之間的種種掙扎，也有逃脫不了的貪婪、背叛與慾望。 以文化社會評論見長的胡晴舫，文學作品一向量少而質精，在一貫濃厚都會性及現代感的文字下，除了備受論者稱道的冷靜清明之外，這幕人間喜劇更多了一份對人性缺陷的同情與寬憫。

中、日、韩、英同为茶道国家，但由于国情、民俗以及产业的变迁，造就了不同的茶道文化。本书主要介绍了中、日、韩、英四国的茶道文化知识，包括各国的茶道简史、茶道道具、茶道礼仪、茶事茶话等内容。将各国形成茶道的过程及现况，在一本书之中，客观地呈现给了读者。书中还配有精美的手绘图片，从中也能一窥世界茶道的风貌。

由 milk 雜誌出版的 dialogue with 輯錄了編輯尼與二十位名人的對談，撰寫了二十位名人推介的讀物。 作者乃潮流雜誌記者，走訪了十多位文化人，深入探討這群在他心中已經「上了神」的作家／填詞人／電影人／設計人的心境與心事。 受訪名單包括﹕陳冠中、趙廣超、梁文道、呂大樂、劉天蘭、董橋、馬家輝、胡恩威、馬國明、陶傑、歐陽應霽、鄧小宇、林夕、岑建勳……大包圍，冇走雞。 每篇訪問，短者千言，長者三千，文字灑脫，言詞利落，因此皆甚可觀。 更有意思的是，每篇訪問末尾都附了一份由受訪者推薦的閱讀名單

内容简介 《杭州的一泓碧影》以明人田汝成的《西湖游览志》、《西湖游览志余》为经，以张岱的《西湖梦寻》为纬，串起《西湖志》、《梦粱录》、《武林旧事》、《四时幽赏录》等二十余种史籍。加之以诗词小说、现当代游记，多层次、多侧面地向读者呈现了一个丰美的、人文化的西湖，在绮罗香泽、橹声光影里，努力发掘江南文化柔情侠骨的底蕴，可作为杭州西湖的高品位导游图经来阅读、欣赏。 -------------------------------------------------------------------------------- 编辑推荐 西洲在何处，两桨桥头渡。 想好好地做一点江南的书，这个愿望实在是不算短了。 每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐『月落乌啼霜满天』，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种『少小离家老大回』的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些…… 然而，毕竟是青山遮不住逝水，一如江南佳丽总是难免于“一朝春残红颜老”的命运，像这样的一种诗性江南在滚滚红尘中的花果飘零，也仿佛是在前生就已签下的悲哀契约。而对于那些生逢其时的匆匆过客们，那交集的百感也不是诗人一句“欲说还休”就可以了断的。一方面是“夜深还过女墙来”的旧时明月，另一方面却是“重过阊门万事非”的江边看月之人；一方面是街头桂花的叫卖声、桂花酒酿的梆子声声声依旧，另一方面却是少年时代的长干、横塘和南浦却早已不可复闻；一方面是黄梅时节的细雨、青草池塘的蛙鼓依然如约而来，另一方面却是采莲、浣纱和晴耕雨读的人们早已“不知何处去”；一方面是在春秋时序中的莼菜、鲈鱼、荸荠和茨菰仍会历历在目，另一方面在夕阳之后却再也没有了夜唱蔡中郎的嗓音嘶哑的说书艺人，还有那良辰美景中的旧时院落，风雨黄昏中的客舟孤侣，浅斟低唱的小红与萧娘，春天郊原上的颜色与深秋庭院中的画烛，以及在江南大地上所有曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物。如果它们的存在不能上升到永恒，那么还有什么东西更值得世人保存呢？对于这个世界上存在的万物来说，还是苏东坡的《前赤壁赋》说得好：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”而对于一切已经丧失物质躯壳的往昔事物，它们的存在和澄明当然只能依靠语言和声音来维系。用一种现代性的中国话语去建构一个有生命的古典人文江南，就是勉励我们策划“江南话语”并将之付诸实践的最高理念和实践力量。就像东山魁夷在大自然中写生时的情况一样，漫步在美丽的江南大地上，我们也总是会听到一种“快把我表现出来”的悲哀请求。而有时这种柔弱的请求会严厉得如同一道至高无上的命令，这正是我们必须放弃许多其他事务而首先做这样一件事情的根源。 记得黑格尔曾说古希腊是“整个欧洲人的精神家园”，而美丽的江南无疑可以看作中华民族灵魂的乡关。尽管正在人们注目中的这个湿润世界，已经更多地被归人历史的和怀旧的对象，但由于说话人本身是活的、正在呼吸着的生命，因而在他们的叙事中也会有一种在其他话语空间中不易见到的现代人文意义。让江南永远是她自身，让江南在话语之中穿越时光和空间，成为中华民族生活中一个永恒的精神家园，这就是“江南话语”希望达到的目标和坚持不懈的人文理想。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 主编人语 内容提示 看朱成碧思纷纷（代序） 概况：溶溶漾漾年年绿 杭州得名 西湖沿革 湖上：淡妆浓抹总相宜 平湖秋月 断桥残雪 西泠 孤山（一） 孤山（二） 苏堤春晓 三潭印月 花港观鱼 西湖定评 望湖楼 吉祥寺牡丹 东坡夜游湖 晴湖 雨湖 晓湖 暮湖 梦湖 月湖 雪湖 夏湖 销金锅 北山：无数白一石生翠屏 葛岭 保俶如美人 北山诸洞 曲院风荷 玉泉 九里云松 冷泉亭（一） 冷泉亭（二） 飞来峰 灵隐 韬光庵 天竺 北高峰 山溪哲思 马塍 西溪 南山：孤峰犹带夕阳红 柳浪闻莺 南屏晚钟 雷峰夕照 满觉陇 烟霞三洞 双峰插云 龙井 虎跑泉 吴山：立马吴山第一峰 吴山 玉皇山 凤凰山 梵天寺 胜果寺 万松书院 江干及其他：十万军声半夜潮 六和塔 九溪十八涧 五云山 云栖 钱江潮 皋亭山 超山 人物：西子湖头有我师 苏小小 自居易 潘阆与柳永 赵构 岳王坟 施公祠 赵孟坚 竹枝词 萨都剌 于谦 寸谤 杨孟瑛 张苍水·章太炎 冯小青 陈洪绶 张岱 秋瑾 月轮楼主夏承焘 藕花居·《蕙的风》 后记 ……

（簡介感謝批踢踢的papersa） Mia Kirshner花了七年的時間，完成了第一本書 I live here. 從2006年傳出發行一直延到今年的10.14日正式出版 在慘白、斑駁的牆壁上，被人塗掉最後一個單字的I live here，是這本書的封面，講著流離失所的人們，特別是發生在婦女及難民區的兒童生存問題，涵蓋四個面臨動盪與災難的國家，戰爭不斷的車臣、緬甸的種族滅絕內戰、全球化導致社會動亂的墨西哥，以及愛滋瘧疾盛行的馬拉威。 I live here是一本圖像書，以日記、紙上的隨筆、短篇故事、照片、插畫、照片拼貼等等方式呈現。其中包含受訪者親手寫的文字或小孩畫的圖，用他們的語言發聲，在Mia大膽創新的想法下，請來藝術家插圖設計讓內容更加生動及深刻。這真的是一本獨特、非常有力量的紙本紀錄片。 Mia默默的付出，從開始的招兵買馬，說服／邀請多位才華洋溢的作家、藝術家、漫畫家；一手包辦所有事，提供陪同她前往該國的人所有旅行資金，更也不會介入他的創作中；有時自已單獨去這些最危險、疾病奪走最多人命、人們避之為恐不及的貧窮戰亂國家。靠著她的勇氣與熱情，才有這本書的誕生。 她曾說這本書是目前做過最有意義的事。在慈善事業、人權活動上投入相當大的精神，並創辦了I live here基金會。七年來，所有的花費全是從她的積蓄支付，她說，這是值得的，不想求助外界的資助金，靠著自已賺來的薪水，完成自已想做的事，讓她覺得很驕傲。 出版後得到的所有盈利將全數捐贈、不收版稅、完全沒有領取任何費用。

本书采用散文随笔和札记的方式，以求同更多的读者一道欣赏并谈论艺术。按照西方文学理论里的分类法，这种书写属于Creative non-fiction，即“非虚构的文学创作”。 序 我说段炼 写在前面：艺术与散文写作 一、感受欧洲 意大利，那些遗失的篇章 佛罗伦萨，流水青涩 巴黎的金玫瑰 伦敦四日 从柏林到维也纳 阿姆斯特丹札记 马德里与巴塞罗那 二、北美大地 风景与意境 新英格兰的人文风景 拍摄新法兰西的湖光山色 夏日的北方风景 北方孤独的冬天 访纽约帝雅当代艺术中心 访马州当代美术馆 行云流水之美 三、隔洋说艺 艺术的真诚 以艺术的名义 批评之道 多余的话 重逢在纽约 愿借明驼千里足 外一章：魅惑的欣悦 四、字里行间 与书有约 阅读之乐 品书行 续品书行 古典之美 上海文化地图 北美买画记 尾声：为何不远行

《中华五色》主要内容：五色系统是中国文明的外表。从日常生活到天地神灵，都曾受制于这个系统。当人们平心静气地对其加以审视时，不难发现它比甲骨学、敦煌学和红学更值得人类关注。中华五色系统用色彩标识社会规范以至宇宙规范的尝试，显然能为当今和未来的人类行为模式提供启示。《中华五色》采用注文的形式，以古文献为注文主体，对于正文，笔者试图说白说透，考虑到理解上的不同，一律指明出处和摘录原文。注文重在索引，不强调引用文献的完整，为压缩篇幅，并一律采用段末集注，以朝代的先后排序；两节引文之间空一格，不空格表示后者是对前者的直接补充；长篇注文分类分段。鉴于简体字不能对应多义繁体字，注文全部采用繁体字。除少数关键词，文献中的冷僻异体字一般改用通行的字形。

《诸神的起源(第1卷):华夏上古日神与母神崇拜》的目的是，以研究中国上古太阳神崇拜的问题为主纲，初步地，但也力求系统地探求和追溯中国原始神话、宗教以及一些基本哲学观念的起源。

Reading Harvard《阅读哈佛》一书以作者在哈佛大学的所见所闻为素材，以图文并茂的形式，集学术观察、生活体验、留学经历和热点透视为一体，有对哈佛大学众多名人的访谈，有对哈佛教育理念的思考，有对哈佛文化现象和大学生活的看法，也有作者对申请哈佛大学的建议，等等。本书特点在于，它是一位青年学者围绕哈佛大学进行的一种理性和情感的双重诠释，并适合各个领域的读者阅读。培文书系·世界名校丛书