★北大中文系精英檀作文持才傲世之作 　　★一袭长袍、开堂论讲；古今通贯、诗词解析， 　　★为你呈现大唐盛世下真实而特立独行的李白！ 　　 　　《大唐第一古惑仔李白实录》—— 　　他来自何处、一生有何等抱负？他快意江湖，又如何“以布衣入九重”？ 　　他的“天生我才”如何致用？他有着怎样不为人知的炒作手段和仕途之路？ 　　“古惑仔”是一个属于年轻人群的词汇。不了解“古惑仔”精神的人，或许以为“古惑仔”是只知砍砍杀杀的小混混。但我以为，“古惑仔”是一种精神气象，是源自生命的激情，是一曲青春的赞歌。青春自然会有骚动，也难免会犯错误，但却如此动人，如此美丽。“古惑仔精神”在李白身上的具体体现，是 “诞而无畏”和“风华绝代”。李白的座右铭是：“我是天才我怕谁！”李白敢想人所不敢想，敢言人所不敢言，敢做人所不敢做。李白生猛，而有想象力。 　　“狂人”的抗争，“阿Q”的精神胜利法，二者健康地复合到一起，就是李白的“古惑仔精神”。 　　　　　　　　　　　　　　　——檀作文 [本书特点] 　　1. 诗仙李白是中国文学史上里程碑式的人物，他的经历不凡，身世传奇，个性独特，是文学爱好者和广大读者特别关注的历史人物之一。 　　2. 对于李白的研究观点一直以来都是比较正统，李白的形象在许多人脑海里也有一个基本的定位，但是本书作者打破了惯常的观点，通过对相关史料和李白作品详细研究，为广大读者重新塑造了一个不一样的李白，分析有力，观点明确，是近期市场上难得一见的，将学术研究与通俗讲义融为一体的大众通俗读物。 　　3. 本书作者檀作文是李白研究专家之一，曾师从著名李白研究专家林庚，有深厚的研究功底，并已在读书人VIP俱乐部作过相关讲座，受到极大好评。现正在腾讯网上做关于李白研究的系列讲座，引起了广泛关注和热烈响应。 [内容介绍（官方版）] 　　李白是四川五百年一出的天才，他的诗歌惊天地，泣鬼神，他的处世风格前不见古人，后不见来者，这样一个独一无二的人物从来都被后世学人奉若神明，于是，人们也就往往忽略了诗人本身。 　　事实上，除去了“诗仙”的身份，李白也是一个平常的尘世中人，他有自己的爱好、自己的生活、自己的追求；他有洒脱狂放的个性，也有为人诟病的喜好；他有光辉的一面，也有阴暗的一面……李白是人而非仙。本书即从“布衣”的角度详细剖析了李白这个人，以他的一生的经历为线索，从相关史料和他的作品中寻找最有说服力的证据，还原了一个最真实的李白。 [内容介绍（个性版）] 　　公元701年，在今吉尔吉斯共和国的托克马克市，一个华侨女人梦见太白金星飞入怀中，并产下一个男孩。这个男孩5岁的时候，跟随父亲来到四川江油安家落户。父亲指着路边的李树对他说：你姓李，你的名字叫李白。20年之后，李白腰挎宝剑，从四川出来闯世界。李白在扬州结识了一群古惑仔，夜夜笙歌，不到一年花销30万。不得已，李白在湖北安陆做了上门女婿。李白的第一个妻子是前宰相许圉师的孙女。李白先后结婚4次，最后一任夫人是前宰相宗楚客的孙女。中间两任太太家境一般，李白对她们很不友好。李白有子女数人，儿子名叫伯禽，伯禽的两个女儿嫁给了农民，李白绝了后。 　　李白不参加科举考试，幻想像纵横家那样一步登天。李白的师傅是大唐第一剑客，李白还有个做杀手的徒弟，杜甫也曾经跟在李白后面做古惑仔。李白做了一辈子的职业驴友，寻仙的同时到处寻找从政机会。李白两度从政，曾经给唐玄宗做过秘书，后来追随永王璘，并因此沦为政治犯，流放夜郎。李白自恃其才，诞而无畏，善于用非常规手段自我炒作，是一个典型的文化古惑仔。《大唐第一古惑仔李白实录》一书，娓娓叙述并细致剖析了李白大起大落的传奇人生。

《搜神记》(白话插图本)收录《搜神记》和《搜神后记》两部志怪小说。其中，《搜神记》是我国文学史上的名著。它开创了中国古代以神狐鬼怪为题材的志怪小说的先河，并对其后一千余年来的文学家以及浪漫主义的创作方法以深远的影响。而《搜神后记》则为《搜神记》的续篇，与《搜神记》的体例大致相似。

此书对原始儒家的思想进行梳理，还原原始儒家的历史面目，因此作者特别注重当时历史语境的辨析，将孔子的言论放到当时时代的特殊背景下进行考察。同时，他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想，把孔子的思想与柏拉图、亚里斯多德等人的有关思想进行对比，考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影响。 薛涌 中西圣哲的对话 两千年来，还没有人这样读《论语》。

整个20世纪，国人用各种主义，各种理论解释中国。但中国人的真实生活总是被这些抽象的主义所吞噬。 历史的连续性，日常生活的细微性、个人的命运，总是被历史洪流冲刷。以至于作为一个30岁自认为是知识分子的青年人来说，谈起自己国家时倒像个陌生人。 这一系列文章，是一种个人经历的陈述，它激起的头脑风暴可能比它提供的清晰分析更多。但它的确是一个年轻知识分子看待自己国家的真实努力，尽管这种努力困难重重并可能注定失败。 但每个社会乃至每位个人，不都是在对自身命运与境况的探讨中，获得生活之意义吗？

注满前的杯子冲虚无物，饮后的杯子，仍然是空。空是完成，空是期待，空是两次充盈之间的短暂休息，一头连着往事的回味，一头连着未来的希望。中流容与，前瞻后顾，是犹豫，是彷徨，又是逐渐引满的弓，在无限的敬畏中蓄势待发。 旧茶不去，新茶无法注入。这是禅宗的洒脱；旧茶之曾经存在，岂能遗忘？这是凡人的执着。空杯是一个姿态，一个张开双臂、准备承受的姿态。空杯是挥手告别，是尚未开始的拥抱。未来如长江大河滚滚而来，然而那曾经注满杯中的，包括被遗弃和被拒绝的，使我们的现在百味俱陈，莫可名状。

什么是艺术品？高雅艺术就更好吗？科学能否提供帮助？艺术能使我们变得更好吗？艺术能成为宗教吗？ 在一个完美的世界里，知识分子应当拥有原创力和逻辑性，有趣而不乏常识。也就是说，他们应该像约翰·凯里教授。 　　　——朱丽·伯奇尔 艺术品之所以成为艺术品，是因为有人认为它是艺术品。在西方，两个半世纪以来，人们一直对艺术夸大其辞。贯穿大部分历史的艺术实践都服务于人类进化的目的，而不是什么高雅艺术。它们是公共的，是实用的。对艺术的崇拜可以把人类牺牲掉。艺术宗教使人变得更坏，因为它鼓励人们鄙视非艺术人群。 　　　——《艺术有什么用？》 艺术会让人变得更好吗？它们是文明的标志吗？为什么我们认为“高雅”艺术比“低俗”艺术要好？关于艺术的判断不只是个人见解吗？究竟什么才是艺术品？它们真的是一个神圣族类吗？今天的脑科学家能够帮助我们解开艺术的奥秘吗？ 这些都是美学史和批评史上不断被提出的问题，至今仍然难以定论。约翰·凯里结合现代和后现代的艺术实践，再一次辨析了这些问题，不过他的结论颇出人意料，那就是：文学优于所有其他的艺术。

《天纵圣贤》：鲍鹏山，朋友们戏称“鲍子”。鲍子纵笔不羁，见血性，多幽默，更温婉多情。上个世纪90年代，在贾平凹《美文》上开“再读圣贤”专栏，持续三个年头，声誉鹊起。作品曾被收人全国统编高中语文教材。鲍子的学术散文，可以说是继季羡林、余秋雨之后新一代学人散文的翘楚，表现出的是新一代中国知识分子的个性、趣味以及批判精神。他的文章写得真好看啊，如今这样好看的文章太少了——现在，我们把鲍子的历年作品辑成三卷，以“思恕的历史”系列贯之，奉献给广大读者。

Many of the earliest books, particularly those dating back to the 1900s and before, are now extremely scarce and increasingly expensive. Hesperides Press are republishing these classic works in affordable, high quality, modern editions, using the original text and artwork.

这里印出来的十几篇文字，可说是一种因缘的记录。作者获得了为期一年的长假，在英国剑桥的克兰亚学院住了十个月，又在美国的“新”剑桥的M.I.T.作了两个月的访问，并且还先后去了剑桥的姊妹大学牛津和剑桥的姊妹成海德堡盘桓数日。这一年的旅程似乎都与剑桥有缘份。而这里收集的几篇东西，除了是关于剑桥的，就是与剑桥有关的牛津、海德堡以及与剑桥有血浓于水的关系的美国麻省的剑桥。

陈丹青、艾未未，两个当代文艺领域小有名气的人物。现在，主持人王宝菊对他们进行了一番采访。访问的内容涉及他们对社会、文化、人生、两性和城市的看法和观点。内容丰富，语言通俗，适合广大读者阅读。

本书书写了作者多年来对城市的持续迷恋、疏离、沉溺以及不合时宜的幻想。进入二十一世纪以后，有关城市的各类写作层出不穷，吴亮不愿意与那些时髦写作者共同分享这座城市，他谋求用他的文字表明，在他笔下的城市既可能是任何一座城市，又决不是任何别人笔下的某一座城市。本书写的是一个身份不明的人在城市里的游牧式生活，双重地既呈现出一个犀利的批评家所观察到的外部世界，又混杂着一个无所事事者的内面之思。文章文笔优美，行文流畅。

“等待香港”系列选取林奕华近二十年来在香港、伦敦以及其他各地写下的关于香港的长短文字，名称取材自贝克特的经典荒诞剧《等待戈多》，仿佛心中有个等的对象，而我们可以做的就只是被动地等待。香港是个同样荒谬的地方，香港以什么方式存在？还可以什么方式存在？ 《永远的香港人》是“等待香港”系列的第一部，林奕华眼中的香港芸芸众生，小男人、小女人、世故少年、犬儒学者、师奶之城、欲望都市……个中也有几位英雄挺身而出，孤独的光芒显衬得这座浮华的城市愈益苍白。

融知识性趣味性为一体的西方文化背景知识读物，供有一定英语水平的广大读者阅读。 是英语学习者和工作者，包括英语教师、翻译人员、新闻工作者及涉外人员有价值的案头参考书。 本书篇幅：英汉对照的词条2031条，连同索引全书字数约140余万。 出自《圣经》及希腊罗马神话的约占27%， 出自文学作品及名人轶事及警句的约占45%， 出自历史典故的约占15%， 其他俗谚俚语约占13%。 本书对所有词条均举出简明的来源出处或典故，并力求准确诠释其寓意。 例句引自文学作品及文献的1600余条，包括古今著名作家，学者和政论家438名，他们的作品及文献814件， 其中绝大部分是近现代英美文学名著，最新的作品是 1991年美国A. Ripley 的《斯佳丽》， 1998年美国S. M. Hersh的《卡米洛特的阴暗面》 2003年美国克林顿夫人Hillary Clinton 的《亲历历史》； 其余1000多例句引自报刊杂志，包括西方主要的通讯社的新闻和时评，最新的引自2008年的材料。 在条目数量及覆盖面方面，比起国内同类书，算是较多和较广泛的。 引自经典及文学作品的用例，我们均核对过原著，注明其在原著中的章节，剧本的场次；对时事述评，则注明报刊的名称和刊出日期。任何人，包括编辑和读者都可以加以检验核对。 这样详尽的信息是同类书所没有的。 关键词回溯系统： 报刊上经常看到“达摩克里斯之剑”的说法，如果不知达摩克里斯的拼写，查sword就可以找到“Damocles’ sword”。 知道“Achilles’ heel ”的典故，不知道如何说，不知阿喀琉斯如何拼音，甚至忘记是谁，只要查heel就可找到“阿喀琉斯之踵”。 国民党主席吴伯雄引用过，“怕热就不要进厨房，怕热就不要做‘阁员’”。查Heat，kitchen 就可以找到“If you can’t stand the heat, get out of the kitchen.”这话。 在ask, country可以查到肯尼迪讲过的 “Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.” 别问国家能为你做什么，要问你能为国家做些什么。 这样新颖的国外流行的检溯系统在国内同类书中是第一次使用的。 本书对于翻译工作者更有参考价值 在从事英译汉中常会遇到原文里包含有特别信息量的名言、隐喻和典故，积累这方面的知识 越多，对于准确理解原文越有帮助。 在国内已流行的说法，一些工具书都可以查到，但其出处及典故就未必那么详尽。 “Cinderella”（灰姑娘）,“Cinderella's godmother”也许在一些工具书查到，但“Cinderella market”恐怕就不容易找了。 还有“The Goldilocks economy”（高迪洛克丝经济），儿童故事里一个小女孩的名字，到底和经济有什么联系，读者如果有兴趣的话，翻开本书就可以找到。 本书涉及的面是很广泛的，既有古典文学，又有现代的作品，需要具备一定的文学和历史背景知识才好理解，文体有政论性的，有新闻报道，还有科技，金融，法律，甚至橄榄球、棒球的术语。收集多样化的例子，告诉读者一个翻译工作者所应该具备的应变能力。

作者通过从“食”和“色”两方面入手，审视了当代中国人“欲望”的变迁，挑战了“食色，性也”的论断，揭示了“快乐”的政治和历史本质。作者探讨了从对饥饿的记忆到经济发展时代的美食，从传统中药的香气到对古典文献的挖掘，从对集体身份的颂赞到对个人经历的关注诸方面，认为这些在当代中国被体现的存在都必然创造并存留于对个人和国家生活的公众反映之中。本书运用人类学、文化研究和文学批评的方法，对当代中国生活进行了全方位解读，她的解读不仅包括科学研究和社会理论领域的关注对象——家庭，也涵盖了当代中国日常生活的方方面面。

《以荒诞的名义(上海书评)(第2辑)》在选材方面，包括了当期报纸的所有访谈、特稿、书评、随笔、笔记等内容，部分时效性较强或图片为主的题材没有被选入。

本书专事研究中国古代青楼之产生及其沿革、递嬗的历史，探讨青楼产生的社会、经济、文化的多种动因，连带科举、士风对青楼的影响，妓女的才艺风情、生存状况及与士人的情感牵系。由妓女与士人的浪漫纠葛生出的大量文学作品是本书所关注的对象，揭橥其中绮思丽情的心理肪络与文化积淀，显然更易于增进对中国士人了解的同情，更有助于认清中国古代男女文化的真相。

古希腊和罗马是西方文明的灿烂起点。经过漫长岁月的涤荡，留下了这些最脍炙人口、最富生命力的神话。这些神话向我们展示了远古时代人类的思想和情感，我们可以透过它们忆起古代与自然共生的人类，能体味到世界刚“诞生”时的幽远和隐秘。神话，正是人类对最完美的自我的一种期待。

《读库0601》是《读库》丛书的第一本。该书取“大型阅读仓库”之意，为综合性人文社科读物，每两月推出一辑，2006年计划出版六辑。丛书侧重对当今社会影响很大的文化事件、人物作深入报道，回忆和挖掘文化热点，对文艺类图书、影视剧作品、流行音乐等进行趣味性分析和探究，为读者提供珍贵罕见的文字标本和趣味盎然的阅读快感，从内容、装帧方面，被业界称为今年最具出版品质的开春之作。 “摆事实不讲道理”是《读库》的编辑方针。其收入的作品从篇幅上而言属于五千至五万字之间的中篇读本。内容上而言，《读库》强调非学术，非虚构，追求“有趣，有料，有种”，探究人与事、细节与谈资，不探讨学术问题，不发表文学作品，书评、影评等文体则强调趣味性，通过真实的表象给读者带来阅读快感和思想深度。 这期主打是郭德纲，五万字的专题包括三部分内容，一为北京民间相声演员郭德纲的长篇人物通讯，一为作者与郭德纲的访谈，一为其相声作品选刊，配以中国青年报著名摄影记者贺延光的人物摄影，对这位长期坚持在天桥一带演出、献身相声事业并日益得到民众、特别是都市文化人群认可的相声演员做全方位深度展示。

本书初版于1975年,是18世纪以来第一部对翻译理论及翻译过程作出系统性研究的著作。它规划出自己的研究领域,并迅速成为一部既有争议又有重大影响的作品。 本书初版以来,作者对其进行了全面修订,增加新的注解,扩充已有的注释,并对参考文献做了全面修正和更新。第二版和第三版新增序言又将本书置于阐释学,诗学,以及翻译研究的环境中,并就社会,技术,政治等的发展动态与翻译的关系作了探讨。 本书对翻译理论及翻译过程作出系统性的研究，作者就自然语言在诗学、文学批评、文化史等诸多方面所作的考究，最终都将服务于对于翻译行为的阐释。 此书系国外翻译研究丛书之十一，英文影印版。

《新历史主义与文学批评》汇集了西方8位著名有关新历史主义的12篇论文,较全面地反映了新历史主义的总体面貌和多元化的理论特色。