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标签：文化
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龍應台的香港筆記 @ 沙灣徑25號
…這一刻，龍應台彷彿五十多年前流亡南下的讀書人，香港彷彿亮着風燈的客棧：一壁爐火，半盞冷酒，一頓粗飯，一床久違的溫暖，靜夜裏偶爾傳來的幾聲咳嗽，撩起的也許是江南故人多病的惦掛；天亮後幾個頑童喧鬧的爭吵，聯想的也許是臺北權力走廊上打碎酒杯的喟嘆。終於，她決定寫一個《沙灣徑25號》的專欄，每星期先寫一篇，寫慣了會寫兩篇：思考中的獨白，山道上的啟示，藍海邊的頓悟，講堂裏的叮嚀。 ─ 董橋 根據龍應台在臺灣、上海和新加坡的「縱火業績」，若說她會在香港安靜沈默地度過兩年，誰都不會相信，但令香港讀者大開眼界的是，龍應台採取了一種「實在」的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉，幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注，卻沒有忽略香港人的許多忽略，連珠砲發，不知道是貪玩抑或認真，她在香港的牆上銘寫了大大的「到此一遊」四字，字體之深刻，令誰都無法假裝看不見。 龍應台向香港人示範了外來學者可以、應該、如何以「知識批判」介入本土社會。 ─ 馬家輝 -
闲话三分
《闲话三分》是一本关于《三国演义》的小说情节与三国时代历史事实的略带考证性质的随笔。《三国演义》是我国古典文学名著，三国故事经由这本小说的渲染已深入国人的心中，很多人都把小说情节等同于历史事实。然则，小说与历史之间究竟是怎样一种关系？章学诚评论《三国演义》是“七实三虚”，这样的比例对不对？作者在构思小说时为什么要“虚”？又究竟是“虚“ 在何处？哪些地方“虚”得好？好在何处？哪些地方“虚”得不好，为何不好？在“虚”之外，又有哪些地方是“实”的，是从陈志和裴注中取材的？这些材料又有哪些张冠李戴了？所有这些问题，都将在《闲话三分》中得到一一解答。 -
How to Talk About Books You Haven't Read
最近在《纽约时报》网站的书评版读到了一篇文章，介绍最近在美国出版的一本新书，名叫《如何谈论一本你没有读过的书》(How To Talk About Books You Haven’t Read，作者Pierre Bay ard)引起了我的兴趣。我决定谈论这本书，虽然这本书我至今还没有读过。 《西雅图邮讯报》对这本书的简介如下：“鉴于大家都偶尔需要让自己听起来显得更有文化层次一些(或者至少假装我们读过那些大家都在使劲儿谈论的书)，本书作者决定写一本这方面的启蒙读物。这本书是写给那些爱书但缺乏足够时间去阅读的聪明人的。” “这是一本严肃的书，作者是一位法国的文学教授兼精神分析学家。”《纽约时报》的书评介绍说，“这本叫做《如何谈论一本你没有读过的书》的书能够在法国登上畅销书榜有些令人难以置信，因为在法国书籍仍然被认为是神圣的事物，而作家在法国占据的社会地位介于神父和摇滚歌星之间。” Amazon.com上对此书的内容提供的简单的概括：“作者Bayard认为了解一本书在图书世界中的地位要比知道这本书的细节更为重要。作者通过列举作家格雷厄姆·格林、王尔德、蒙田和安伯托·艾柯等人的例子描述了‘非阅读’(non－reading)的各种形式以及那些我们可能遭遇的令人棘手的社交状况，并为我们提供了解决问题的建议。这本书实用、有趣、引人深思，它提供了一种如何阅读和吸收知识的崭新角度。” 虽然目前我还没有读过《如何谈论一本你没有读过的书》这本书，但这本我还没有读过的叫做《如何谈论一本你没有读过的书》的书已经提供了足够的理论依据来让我谈论我没有读过的书。作为第一本我还没有读过但已经开始谈论的书，《如何谈论一本你没有读过的书》确实是一本即使是在没有读过的情况下也非常值得谈论的书。 -
文字还能感人的时代
《文字还能感人的时代》大部分的稿件，是作者这两年来先后发表在报章上的文章。其余散篇，见《香港文学》和《文学世纪》。在文字身价贬值“玩残”的时代，我还笔耕不断，一来是为了经济收益，二来是积习难改。写作一旦成了爱好，终生也戒不掉。这年月，文字虽难再感人，但至少还能感动作者自己。有些当年刊在台湾地区报纸副刊的旧稿，事隔多年，我还不时拿出来翻阅，像重刊在本集的《怀念旧台北》是一例。这类旧作现在重刊，一来是为了重温旧时情；二来是今日的我，童心已尽，再也写不出这种文章来。集内有《写不过自己》一文，讲的就是这份心情。 -
魔鬼辞典
《魔鬼辞典》通过对词条定义或解释的方式来解剖世界，其风格类似于杂文。作者无情地揭示了人类文明的缺陷和人性的弱点，色勒了类羞于暴露，难以正视的阴影。全书幽默，诙谐，辛辣，调侃，富含深刻的哲理和尖利的讽刺，让人在开怀一笑之余，不禁掩卷沉思。 -
垂钓于时间之河
张宗子早已在散文爱好者中负有盛名，气质雍容闲雅，冲淡飘逸，直追他的四百年前同名人张岱张宗子。十年前我在纽约的热闹繁华中，与他有一面之缘：心静气闲一少年。此后多年，不断读到他的新作，出尘风度依旧。古人大隐隐于市，今人大隐隐于西，今人有古风者，陷于西市。不过张岱是历尽繁华披发入山，张宗子天性是在如海繁灯中独觅孤独兴会，没有任何人勉强他。此张宗子彼张宗子，今人何必不如古人？ -
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淡墨痕
这是作者继《情趣·知识·襟怀》和《书边杂写》之后的第三本读书随笔集，本书中的五十余篇读书札记考证缜密、文字工整、行文老辣，为当今读书界独特的一本高水平的读书札记，具有较高的阅读价值。 -
开放的作品
十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘画、运动艺术、电视直播的时间结构、新小说派以及安东尼奥尼和戈达尔之后的电影、信息理论在美学上的运用，由这一系列的不同观点诞生了一种对当代艺术的观点以及对它提出的认知模式的观点，将之作为“认识论的隐喻”提出来，这将独立地进展为对世界的定义，很像新的科学方法确立的定义。这本书在20世纪60年代出版后在文化界引起了一场争论，这场争论持续了好几年，成为走向非传统的“人文学”的美学起点，这是建立在评论―哲学议题和科学议题紧密结合―基础上的美学。《开放的作品》至今仍然是就语言技术和20世纪先锋派艺术的思想意识作用进行的讨论所依据的坐标，这里所说的先锋派艺术既包括“历史的”先锋派，也包括“新先锋派”，对这种“新先锋派”既做了最具挑战性的理论总结，也进行了最详尽的批评。 本版既包括了艾柯写的序言，也包括了他在后来写的序言，而且还有详尽的评论概述，即这本决裂性的图书遭到拒绝或受到欢迎的历史。 -
寒夜客来
是作者继《肚大能容----中国饮食文化散记》后，专为大陆读者新选编的一本，作者在后记中称“更辑旧作，兼有新探，勒成一书，经续前编”。书中旁征博引，追索饮食渊源；文思典雅，学养与才情并茂。其笔下的饮食故事多有一份真切而醇厚的历史沧桑感。 -
千年悖论
本书是一部由文坛新生代完成的足以向余秋雨地位发起挑战的大文化随笔力作，对中国传统文化中负面因素的剖析力透纸背，不留情面，表现出一位年轻怪才的学问功底和深刻的思辩力，表现出新生代作家论证逻辑的周匝缜密和思想的自由度。 -
爱默生散文选
《爱默生散文选》选译了他的散文中最为精彩三十六节篇章，如《论自然》、《论自信》、《正确的读书方法》、《行动的意义》、《论艺术》、《论美》、《论爱情》、《论修养》、《论自助》、《论成功》等等。史家称他为“新英格兰的先知与探索者”。而更为可贵的是，他的思想与文章至今仍使人感到清新爽朗。 -
湮没的辉煌
本书是作家夏坚勇近年来对中国历史和文人、文化进行深入考察和体悟之后创作的系列文化散文的结集。 全书以残存的漫灭不清的断垣残简为出发点，追述历史现象，描绘文人行状，解析文明兴衰，感叹文化命运，以感性的笔触探讨了文化与政治、文化与社会变革、文化与时代之间的关系。其中《寂寞的小石湾》描写了那个天崩地坼的大时代的历史和人物，对历史和文明的关系作了独具一格的文化阐释。《小城故事》则通过对历史和现实的哀怨故事的铺陈，展示了中国文人在动荡时代的心理轨迹。《百年孤独》则通过实业巨子盛宣怀的人生道路的抒写，从文化层面上演示了中国近百年来民族工业所走过的艰难历程——慷慨而悲凉。此外如《石头记》《洛阳记》等，行文直指河洛文化的兴衰，一唱三叹，具有极强的历史穿透力。 作者以敏锐的文化感悟所写下的这组系列散文，既揭示中国文化的巨大内涵，使行将湮灭的文明碎片重现辉煌，同时也有助于当下进行的人文精神的反思与批判，有助于民族文化和民族精神的重建。 -
春游纪梦
本书收录的是张伯驹编著的《春游琐谈》中他所写的文章，从本书中你可以领略到张先生在书画鉴赏、文学、诗词创作和传统戏剧领域的深厚功底。本书堪称该研究领域中的经典之作。 本书共收编先生的六种著述。《春游纪梦》为张伯驹先生编著的《春游琐谈》中的张文。这六种著述有个别篇章重出，为保持原著气脉，都是严格按照原貌，没有做任何改动。全书的六种著述包括《春游纪梦》、《丛碧书画录》、《丛碧词话》、《续洪宪纪事补注》、《京剧音韵》等。《春游纪梦》的主要内容有《北京清末以后之书画收藏家》、《陆平衡复帖》、《三希堂晋帖》、《宋徽宗雪江归卷》、《诗迷》、《试帖诗》、《梦华集序》、《中堂》、《北方四银行》、《看河南家乡戏》等。《丛碧书画录》记录了《西晋陆机平复帖卷》、《唐李白上阳台帖卷》、《宋高宗书马和之画诗经节南山之什图卷》等一大批书画。《京剧音韵》记录了《阴阳平上去入念法》、《切音》等。本书忠实于张伯驹先生作品的原貌，是从事该领域研究的广大读者的理想选择。 -
超越荒诞
本书介绍的引文基本上都出自“法国20世纪文学丛书”七十种，我有幸作为主编与本学界与同道合作，在中国共同完成当代外国文学这一最大的文库，已成为了我生平中一段难忘的美好的回忆。 这种文学具有一定的艺术性，易于流传，为受众喜闻乐见，拥有广大的读者，其侦探小说是一部现实主义作品。它所处理的题材，是法国19世纪年间富有戏剧性的一段历史。对于熟悉那个时期的历史过程的读者来说，有必要对这段历史事件的来龙去脉加以简要的概述。 本书涉及的点众多而广泛，自然就形成了面。在这两集“论丛”中，由于涉及的作家有六七十位，作品有一百部左右，上至世纪之初，下至世纪之末，事实上已经显示了法国20世纪文学发展的大致历史过程和与各个方面的景貌，对重大的思潮流派与显赫的文学现象，也有若干聚焦的写照，实际上在一定程度上已经具备了一部文学史应有的主体内容，因此，且把它们作为原三卷本《法国文学史》续篇，为此，将其内容归纳为十二个专题。 -
马可波罗游记
Polo dictated these tales to a scribe, a writer of romances named Rustichello, while the two men shared a cell in a Genoese prison. Just how much Rustichello added to the text nobody knows. Yet most of what Polo tells us about his overland journey to Asia checks out. He traveled during a relatively peaceful time, so this is not a book about taking physical risks. Nor is it as accessible to modern readers as many of the books on this list. Yet it is without question the founding adventure book of the modern world. Polo gave to the age of exploration that followed the marvels of the East, the strange customs, the fabulous riches, the tribes with gold teeth. It was a Book of Dreams, an incentive, a goad. Out of it came Columbus (whose own copy of the book was heavily annotated), Magellan, Vasco da Gama, and the rest of modern history. -
人类的声音2
本书分为18章，以开放的视野、丰厚的容量，编选介绍了人类优秀的文化遗产，展现了人类博大的精神空间。以文化为主线，以文学为主体，既回顾了人类走过的思想历程，又突出了现代性的文明优思，涉及宗教、政治、历史、哲学、美学、心理学、科学、自然、教育、艺术、文学等多个领域。 -
中国宗教与文学论集
本书是一部研究中国佛教、道教对文学的影响的著作，它的内容主要是范围是在古代宗教史与古代文学史领域。 -
庄子说
问中国的文学家或者艺术家，10个里头9个喜欢庄子。庄周以他无与伦比的智慧，越过知性与伦理直入美的境界，人在此中，得以自由，万物在此中，亦得以自由，与宇宙精神交通，则我们的精神重返天地万物。《庄子说》是蔡志忠漫画古籍的第一本，出版后迅速跃及台湾金石堂畅销书排行榜头名。 -
吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者
《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者:18世纪中国小说中的性与男女关系》是一本美国人所写的专论中国色情文学的汉学著作，这是一本对迄今在中国仍是禁区的色情文学进行初步探索的文学作品，可以说是一本难得的探讨中国文学作品中性现象和性文化的书籍，弥补了近十多年来从事性别与性现象研究仅仅局限于欧美文化的现状。
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