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标签：文化
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欧洲同性恋史
本书除了揭示英、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。 -
易中天中华史：两汉两罗马
大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。 然而，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。 一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡？一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断？ 没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性？消亡了的文明又为什么能重生，并成为西方现代文明的源头之一？ 本书将从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论，试图解开这些奥秘。 -
八十年代中学生
本书是一本图文集。收录了摄影家任曙林的一百八十多张珍贵照片，也即他命名为“八十年代中学生”的照片集，同时与这些照片收录在一起的是十几位经历者、观察者的文字。 翻看这一张张照片，不论是黑白照还是彩色照，都透着浓浓的特属于八十年代的气息，完全不似如今数码照的鲜丽、精确，这些从胶片中诞生的照片似乎都有了生命，从快门按下，定格到暗房里的洗印、悬干以至日后的保存、展示，它们都像带着自己的故事，一路走来。 这一百八十多张照片，不仅是一个摄影师的一次漫长的记录，更是一代人对自己曾经历过的时代的一种记忆。照片中的这些“八十年代的中学生”，如今大多已是年过四十的中年人，而他们的孩子现在又多在经历自己的中学生生涯。今夕比照，相信这照片中所展示的，已不仅是这些已为人父母的“八十年代中学生”所经历的生活，更多的是一个时代的记录，时间的推移，社会的变化，毫不客气地告诉我们，那过去的一切真的已经成为“历史”，如今的中学生还能想象他父母们的中学时代吗？ -
蘇格蘭人如何發明現代世界
十七世紀末，蘇格蘭還是歐洲最貧窮、落後的國家之一，卻奇蹟似地在十八世紀中葉迸發驚人的能量，出現了經驗主義哲學家休謨、自由經濟的鼻祖亞當?斯密、影響歐洲浪漫主義深遠的史考特爵士、改良蒸汽機的瓦特等近代文明史中巨大的身影。今日觀之，舉凡政治、法律、教育、科學、醫學、建築各領域，當時的蘇格蘭都是人才輩出，不僅使蘇格蘭人成為大不列顛帝國的中流砥柱，更隨著「大西洋時代」的腳步，將其文明成就遠颺歐洲之外，啟動世界朝現代文明轉向。 為何天才成群且同時降臨地處偏遠的蘇格蘭，使蕞爾小國成為推動現代世界運轉的巨輪？《蘇格蘭人如何發明現代世界》，解開這道連大部分蘇格蘭人也無法回答的問題。 -
采访本上的城市
《城记》出版五年后，新华社记者王军再推出《采访本上的城市》；与《城记》一书着重于宏观层面的叙事不同，此次作者将笔力渗透到中观与微观层面，继续来反思现代主义城市规划和中国式的造城运动。 《采访本上的城市》这本书汇集了作者近十年来对中国及欧美城市的调查成果，书中直面当今中国的城市问题，对宽马路、拆迁经济等问题做出系统而深入的解剖；同时直击当前中国城市与建筑领域中的大事件、大热点，包括中央行政区外迁之争、国家大剧院、鸟巢体育场、CCTV大楼、国家博物馆改扩建等争论。作者均对这些争论作了第一手深入的调查，调查对象包括安德鲁、贝聿铭、库哈斯、德梅隆、福斯特等中外建筑师，其中包括4位普利茨克建筑奖获得者。 全书仍采用了调查性新闻报道的写作方式，分为“非常城市”、“非常计划”、“非常规划”、“非常建筑”、“非常拆迁”、“老北京”、“老南京”七章。前五章在“不同往常”的基调上，完成对城市现象的全方位观察与反思，又在最后两章，以北京和南京作为具体案例解剖。其中，《城市规划的圈地玄机》获得温家宝总理批示，并在中国城市规划界引起轩然大波，作者对这场轩然大波又作了持续性调查，使得中国式规划的困境得以充分暴露。 《采访本上的城市》，取这样的书名，是因为它代表了作者王军的一种生存状态——拿着采访本到城市里去。就这样，作者在现实中寻找着历史的答案，手捧采访本，踏访一个又一个城市，写下一篇又一篇报道。在这些报道的基础上，作者完成了对中国城市化浪潮的调查性思考，以及对相关历史问题的回顾。 全书由一个个故事连缀而成，故事与故事之间，情节上的联系或有或无，思路连绵却也独立成章，在激流勇进的城市化过程中，城市这个空间的实体（街道、街区、居民等）的生死毁灭和悲痛哀伤，令人久久不能释怀。 -
晚学盲言（上下）
钱穆先生86岁时患眼疾，“不能见字，不能读书”，只好口述，夫人记录，而后口诵耳听，一字一句修改订定，终稿时已92岁高龄，故曰《晚学盲言》。全书分三大部分，九十个专题，一为“宇宙天地自然之部”，二为“政治社会人文之部”，三为“德性行为修养之部”。九十个专题，虽篇各一意，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等，或是对中国传统文化核心要义的综括，或是对中西文化异同的归纳，均博而反约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。 -
杀戮与文化
本书深入检视了由古至今的9场里程碑式的战斗——读者将从兵微将寡的希腊人击败薛西斯奴隶大军的萨拉米斯战役开始阅读，体验科尔特斯对墨西哥的史诗征服，最终一直阅读到关于越战期间春节攻势的情形。通过本书，维克托·戴维斯·汉森向读者们揭示了，为何在贯穿整个历史长河的漫长年代中，西方军队始终是地球上最致命、最有杀戮效率的军事力量。 -
纹章学
纹章在12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胃而无法辩的骑士。认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，纹章已经融入识别标志，它无所不在。 这本书分“纹章的历史”、“纹章的图案与色彩”、“纹章学，鲜为人知的学科”三章，介绍了这种象征标志的文化的发展历史。 -
易中天中华史
《易中天中华史第一部:中华根(套装共7卷)》是当今中国知名度最高、影响力最大的学者易中天，以颠覆传统史学著作的写作方法，优美诗意的语言、独特创新的全球视角创作而成，《中华根》的内容包含了总序《文明的意志与中华的位置》，第一卷《祖先》，第二卷《国家》，第三卷《奠基者》，第四卷《青春志》，第五卷《从春秋到战国》，第六卷《百家争鸣》。女娲，血脉之根；周公，制度之根；孔孟，礼仪之根；要理解中华民族的“文明基因组”，请读“易中天中华史”第一部《中华根》。 -
江湖丛谈
《江湖丛谈》为连阔如先生遗著，是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍，以大量的篇幅记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗，通俗易懂，生动有趣，真实可信，影响深远。作者于上世纪30年代以云游客笔名在北平《时言报》连载书稿内容，1936年由时言报社结集出版。中华书局此次增订再版，请李滨声先生绘制彩色插图50余幅，补充了“小绺门”、“风门”、“雁门”等原书未及的几节文字，并选配多幅珍贵人物照片和历史资料照片。 1． 内容具有独占性：奇人写奇书——一代评书大师呕心沥血撰写的一部奇书。被誉为“空前绝后”的一本书。揭露江湖内幕，防止受骗上当。书中的所有故事趣味性强，通俗易懂。 2． 增补内容，适合典藏。与其他版本相比： 增补“小绺门”、“风门”、“雁门”等几节文字； 著名民俗画家李滨声绘制彩色插图50余幅； 选配作者照片、自传、日记、本书1936年初版封面等多幅珍贵历史图片。 3． 大家名家，联袂推荐。冯骥才热情褒扬、王蒙亲自撰写推荐语、苏叔阳作序。 王蒙说： 连阔如，是我小时候常常把耳朵贴着话匣子听的评书的播演者。与别人不一样的是他的社会意识和民主意识，他对于一些胡说八道会出面驳斥。他经营一个广告社。用现在的话来说，他应该算是个“有机艺人”，经风被雨，与“速成明星”大异其趣。果然，太有机了，解放后五七年他倒了霉。幸亏有他的闺女，受过很好的教育的连丽如继承了他的事业。他的《江湖丛谈》为我们打开了陈旧中国的一个全新世界，令人叹为观止。 苏叔阳说： 要写这样的书，必须具备以下的条件： 第一，身为江湖中人，而又内心纯正，所谓“出污泥而不染”，熟悉江湖内幕和行话以及一切行规。 第二，会写一手漂亮文章。所谓漂亮不是今日满篇舶来语、通篇新式名词，外加倒装句。而是通顺、通俗、生动有趣，且极具韵味，让人一看便明白这“江湖”所处时代的特色，了然当时北平报纸连载文章的风格。 第三，有拯人济世之心，无哗众取宠之意。鞭挞假恶丑，有勇气、有肝胆、有侠义之风。 这三点，除第三条之外，一、二两项今人都无法达到。自然的伟力将这本书推到上世纪30年代北平、天津江湖行当及报纸文风活化石的地位上。能写这书的人，没了，没啦！ 连阔如先生以一位评书艺人的身份，写出这样一本可以让后人饶有兴味地知道往事的奇书，本身就是奇迹。奇人、奇书值得我们好好地读一读。 4． 娱乐圈演艺界的必读书、枕边书。 5． 整理者是评书艺术家，知名度高，影响力大。 -
古罗马一日游
《古罗马一日游:日常生活、秘密和奇闻》属于历史类书籍，2007年出版，从它的问世到现在，它始终高居畅销榜之首（08年再版的书面上添印了BEST sellers字样）。作者以一种新颖、独特、生动的方式把两千年前的古罗马人的日常生活栩栩如生地再现在读者的眼前，他俨然一位热心的导游，带着读者从凌晨到夜半，一个 时间游览一处地方，边逛边细细地讲解：古罗马人的言行举止、穿衣打扮、饮食习惯，当时的帝国首都的建筑特色、环境、文化等等。这书给读者的感觉似乎不是捧 书在读，而是跟着一架摄像机在观察那一幕幕真实的画面。 -
挖鼻史
挖鼻之樂遠勝魚水之歡，而且毫無風險。 這是一本驚世駭俗、圖文並茂，看了令人噴飯且拍案叫絕的奇書。 作者為我們展示了各種挖、掏、彈、拋的狂想與絕技 「挖鼻子會上癮嗎？」 「什麼時候是挖鼻最佳時機？」 「我可以挖別人的寶嗎？」 作者胡彈教授這位挖鼻達人，語不驚人死不休。不僅歪說歷史，妙解星座，還憑著多年來的心血結晶，提供讀者挖鼻的訣竅，追蹤報導各種挖、掏、彈、拋的流派技巧與答問，旁及挖鼻的野史、美術作品、星座觀、挖鼻之歌，以及大量跟挖鼻有關的精采插畫。閱畢必能增添你挖鼻時的樂趣，直臻神魂顛倒之樂土。 -
20世纪的美国
20世纪以来，美国何以兴，苏联何以衰？作为近代文明的发源地，欧洲向何处去？ 《冷眼向洋》书系从19世纪留给人类社会的问题谈起，讲述百年间美国、欧洲、俄罗斯走过的不同道路，这三块地区的经验，都各自不同的方式、在不同时期对全世界产生重大影响，无论是正面的还是负面的。 书系没有拘泥于历史事件和国际关系的单纯叙述，而是从社会发展的既成事实入手，透过沉浮兴衰的现象，深入探讨对20世纪历史走向起重大影响的精神、思想体系和发展模式。增补修订版添加了许多重要内容，既有对历史的进一步追溯，又有当代新的发展，但初版的基本取向不变。 “全球化”在20世纪浮出了水面，但它绝不是一片芳草蓝天；在这看不到尽头的进程中，到处都是荆棘丛生——人类还远没有达到有能力“自治”的境界。“究天人之际，通古今之变”，眼看世界，心想中国，作者没有须臾离开对中国命运的关注，让历史告诉当代，让世界映照中国，作为参照，引人深思。 -
杀千刀
1904年秋北京菜市口，犯人王维勤被公开处决，观者如堵。此后几个月，凌迟酷刑便从清帝国的法律体系中永久消失。被西方观察家称为“千刀万剐”和“活剐”的凌迟，是帝制中国惩治最严重犯罪的刑罚。 本书是西方世界首部研究中国刑讯和死刑的历史、图像与语境的著作，其时间跨度从10世纪一直到1905年中国废除凌迟为止。作为独特的跨学科历史著作，著者关注西方人想象中的“东方”酷刑并深入研究，就中国古代政府机构将对个人的折磨合法化的逻辑提出质问。他们并未将凌迟作为一种典型的中国“文化”来研究，而是将中国的刑罚程序置于更为长久的世界刑罚史中去考察，同时也探讨了长久以来当西方文化与“他者”文明相遇时，总是会显露出来的厌恶与着迷并存的复杂情绪。 一部雄心勃勃并将引起广泛讨论的重要著作。本书的最大价值在于它拆除了那些对中国文化的轻率评判和普遍成见——从古至今，从司法领域到人类活动的其他领域。其研究在各个学科领域间游刃有余，极富启发性。 ——苏源熙（Haun Saussy），美国芝加哥大学比较文学系教授 乔治•巴塔耶在他著名的作品（《爱神之泪》）中向欧洲人描绘了中国凌迟，本书则揭示了巴塔耶在其中游移不定的立场，发人深省。书中对凌迟历史的重构细致入微，颇有识见。 ——王国斌（R. Bin Wong），美国加州大学洛杉矶分校亚洲研究所主任 -
门阀旧事
《门阀旧事：谢安在他的时代（汉语江湖书系）》“世上只有一个江湖，就是讲汉语的江湖。不过，现在汉语的江湖很寂寞。自人类从农业文明进入工业文明后，中华文明再也没有对世界文明做出多少原创性的贡献，除了那些了不起的不可替代的汉语文献外。儒术，也就是半本论语治天下的治术，曾经是中华文明在人类处于农业文明时代对世界文明的最大贡献，是当时交易成本最低最不坏的制度文明。但是，进入工业文明后一直到今天，我们赖以生存和发展的基础性的东西都是西方文明带来的，只有汉语是我们惟一的有自主知识产权的财富了。 我们应该写出什么样的汉语？” ——“汉语江湖”书系出品人 王怜花 贫学儒，贵学玄，皇帝蹊跷之死，温润是君子的仁，最后的金色，“政治声望”是把柳叶刀，襄阳落日，四海一心梦。 把谢安的时代，当作一个娱乐的时代，用娱乐的方式，写不娱乐的故事。 本书以一个风流时代的风流人物——东晋名士谢安——为中心，讲述了一段微妙的历史。东晋皇权衰落，世家大族把持朝政，隐士谢安40岁出山，巧妙地周旋在权力的缝隙之间，维持了东晋政局的恐怖平衡，成为一时的政治明星。至主持取得淝水之战的胜利，谢安的声望达到顶点。他既是一个宽袍大袖、携妓吟啸的风流名士，又是一个谈笑间强虏飞灰烟灭的超级政治家。本书以深具才情的笔调探测了汉人历史上曾经达到的人格深度。 “温润是一个君子的仁”，作者以温润如玉的笔调写出东晋一朝的风流俊逸，以极具娱乐性的手法写微妙而残酷的政治 斗争，深入描绘了谢安这个高级干部的政治秀。书中常用台湾政治实践为例，跟东晋政局相互印证，极富启发性。 本书是“汉语江湖”书系的第二本。正如“汉语江湖”书系的开山之作《江湖外史》一样，本书亦深具汉语神韵，才情横溢，写出了汉人历史中曾经有过的名士风流。 关于为什么选择写谢安，作者说： 李白极其推崇谢安，写了几十首相关的诗。谢安这个人是中国古代知识分子的典型，琴棋书画不用说了，关键他还玩隐居，关键他还玩“济世”，关键他做了高官，关键他还做得不错，关键他还玩隐退，关键他还玩战争，而且是留名千古的大战，关键还他培养了一批人，带出了队伍来，这个队伍还是杰出的队伍。总之，我们所理解的知识分子的一切他都玩过了，而且玩得很好。 但是这个人也有很大的问题，最大的问题就是因为他的影响太大了，遮蔽了问题，特别是后世的许多知识分子自认为可以奋斗成谢安，李白就是一例，小则误了自已的前程，大则误了国家。 不过究根问底，谢安只是一个文化人，是一个集大成的文化人。文化人的影响和问题，集于一身。 -
历史不忍细看
《历史不忍细看》所辑录的近百篇文章中，有些是历史事件知情者、亲历者的回忆，把僵硬的历史还原为一个活生生的生命，变得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意回避或语焉不祥的历史，经过作者的调查和探索，使其重见天日；有些是根据逐渐解密的档案或史料，把尘封多年因而被长期误读的历史赋予崭新的生命和意义；有些是对历史上某些事件、人物的说法、评价甚至是“定论”，根据作者的研究和发现，建构起迥异的命题和意蕴；有些则是把被歪曲、篡改甚至颠倒的历史，还其本真或重新颠倒过来。 -
易中天中华史：秦并天下
商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。 他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。 他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼 他狐疑。每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。 他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。 设防如此，该坐稳江山了吧？ 然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。 楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。 大秦没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年。 -
剑桥插图古希腊史
本书插图丰富，内容充满迷人的信息，对古希腊文化进行了全新的诠释，涵盖了古希腊社会生活的方方面面。为使普通读者理解“光荣属于希腊”的含义，作者考察了环境和经济的影响，城邦之间紧张关系所造成的结果，性别的含义，探析了工人、士兵、奴隶、农民、妇女的生活经历以及神话与宗教、艺术与文化、科学与教育的作用。本书是一部文化史，它展现了古希腊在语言、文学、艺术和政治方面留给我们的意义深远的遗产，探究了雪莱宣称的“我们都是希腊人”的理由。 -
故宫退食录（上下）
《故宫退食录》一书按性质归类分为十二组，大致是：一、在故宫工作与碑版书画等的鉴定，二、珐琅、牙角、雕漆、书籍等器物的研究，三、先世遗泽，四、书序，五、清宫礼俗，六、有关宫廷生活的作品(包括影片)正误，七、宫庭和贵胃演戏情况，八、四时府邸园林，九、记先贤，十、有关故宫博物院诸事，十一、京剧及一些名演员，十二、方言及饮食。内容多，是名副其实的知识宝库。记琐闻于备掌故之外，还多有风趣，是这本《故宫退食录》一书的一大特点。书中涉及的门类很多：书法、名画、碑帖、法琅、瓷器、掐丝法琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园治、明清历史、戏曲史、饮食等等，篇篇开卷有益，非常耐读。 -
十字军东征――以耶路撒冷之名
很久以前，欧洲和亚洲，基督教和伊斯兰教，各占人类的一半世界，互不往来。11世纪 末，欧洲的基督教徒向东进发，为了收复圣地耶路撒冷，以上帝之名征讨伊斯兰教世界。这 举着十字架的军队，进占城市，屠杀不信基督的人。伊斯兰教徒不甘受害，起而反抗，也要 打一场圣战。十字军东征，以巩固信仰；伊斯兰教徒反击，以捍卫家园。一幅幅壮阔遥远的 战争画面，一段段抹不去痛苦的回忆……
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