默默无闻的日本手工艺者潜心制作的作品 寻访日本各地,严格挑选出的手工艺品 凝聚着作者一生智慧和辛劳的手工艺品

《琴棋书画》是青木正儿的一部文化随笔集，主要讲述中国文人生活及其趣味之谈，也收入了几篇回忆师友的文章。

《文化震撼之旅:日本》为该“文化震撼之旅”丛书之一。本丛书是一套精彩纷呈、不可或缺且人人必备的深度旅游文化读本，专为想要真正了解异域文化的旅游者所作。丛书的每一位作者都亲身经历过文化适应过程中的酸甜苦辣，他们有足够的资格向那些希望完全融入各种相关文化的人提供热情而详尽的建议。每册图书都以活泼、诙谐的笔调，呈现以下内容：深刻剖析当地的文化传统；建议如何适应当地的环境；提供日常生活的基本窍门及语言方面的帮助；介绍如何充分享受旅行带来的乐趣。

這是一本蒐羅了各式記號、暗號、符號、文字，以121種概念呈現的圖案集。為形狀著迷的作者，從零（ZERO）為起點鑽入記號的世界，逐漸偏離（ERR/ERROR）了溝通和文法的秩序。從摩斯密碼、棒球記分記號、音樂符號、天氣圖符號，到共濟會暗號、家紋、蘇美文字、西夏文字等等，種種複雜怪異、有的已失去功能、更甚者已消失的文字和記號，聚集成一幅幅系譜式學的符號大觀。

《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。 同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在世界的日本研究书目中占有重要位置。目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时，相信把这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者，或许不无意义。自然，由于本书是在将近一个世纪之前写出来的，其中有些观点不免有过时之感，同时，由于作者本人的立场所限，有些观点也很值得商榷。这是希望读者们注意的。

《日语和日本文化》分为25章，主要包括日本社会文化的基本特征、初次见面时的「挨拶言叶」、久别重逢时的「挨拶言叶」、表示感谢的「挨拶言叶」、表示道歉的「挨拶言叶」、日语的女性用语、日语的人称表现、丰富多彩的日语惯用句、日语的人称表现等内容。 本书着重介绍了日语初学者在学习过程中经常遇到的文化干扰现象，从日本文化和日本人的语言心理方面进行了分析。能够帮助日语学习者了解日本文化，掌握地道的日语。

本书从文化和生活的角度，平实直观地再现了日本这一片土地上的居住者不断与自然相调适，建立起美观实用的居住空间和居住形式的历史。藉由本书，我们的足迹遍布日本各地，领略当时当地的风情地貌、世情百态；细致的描画，甚至每一个日常所用的器具都在讲述故事。

设计是什么？为什么设计？ 原研哉与阿部雅世，东京与柏林，居住在两个不同城市的设计者，进行了一场以“设计”为题的讨论。本书是两位作者的精采对谈录，他们结合自身对于设计的想法与实践，融合彼此对于东西方文化的观察，在“如何理解设计”、“设计的语言与沟通”、“设计的潮流”、“设计与生活”四个大主轴之下，深入探讨设计的根本，以及种种与设计相关的有趣议题。

《冰眼看日本》是一个中国人在日本15年的观察与思考。“无能”的日本警察，连自己也“卫”不了的自卫队，可怕的日本制造，只重团体不重个人的校运会，当日本遭遇大地震太大最盼丈夫死，没有身份证的国度，富孩子的穷生活，日本人让“爱国教育”走开，靖国神社就是这么个东西，中国人没见过的技能“奥运会”。 我们真的了解日本吗？中国距离日本到底有多远？ 鸡同鸭讲的爱国主义 “爱国主义”这个词在日本犯忌，不能说。这个“国”字，老让人想起原来那个“皇国”。也就是说，战后一直到现在，“爱国主义”就等于“军国主义”，不是全等于起码也是约等于，反正正经人不用那词。不用那词用什么词？根本就不用，为什么要爱？这是不是个“国”？ 只重团体不重个人的校运会 日本的学校运动会自始至终没有个人表演的任何舞台，全部项目强调的只有一点：团体，你所在的团体。通过这种大量的训练和最后的比赛，对孩子们潜意识的影响是不可估量的，日本孩子从小就从这些训练中知道：只有抱成了团才能战胜对手。 太太最盼丈夫死。 日本的老两口，女方先走了，男的很快就会跟着而去，而男的先走了的话，你看着吧，女的顿时年轻了起来，精精神神地准能再活个几十年。 没有身份证的国度 日本人对人手一号的身份证号码十分反感。也不知道是谁，给身份证制度起了个绰号叫“国民全员总番号制”。这个制度到底为什么不好也没有人说得清楚，但据说是军国主义的东西，起码会引起军国主义，战争的惨痛回忆，使日本人对这种被迫全部公开自己隐私信息的东西，自然而然地产生一种本能的仇视。

《蔡澜谈日本·日本万象》内容简介：日本人很喜欢用“醍醐味”这三个字。醍醐味，到底是什么味道呢？首先，醍醐两个汉字为最高的佛法之解。醍醐味可作美味的赞颂，也指“神髓”，更被惯用的是说明妙趣，譬如说书法醍醐味，便是书法的妙趣。总之，它形容无上的快感、最高的情趣。 日本人除了本分的职业之外，常另有一种兴趣，男的钓鱼，女的插花等等，他们对消遣也有像工作一样的狂热，所以参考书出版事业很繁蛊，供给这群发烧友去研究，直到他们得到了个中情趣的“醍醐味”为止。

「只愛在秋葉原混？缺乏社會性？沒事就愛萌來萌去？」 征服世界之後，「宅王之王」嚴正聲明： 別再阿宅阿宅的叫了， 你真的了解什麼是宅嗎？ 你覺得所謂「阿宅」是…… ■將大部分時間及所得用於某些特定興趣上？ ■埋頭於高文化水平、學術研究等領域？ ■一把年紀了還沈迷於動漫畫研究？ ■個性陰暗、外表不修邊幅、不善交際？ ■繭居在家不出門，只靠網路與外界連結？ ■聚集在秋葉原，看到女僕裝就會興奮大叫「好萌啊」？ 當宅文化變成只是大眾消費力的展現， 如果只是「對萌沒興趣。」就會被人說：「不配當個阿宅。」 那麼「阿宅們一起生活的這片『阿宅大陸』已經沉沒啦！」 「宅文化」如何從共通走向排他？ 成為「阿宅」的途徑如何從鑽研學問變成大量消費？ 繼二○○八年宅界夢幻奇書《征服世界是可能的嗎？》之後， 宅王之王岡田斗司夫再度引爆衝擊性討論的年度力作， 剖析產值千億日元的御宅世界！ 「阿宅，你已經死了！」 各界嘩然！眾人傻眼！岡田斗司夫精闢妙論再升級， 本書讓你掌握「宅經濟」、理解「宅文化」！透視產值達千億日元的御宅世界！ 繼08年宅界夢幻奇書《征服世界是可能的嗎》之後， 又一CP值高到破表的年度力作！ 當電玩動漫等「宅經濟」在不景氣中一枝獨秀之際，「宅王之王」岡田斗司夫卻發表了「オタクはすでに死んでいる（御宅族已死）」的論點，不僅讓大家好奇，也在日本掀起贊成及反對雙方的大辯論。 這個聳動的標題最早是岡田斗司夫在新宿「Loft Plus One」的座談會上提出，在日本立即引起相當大的迴響，2008年4月更以此主題出版了專書，引爆話題。之前一直將所謂「御宅族」定義為在新的圖像時代更能夠生存的進化人類的岡田斗司夫，在本書中提出，當日本的動漫畫文化如果只有存在消費的能力時，那麼「御宅族就可以說是已經死光了！」。 本書以綜藝節目「電視冠軍」之「秋葉原選手權」為開場白，為讀者深入探討何謂「阿宅」、何謂「萌」、日本ACG文化中阿宅的變遷、「萌」的起源、SF（科幻作品）是否已崩壞死亡……等主題。當然「宅王之王」岡田下筆以各種知名動漫畫為實例，筆調犀利爆笑，論理清楚的同時，充滿閱讀樂趣。 如果你不能理解瑤瑤和「殺很大」的走紅原因及電玩廣告的背後邏輯，或是完全搞不懂「阿宅」或「萌」到底是什麼東西，「Cosplay」又是在幹嘛，或想不透為何會有「秋葉原無差別殺人」，這本書拯救你免於落伍！若你就是個「宅」，那更不能錯過本書，不然連自己怎麼死，以及可以怎麼轉生都不知道。 如果你想搞懂「殺很大」，或是自己也想「殺很大」，絕不能錯過此書！！

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化，之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼。而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中严肃内核。

《创意@东京》从建筑师安藤忠雄的上野国际儿童图书馆与东京大学情报中心到任天堂的感性工学，让我们看到日本设计师对于感性工学的深入研究，其人性化的设计与专注明细的意匠精神，美的竞争力，让作品及产品在潮流中，具有举足轻重的地位。东京的感性、创意、美，已是从事设计、营销、研发等企划工作人不可不知的主流趋势！ 世界各地的人们对任天堂的游戏机都很了解，很多人也是高手，但你知道吗，它还开发了很多不为我们所知的衍生产品，作者在第一章趋势观察的“任天堂感性工学”中，告诉我们：“DS Lite掌上游戏软件有趣又多元，最近又新推出了‘大人的DS脸部训练’，人们通过锻炼脸部肌肉的游戏，预防脸部肌肉下垂、避免表情僵硬、让笑容更加灿烂自然。这个新奇的软件，必须外接一个迷你摄影机，让DS的双荧屏一个显示肌肉练习的脸部图解，另一个在传送迷你摄影镜头中显示使用者本人的脸部画面。通过即时左右画面对照，可以详细观察使用者是否跟着指示步骤正确练习。这款新产品的设计背后，其实预告着任天堂企图跳脱旧游戏的框架，借由外挂配件延伸新奇游戏的无限可能。”这项开发给女士带来了福音。 学外语是很头疼的事，作者说“超市，是一个学习生活日语的好去处。”“另外，参加当地义工活动或是教育训练，也可以认识一些热心的家庭主妇或退休老人，增加和日本人聊天互动的机会，有助于学习日语。”“在东京电车上”，“带着任天堂的DS，目的不在游乐，而是学习日语，让零碎时间也可以累积学习效果。学日文，可以和生活中有趣的各种情境连结，让日语在潜移默化中进步。” 在介绍安藤忠雄建筑时，作者说：“我因为对安藤忠雄建筑深深着迷，特地一一参访安藤忠雄的建筑作品，亲身体验他的坚持与细腻，那种内敛的爆发力，让每一个作品都独树一格。在东京，除了观光客去的表参道同润会公寓之外，还有一处较少人知的安藤建筑作品，就是位于东京上野公园、北侧接近东京艺术大学的东京国际儿童图书馆。” “国际儿童图书馆原来是日本国立国会图书馆上野分馆，历经明治、大正、昭和时期，是日本珍贵的城市遗产。……一个图书馆，三个世代的日本建筑师，一百年的漫长历史，安藤的挑战是：一方面需要维护原始建筑的样貌；另一方面，对于建筑的危楼部分又必须修复改建。于是，向来非常重视自然环境的安藤忠雄，在旧有建筑物外，加上两个玻璃建物，创造出新的方向和空间。一个和原有建筑呈15度角安置，当作通往图书馆的通道；另一个放置在三层附加在原有建筑物上，作为对应的动线。关于原有建筑，安藤尽量忠实呈现竣工时的状态，但在空间使用上，则以新的思考对待。特别是过去的阅览室，安藤也考虑到媒体的多样丰富性，让图书馆不只是收藏图书而已。图书馆的三楼是一个儿童图书博物馆，定期展示世界儿童读物，如法国、北欧、南美等地的儿童读物?这个别出心裁的博物馆内设计有绘本舞台，以3D立体动画展示，让小朋友可以快乐地在这里阅读学习。” “日本的教育，很重视‘ 读书指导’，对朗读训练要求很高，积极培养儿童阅读的能力以及工具书查询、图书馆的使用、资讯情报搜寻的能力，希望养成读书的兴趣与习惯，并注重读书效率的提升，对感想写作的指导可说是非常用心。因此，在东京四楼，特别规划为‘儿童之家’，安排专人说故事及阅读指导等各种有趣活动，让儿童们在文字的森林散步，在思想的天空飞翔。” 《创意@东京》还有一些很开心的小插曲，如：出版《现代用语基础知识》的自由国民社编辑部，每年6月份开始，会通过网络进行“新语·流行语大奖”选拔，反映当代社会现象。2005年得到最佳大奖的流行语是“小泉剧场”。“小泉剧场”的小泉指的是日本前首相小泉纯一郎，剧场则是“政治剧场”的意思。 《创意@东京》的亮点在于：正文外，增加了“延伸阅读”和“动脑练习”两个版块，使读者了解作者的视野，同时对感兴趣的问题加深理解。

出版社/著者からの内容紹介 語学の本だと敬遠されることなかれ。本書はスラングを通して、中国人の生活にディープに迫る本。エッセイ風の著者の体験談にまじって登場するのは、「役に立たない」中国語ばかり。つかみ合いのケンカ言葉やラブレターの文句など、自分ではまず、使いそうにない単語や文例のオンパレードなのだ。辞書には載っていないHなコトバもちゃんとわかるスグレた一冊。 内容（「MARC」データベースより） 著者の笑いを誘う体験談を交えながら、中国語の日常生活のくだけた話し言葉で頻繁に使われる表現、慣用的ないいまわしやスラングを紹介。食事や病気に関することからラブ&セックスまで幅広く紹介。〈ソフトカバー〉

这是萨苏在日本生活、工作9年，观察日本和日本人最真切的笔录。一本中国人写作的图文版趣味《菊花与刀》。中国人感知日本、解读日本、研究日本，和日本人交往的必备读物。书中初次收入萨苏及家人照片，近百幅图片直接将日本呈现读者眼前。 全书收作品76篇，分为四辑：第一辑“与鬼为邻”。描写中国人在日本和日本人来中国的际遇；第二辑“与鬼为伍”。写作者在日本的工作体验；第三辑“鬼头鬼脑”。作者身在现场，贴身观察日本政坛人物和政治运作；第四辑“鬼脸存照”。是作者在日生活9年对日本社会、习俗、文化、教育、世相百态的感受记录。 如果说，本尼迪克特的《菊花与剑》分析了60年前美国人想象中的日本和日本人，萨苏这本《与“鬼”为邻》展示着21世纪中国人面前的日本人和日本，堪称一本中国版“樱花与刀”。

《咖啡品鉴大全》是日本咖啡名人田口护先生将钻研咖啡三十年来的宝贵心得，毫不保留地完整公开，从咖啡的认识到决定咖啡味道的烘焙实战技术，以及正确的研磨与萃取方式，都有清楚详尽的解说，作者并提出独创的“系统咖啡学”，打破所谓的“好咖啡须仰赖高手知觉”的迷思。任何人只要掌握《咖啡品鉴大全》提示的方法，就能够稳定地煮出高品质的美味咖啡。这是一本不论咖啡业者或是业余玩家都不容错过的重量级咖啡品鉴书。

《日本人的意识构造:风土•历史·社会》分为日本人的意识构造、地道的日本人及日本人精神世界的原点三部分。作者以保护孩子的姿势为例，通过欧美国家与日本的比较，从思维方式、人际关系、交流方式等多方面论述了日本民族深层意识的特征，提出现代日本的国家主义历史原点应当从16世纪的室町时代后半段及日本战国时代之中去寻求。

《菊与刀》是本公认的非常出色的著作，尽管是本小册子。对它的评价，我是没什么资格讲的。我们可以把它带进我们的生活。自己感觉80后莫名其妙的从某日开始贴在我们脸上，我们没有经历抗战但从小的爱国教育——印象极其深刻的是寒暑假必写的“观后感”，我们都有对日本的初步认识，尽管是初步认识，但我们却是用很深的颜色在画布上打了底。

原研哉最新畅销力作，开启未来的设计展望，拓展美学创造力的实践文本，立足本土语境探寻多元文化价值的先驱尝试，以设计为入口畅想人类社会发展可能的不尽之思。 设计是“欲望的教育”。人们从欲望这一“土壤”上获得商品和环境这些“果实”。接触精心的设计能够唤起意识的觉醒，欲望也随之发生变化，消费方式及资源利用形式，甚至生活方式都会因之改变。 设计的职责就是假设、构思事物的形态。设计的本质就是直观地呈现潜在的可能性，照亮未来的具体方向，或者清晰地描绘出众人共同拥有的憧憬。

无论多么强大的国家，都不可能持续保持长久的国泰民安。即使没有来自外敌的威胁，也会出现产生于内部的敌人。这就如同人体一样，强健的体魄可以抵御外来疾病的入侵，但是内脏器官的疾患，却会制约身体的健康成长，并使人饱受折磨。 公元前二世纪中叶，受到罗马霸权扩张到地中海全境的刺激，罗马经济结构发生剧变。一方面，骑士阶级兴起，失业人口增加，贫富差距日益扩大；另一方面，由元老院所主导的寡头政体，在面临汉尼拔战争的危机时，高度发挥机能，权力不断集中，而开启“平民派”与“元老院派”抗争的世纪。作者以人物和事件交错的叙述方式，突显公元前133年～前63年这个革命动荡的世纪。成功是必须付出代价的，成为霸者之后罗马人的种种困境与混乱，值得经营现代生活的你我深切反思。