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标签：文化
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闲走日本
“闲走日本”之余虫子来说，应该是它们的属性慢慢地，不慌不忙，跟人比起来，似乎大度得多。不过，虫子的眼睛永远是敏锐的，看什么都看得非常狠。 -
日本文化中的性角色
荷兰学者伊恩·布鲁玛在《日本文化中的性角色》中惊叹：在人类历史上，妓女从未像江户时代的艺伎那样对一个民族的文化起过如此突出和重要的作用。在日本的国产宗教神道教中，原始的性祟拜是其中的重要内容。而日本的思想启蒙者、后来成了日元万元钞票头像的福泽谕吉曾说过这样一句流传很广的名言：日本对付亚洲有两种武器，一是枪，二是娘子军。一下子将当时妓女的作用上升到国家利益的高度。 ——摘自网文《经济学家与妓女的贡献与作用比较》 -
日本戏剧
在世界文明史上，没人任何一种文明像日本文明如此热烈执著本土文明的传统，又如此广泛摄取外来的文明，如此曲折的反复，又如此艺术地调节器适和保持两者的平衡，从而创造出具有自己民族特质的新的文明体系。 日本史前已－经拥有属于本土的原始艺术。随着中国文化及西方文化的传入，接受外国各种艺术的影响，并逐渐使之日本化，创造了具有自己本土特色的民族艺术。本丛书以图文形式，介绍自远古至近代日本艺术发展的历史，以展示日本艺术的发展历程。图库全套包括五部分，分别为建筑卷、绘画卷、工艺美术卷、文学卷和戏剧卷。本丛书具有很强的知识性和鉴赏性，文字精练，图文并茂。 翻开这套“东瀛艺术图库”，日本艺术之美就会从简单的文字里明晰地透露出来，就会从多彩的图片中形象地映现出来。无论是从日本建筑、绘画、工艺美术，还是从日本文学、戏剧，都可以发现在他们的发展历史进程中，将根深深扎在岛国的土壤中，在外来的新风吹指下绽开古朴美的花。它们的美，既来处日本本土文化之源，也得自日本文化与外来文化“杂交”之果，明显地表现出日本民族艺术的特质。 -
浮世绘的故事
引子 上篇 在破碎前夕盛放 将被宴乐改写的世界 庶民的浮世狂欢 中篇 曾是草根的艺术 朝向华美的追逐 会“表达”的版刻技术 下篇 震惊西方画坛的大师 大首绘美女画师—喜多川歌 画狂人—葛饰北斋 风雪月的歌咏者—歌川广重 -
日本细节
《日本细节》试图从一个个传统又鲜活的细节里读懂一个真实的日本，也借此观照自己的历史文化。一串木屐声，一爿居酒屋，一座枯山水庭院，狭窄整洁的街道，小门小户，寥寥几人，模糊的日式风情立刻浮出，感觉自己一下子捕捉到了整个日本的灵魂。那种来自生活的平常和宁静拨动着心弦，不知不觉中凝成了急需沉淀一下的心情……于是明白了为什么日本人可以一代代平静地在这片土地上生活，因为每一个细节早已成为一种最朴实的生活方式。《日本细节》共分为风物类；食物类；植物类；动物类；文艺类；建筑家居类；服饰类；体育类；乐器类几部分，主要内容包括补炉、风铃、和纸等。 -
酷日本
比尔•盖茨要以多少钱买下Kitty猫的数码版权？著名漫画家的收入究竟有多少？为什么明星身价不敌漫画人物？什么是MAF，为什么未来它会比NBA更抢手？日本的动漫创意产业如何连横合纵横扫全球？它的产业秘密何在？如何吸收日本经验，在市场上创造双赢？令西方国家纷纷感到危机意识的日本文化“侵略”，何以在政府毫无支援毫无计划组织之下，竟经成长到如此地步？当读了这本日本动漫的大解密之后，就会知道，日本前首相麻生太郎提出“酷日本”的口号，力图将日本的漫画、动画和电玩市场拓展全球。机器猫“多啦A梦”已经被日本政府任命为“动画文化大使”，而穿着“萝莉风”、“原宿风”、“制服风”的少女，也被推向世界，宣传东京时尚。日本漫画横扫世界，全世界最热门的M开头单词之一就是日本的Manga（漫画）。日本又要“征服”世界了！动漫超级强国日本的经验，对政府、学者、文创产业及其从业者都有重要的启发意义。作者对日本的动漫产业进行了详尽的调查，其中有大量的数据资料，让我们了解那些充满想象力与“卡哇伊”的视觉盛宴的背后玄机。如书中所说，如何自日本经验里吸取教训，或是搭上这股潮流，与日本共同开发更大的市场创造双赢，其前提还是在于先行了解日本创意产业体的成功因素。 -
东瀛听潮
《东瀛听潮:日本近现代史上的和歌与俳句》选译了60余位歌人的短歌148首，50余位俳人的俳句157句，共305首（句），力图展现近代和歌与俳句发展的轨迹。日本文学自古以来标榜“脱离政治”、“艺术至上”、“唯美”的艺术观。翻开明治维新以来的和歌、俳句作品，便能感到历史的大潮扑面而来。除了历史大事件之外，近代和歌还描写了或如火如荼、或凄怨哀婉的恋情。有的和歌还表达了作者深邃的人生思索。俳句则主要表现日本民族对自然的敏锐观察与感谢之心。这正是和歌、俳句的优秀传统与艺术特色。 -
在日本，我忍不住又笑了
本书是著名旅日工程师、作家萨苏在2011年的最新力作。作者用中国人独有的乐天情怀和京味调侃，爆料自己初到日本的各种笑话，与妻子上演的国际文化“冷幽默”，以及自己经历过的各种趣事。用真实细腻的笔触，描述草根的动人生活情境，让日本再也没有隐私，展现日本从未有过的阳光面。 在日本，笑一笑，生活就是这样简单有趣。 编辑推荐： 对日本这个“怪胎”的剖析，西方首推本尼迪克特的《菊与刀》，中国则是国民党元老戴季陶的《日本论》。 作为旅日工程师、作家的萨苏，妻子是日本人，又在日本生活10年，他一直用理性、幽默、草根的态度看待日本，将一些“媚俗”而只关注阴暗面的因素一扫而空，通过对日本民族思维在家庭、文化乃至国家政策中滑稽可爱一面的揭示，将一个摘掉“眼镜”后的纯净日本形象展现眼前；细腻真实的生活情景让人与日本零距离接触,再也没有隐私的日本让人倍感其阳光一面。尤其是他搞笑、辛辣的文笔，让人笑出眼泪来，一改其他作品写日本的客观、冷静的叙述笔调，读后忍不住喊一声：日本人还是很可爱滴。例如，本书用真实的生活事件，注释“菊与刀”的思维怎样在日本人的头脑中扎根：校长要求老师练习一边鼓掌一边摇动手中的五星红旗，而且同步进行；国家改革最终成果是，同时有七个孩子表演“白雪公主”；一边四处捕鲸，一边要求保护伤害自己的狗熊……种种怪谬事件，让人忍不住在日本又笑了。 萨苏曾坦承，自己写日本有过三大高峰：第一次是从中日民族感情；第二次是从社会心理；第三次就是从自己的家庭、日常生活见闻。相对来说，本书的切入点更精准，感受更真实深刻，读者是亲身体验而不是被灌输。正所谓:“一粒沙里见世界”，日本尽在掌握中。 -
日本论
《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有一定的帮助。 -
妖怪玩物志
《妖怪玩物志》内容简介：穿梭在人界与自然的妖怪神魔，不是争人畏惧的异类，只是这千变万化的人性缩影他们是这个婆婆世界中，不可或缺的一个群体，也是最美丽奇妙的群体，《妖怪玩物志》介绍日本妖怪的类型及赶展，妖怪学与日本文化、历史、文学及艺术的关系，并收录近百件经典妖怪食玩模型，解说各式妖怪的特色、形成背景妖怪绘师的原画绘卷，模型设计师的奇思幻想，剖析详尽、立论精彩，深具知识性与趣味性，是了解日本妖鬼千古传奇的最佳入门 现在，就让我们打开传说，坠入异国心灵，一起俯嫩那些渺远山川，丰繁草木，游鱼走兽和飞禽神怪，让幻想展翅飞翔，让蛟思入海深潜…… -
家纹
本书中给大家列举的家纹与相关解说，系从庞大的图片和资料库中归纳总结而成。同时，本书也介绍了神纹、寺纹、艺能纹等，也涉及了一些公司的社章及都、道、府、县和城市的纹章。 家纹不是单纯的花纹，故不可随意创造。江户幕府后期，有一位名叫土井利位的老中，他是著名的雪纹研究家，曾主张 将家纹中的水车纹改为雪纹，但遭到了全体族人的强烈反对，只好作罢。 现在，家纹主要用在正式的衣服或墓碑上。在古时候，家纹还被用在餐具、碗、提灯等日常用品上。中世的贵族也在自己的竹轿和人力车上描绘家纹。 -
日本人的心理结构
本书从比较文化的视角，细心地观察人们的日常生活和日常用语，分析日语词汇，列举日常生活中日本人的为人处世，对一些往往为人所忽视的话语、动作，乃至心理都给予极大的关注，总结出日本人的依赖心理特征，并根据这一特征创立针对日本人的独特的心理分析法与理论。本书以通俗易懂的语言，阐述了现代社会各种各样令人无法理解的现象。 -
日本四书
《日本四书》：上一世纪、上上世纪、中日、美日国家间的风云际会，催生了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》，恰是美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。 《菊与刀》，美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参，颇具政治与学术张力；《武士道》，日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护，堪称日本“恶之花”；《日本论》，民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察，是政治家的手笔；《日本人》，八年抗战伊始，一位中国军人、日本人的女婿写下的媒体文字，一时纸贵，被誉“纸弹”，可以视同抗日战略预言书。 今将以上四种名著蒐为一册，重新翻译编辑，配以图片，重命名为《日本四书》，奉献给新世纪的读者，作为了解日本的文本参考，当不致毫无裨益。 -
喜樂京都
•2003年開卷週報評選《千年繁華》為美好生活推薦書 •知名作家韓良露專文導讀、強力推薦 寧靜踏實的生活點滴、燦爛華麗的傳統祭典， 在在體現了京都的喜樂。以《千年繁華──京都的街巷人生》一書深深打動台灣讀者的壽岳章子，再度娓娓道出說也說不完的京都故事：菓子師父把失敗的菓子黏在牆壁上、雖不起眼但被作者深深珍惜稱為「心店」的醬菜小店、光憑聲音就能聽出製作是否有差錯的扇骨師、「八百文」曾經是高尚的象徵、料理用京腔解說而變得更加美味、「三木蓬萊堂」門前的奉茶令人窩心……街巷中的人事風景，都隨時移事往而愈加深濃。 源自平安時代、在全日本規模屈指可數的祇園祭，工藝精緻，場面壯闊。在大太陽底下，一大夥大漢齊心協力地讓高達數十公尺、重達十噸以上的「山車」在巡行途中進行數次九十度大轉彎，讓圍觀人群不顧大汗淋漓地加油吶喊、鼓掌喝采；周遭店家熱情地邀請有緣人進去坐，享用滿桌茶點並消解疲勞；祇園樂手的樂音和燈籠則把祭典的熱鬧歡欣延續到深夜，內蘊濃厚的祇園祭這才依依不捨地走入寂靜。 隨著壽岳章子信手拈來、回憶所至，漫步京都一間間的老舖，神遊豐富壯麗的傳統祭典，垂首低迴，流連忘返，體會京都的自在喜樂。 -
厌女
《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。 -
知日·暴走
暴走族、机车文化、旅行 极速热血青春物语 想追求速度，想一直在路上？说明你够年轻！ 从暴走族到机车骑士，日式暴走文化的最速体验！ 专注日本文化、国内最高人气连续出版品牌《知日》最新弹——《知日.暴走》特集喧嚣上路！ [Bosozoku] 暴走族——属于日本一代人的特殊青春记忆，独家披露大量珍贵资料； [Motorcycle] 摩托车——多面向记录摩托车王国的产业奇迹； [Interview] 骑乘者——木村信也、打田稔、东本昌平，独家专访最夯机车骑士； [Go] 在路上——暴走日本完全指南。 -
菊与刀
《菊与刀(日本文化的类型)》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与《菊与刀(日本文化的类型)》的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 日本人生性好斗又谦恭温和，崇奉军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征，桀骜不驯而又彬彬有礼，冥顽不灵又顺从灵活，忠诚守信时又出尔反尔，勇敢而怯弱，保守而尚新，如此这般…… 日本人恒久不变的目标是名誉。这是博得他人尊敬的不可或缺的必要条件。实现这个目的使用的手段，则依情况的不同而取舍。事态发生了变化，日本人就会改变态度走上新的道路。这也是日本对于美国占领军夹道欢迎、未曾发生过一次复仇行为的原因所在。 日本人在属于妻子的领域和性享乐的区域间设置了一道藩篱，明确地区分开来。两个领域同样获得了公众的认可。两者的区别在于，一方乃属人的主要义务世界，另一方则属改换心情的消闲世界，如此划定了各自领域的“恰当位置”。这种习惯，可将两个领域看做各不相关的世界——家庭中的模范父亲或市井中的花柳之徒。 -
小津安二郎周游
对我而言，所谓的小津（电影）是这样一种存在：促使我从中汲取各式各样的问题并加以解读，它十分丰富且有趣，既有刺激性的东西，又具有强大的魅力。从这样的立场出发进行研究，从中找出小津（电影）内在的一些问题，我把这种做法权且称作周游。 换句话说，所谓周游，是由小津这个对象而衍生出来的一种方法论。在这里当然是以小津为主题进行论述，但同时这也是我对小津的研究和问题意识的表达。 ——田中真澄 小津安二郎精心构置的画面流泻出人类细碎、真实、沧桑的情感，从细小之中见宏大，隽永深长。一如小津的影片，本书没有采用直截了当的“作者论”、“作品论”，而是把目光聚集在常人眼中隐而不现的材料细节，冷静、细致入微地观察它们的走向和影响，在日本昭和时代社会文化的大背景下，追寻小津人生和创作的脚步，也不回避他在二战期间所作所为的敏感话题，令观者得以品味出小津洁净整饬世界之下的暗流涌动和人性幽暗复杂的况味。 -
樱花下的日本
《樱花下的日本》以丰富的细节、纪实的笔调，记述了自己对日本的印象，描述了东京、大阪、京都、富士山的风貌，从历史和文化的角度，解说了古代中国对日本的深刻影响，解说了诸多“日本元素”如天皇、神社、新干线、地震、温泉、和服、茶道、松阪牛肉的方方面面。作者论述了明治天皇所实行的明治维新改变了岛国日本的命运，也论述了日本如何从第二次世界大战的废墟上崛起，成为当今世界的经济大国。正因为这样，《樱花下的日本》不仅带领中国读者走进日本，而且会给读者以许多有益的启示。 -
东京
东京极负盛誉。在地球上，就属这座城市人口最稠密、生活节奏最快、市民也最为彬彬有礼。它拥有最多的米其林星级餐厅和最安全的街道，并且已恢复其“消费最高城市”的头衔。然而从许多方面看，这又是一座最为无序、最缺少整体规划的城市，与巴黎、罗马或纽约大相径庭。东京的建设者们似乎矢志于让每一座建筑物都脱颖而出，这点对于一座恰因遵守规矩和秩序井然而闻名的城市来说倒不无讽刺。宽松的规划法与“夷平-重建”文化使得这里的事物看上去总是那么有趣。 当然，从整个社会来讲，循规蹈矩仍然是起支配作用的，这意味着足以让其他城市乱作一团的人口拥挤在这里却并没导致犯罪或暴力。你可以放心揣着现钞，因为你知道在东京不仅抢劫之事几乎闻所未闻，就算你把钱包或皮夹弄掉了，很可能也有人要追上你把它交还。这座城市就是能给你这样的安全感。 第一次踏足银座、六本木、涩谷或者新宿的大型商业中心，你会睁大眼睛、无法抗拒。满眼是明亮的标志和广告；巨型液晶显示屏朝你的耳朵灌进噪音。但常常就在这团混乱的几步之外，你又会发现充满品位的文化绿洲和静谧的禅意。去新宿看看，那里寺庙、百货公司跟歌舞伎町是左邻右舍；六本木的豪华酒店、脱衣舞厅和艺术博物馆挤在一起；在原宿，全市最大的神社与最新潮的时装店群相隔不过几个街区。 东京擅长混搭，这还只是乐趣的一部分。你可能需要几十年的时间来了解这座城市，但你会在抵达的第一时间喜欢上它。
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