《西游记》的故事家喻户晓，表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。 但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了，根本就无法用常理解释。 比如： 1. 大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢? 2. 唐僧为什么要去西天取经? 取回经来究竟是干什么用的? 真的是为了普度众生吗？ 3. 孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？ 4. 孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？ 5. 神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？ 6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么可能成为万神的主宰呢？ 7. 唐僧既然是有道高僧转世，为什么他总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？ 8. 妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？ 9. 妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就咬一口吃的？ 等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？于是，民间就有这样一句俗语:“看了西游记，说话象放屁。” 可是，《西游记》的作者会有那么弱智吗? 我们通观西游记全书，发现这些矛盾并不是简单的笔误，而分明是作者重点刻意描写的对象。 那么，我们只能认为这是作者在有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”，就看我们是否能够猜中谜底。 作者的布局功夫之高，乃世所罕见。其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的，只是多数读者都没有认真看而已。 我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！！ 西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢？ 下面，我将采用逻辑推理的手法， 重新解读《西游记》。

张出身于香港破落户，长年漂泊海外，足迹遍及非洲、东南亚、北美、西欧、大陆与台湾，冷眼旁观了尼日尼亚政变、印度腐败、澳洲嬉皮士、欧美雅皮士、大陆历史剧变时期、台湾黑社会、香港的辉煌及回归等等众生世相，成长为具有鲜明香港特色的顶级职业经理人。 “做专业的事，赚钱、住五星酒店、享受这个世界所能提供的最好美食、红酒、女人，一切钱能买到的东西。”、“收藏六只镶钻黄金表和七百瓶最昂贵的红酒”，密闭时间，液化财富。“我们是国际资本的港籍雇佣兵。为谁？无所谓。在这个世界上，我们只爱自己。” 但是一瞬之间，一生如幻象幻灭，什么都没有发生……

中国十七世纪的工艺百科全书：天工开物X栩栩如真：香港近百年市井生活的纪传体通史 张爱玲的倾城，西西的我城，黄碧云的失城，董启章的V城 亚洲周刊中文十大好书/联合报读书人最佳书奖/中国时报十大好书 自然史三部曲两夺“红楼梦奖”（世界华人长篇小说奖）决审团奖 本书是香港最优秀最活跃的小说家董启章“自然史三部曲”之第一部。采用二声部的写法，一写“我”受挫于苦恋如真的失败，封闭在自己的世界里，藉着一封封书信创造出少女“栩栩”，期望“栩栩=如真”；一以发报机、收音机等过去年代的寻常物事为线索，写香港平凡人家的三代生活，是糅合了个人成长史、家族变迁史和香港百年发展史的一部大书。

《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。 本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。 《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。

易之编著的《我是个算命先生》内容介绍：算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为“民国四大算命宗师”，所谓“南袁北韦东乐吾，三仙归来问祖爷”。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。 祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢——人的命运，确实写在脸上。 祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机…… 翻开《我是个算命先生》，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。

《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”组成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

广东人的食谱为什么最为宽泛？保留备胎是不是女人的天性？婚姻的目的真的是孩子？美德和长期合作究竟有没有关系...还有，知道了这么多科学道理，真的能够、或者真的适合用于指导日常生活吗？ 人的行为是世界上最有趣的话题之一，这些“食色性也”的问题都围绕一个核心：我们除了没有毛之外，和猿类最重要的区别有哪些？“人性”到底是怎么回事？ 作者辉格，长期紧密跟踪海外主流人类学、进化心理学、社会学、历史学、经济学等最新进展，也是大象公会重要作者。 《沐猿而冠》全书目录：http://headsalon.org/archives/5476.html

上杉谦信有一句名言是“武运在天，铠甲在胸，功勋在脚下”，Miya把它“不正经”地歪想成“织田是武运，丰臣是铠甲，德川是功勋”。对于德川家康的好耐性，Miya则从饮食上溯源——他很爱吃麦饭，因为小麦的钙质比白米多七倍，如果平日三餐钙质足够的话，就不会易怒、急躁，家康这才能平心静气地等信长和秀吉揉好天下糕…… 诸如此类灵机一动、视角独特的解读，专属于Miya。她在本书里继续用诙谐轻松且不乏考据的文字，将只有百余年历史但却风云际会的日本战国时代之大丈夫小女子传神勾勒——织田信长、丰臣秀吉、德川家康、战国第一美女市姬、浅井三姐妹等跃然纸上。而有趣好玩的战国风情、传说、饮食、城池之轶事，也在Miya亲切细腻的笔下活灵活现。

摄影术的发明，在很大程度上改变了人们看待历史的方式，从此，历史由被回忆、被叙述，变成了可以被观看的。本书作者正是通过一个个生动的图片故事为我们重新解读历史，在这个过程中，历史变得更加丰满、生动，而那些经过了岁月积淀的照片也因此更有“意思”而这“意思”不是别的，正是后来历史的演变所赋予、所附加于照片的那些价值。哪些照片是有价值的，哪些是没有多少价值的，在经过了岁月的积淀之后，我们可能会看得更加清楚，甚至有时对同一张照片，今天和过去的观感会形同天壤。 作者在书中讲述了多年来征集、编辑老照片的亲历亲闻，结合随附的近百张珍贵的历史照片，娓娓道来，探讨照片在认识和研究历史中的特有价值。这些图片，有些是新华社档案图册里当年“不宜发表的”，有些是曾入“敌档”、原存于公安局的敌伪档案中的，有些是颠覆了我们教科书中的许多表述、让“ 历史成见”尴尬的；还有些来自我们的“私人照相簿”。作者由解读“照片遭遇之种种”，观看历史，在“蔚为大观的家国影像” 之外，凝视“个体生命与时代记忆”。

《风水与环境》对古代风水进行研究，阐述了我国士人对风水的态度，风水的古与今，风水宅法禁忌的意义与研究方法，以及相关书籍的研究等。

《日本足球的明治维新》内容简介：日本足球和中国足球的职业化几乎是同时起步的，20年之后，日本足球已经步入世界二流足球强国的行列，而中国足球的整体水平却已经滑落到亚洲二流。这一荣一衰，让人不胜唏嘘，也让所有关心中国足球的人忍不住发问：日本足球成功的秘诀是什么？我们要向日本足球学习什么？ 《日本足球的明治维新》从日本足球运动的发端讲起，将日本校园足球、社会足球、职业足球的发展轨迹梳理出来，讲述了足球运动如何在日本社会扎根，并最终结出J联赛这一硕果，将日本足球人的理念和奋斗历程完整地展现给了读者。

《伫立在疯狂里——一个精神科医生的手记》是一本极具价值的手记，它真实记录了生活在现实某一角落里的特殊群体——精神病人，揭示了他们的生存状态和内心世界，他们疯狂、迷失、孤独，又善良、幽默、忠诚，渴望得到社会更多的尊重和关爱……手记所呈现的不仅是学识与才华，更有勇气、仁爱以及悲天悯人的情怀。作者大声呼吁：应该以人道主义精神对待精神病人，赋予他们和普通人一样的平等、自由和权利！这无疑是当今时代最振聋发聩的呐喊，促使我们重新审视社会的道德和良知。 海报：

如果你是—— 想要提高工作效率的拖延症患者 每个月都打算下个月开始存钱的月光族 告诉自己“今天一定要早睡”的熬夜族 每吃一口都心中煎熬、默念“吃完这口开始减肥”的减肥控 把桌面设置成了“再买剁手”却默默去购物车结账的淘宝控 心里知道今天应该早点回家陪家人却还在加班的工作 狂 如果你是—— 游戏狗、手机控、微博控、购物狂、注意力涣散、烟鬼、酒鬼…… 你一定问过自己， 为什么人人都是伪君子？！ 为什么我们永远知行不一？！ 我们不是道德的动物吗？！ 且看罗伯特•库尔茨班从进化心理学的角度为我们揭开谜底！罗伯特教我们理解大脑的设计，了解你的行为倾向，提升人生幸福感，掌控自己的未来，坦然接受自己自私的基因，接纳自己的不完美，不再活得那么累 因为—— 这是进化决定的。 ★继《自私的基因》《社会动物》《道德动物》之后，又一洞察人性的经典著作，进化论和心理学合璧杀伤力巨大。 ★揭秘人类“知行不一”、自相矛盾、自我欺骗等复杂行为背后隐藏的简单道理：大脑的“虚伪”特性，是自然选择的结果，是人类的本真天性。 ★ 行文风格诙谐幽默、语言简明。库尔茨班援引大量美剧段落，详述最新科学实验，描述各种生活困境，从神经生物学角度解释人的踯躅矛盾、优柔寡断、知行不一、枉顾道德和自我膨胀，生动地解释了我们思维不一致的根源和含义，并且解释了为什么相信人人都是伪君子是极度自然的，阅读本书定能让你对自己的“伪君子”身份更有体会。 ★教我们理解大脑的设计，了解你的行为倾向，提升人生幸福感，掌控自己的未来，坦然接受自己自私的基因，接纳自己的不完美，不再活得那么累。 ★库尔茨班通过幽默风趣的实例讲述，展示了自相矛盾、犹豫不决、道德模糊和自我膨胀是如何产生的。他认为，我们不要把自己看成“我”，而要看成“我们”——一个充满冲突的互相作用的集合。 ——《自然》杂志（Nature） ★如库尔茨班所言，理解我们如何以及为何变得“愚昧无知、容易犯错、不理性、虚伪”，将有助于我们建立更公平的社会。 ——《BBC聚焦》( BBC Focus) ★罗伯特•库尔茨班认为我们都是伪君子。同时他也解释说，我们不必为此担心，虚伪在人类思维中是一种自然状态。库尔茨班在本书中强调，人的思维是由多个功能特异化的单元构成，而这些单元彼此的沟通和合作是不完美不和谐的。当和谐被打破，人们就会自我矛盾。 ——《科学美国人》（Scientific American） ★罗伯特•库尔茨班用他的进化心理学视角去解读自我，这是个在心理学界和日常生活中都备受关注的主题。这自然会引起所有人的兴趣。这本书的观点标新立异。库尔茨班的做法是选取经典的问题并抛出合理的论点，然后阐明其合理性实际上是基于一系列假设，并强调当这些假设不满足时我们应该重新思考这些问题。 ——《泰晤士报高等教育副刊》(Times Higher Education supplement) ★罗伯特•库尔茨班认为，内在矛盾并不是只发生在少数极端个例中，而是存在于每个人的心里。这催生了冲突信念和矛盾行为。在库尔茨班看来，这并不一定就是件坏事。实际上，选择性的非理性有时可以给我们带来进化上的优势。 ——《高等教育纪事》(The Chronicle of higher education) ★库尔茨班幽默地细化了功能模块学说，并从进化角度解释了模块的存在，以及模块间因交流不及时所产生的矛盾和伪善。《人人都是伪君子》探究了很重要但经常被主流心理学家所忽略的心理学现象。 ——《社会、进化和文化心理学杂志》(Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology)

《在郁金香与巧克力的国度》是第一本深度讲解欧洲低地两国历史文化的中文旅行指南； 荷兰：曾经的海上马车夫，如今的泽国水乡，拥有全世界青年最向往的开放城市阿姆斯特丹。 比利时：昔日的欧洲泥沼，今日欧盟首府都会，拥有世界上最美丽的广场、最浓稠的巧克力风情。 《在郁金香与巧克力的国度》内含300多幅精美图片，40多个辉煌景观，带你一起穿越尼德兰和勃艮第古国，感受几十位帝王将相与文化精英的悲喜故事。 《在郁金香与巧克力的国度》附赠荷兰比利时历史文化人物手册，帝王生平、名流轶事随手查阅！

本书由台湾美食家焦桐编选而成，从美妙的食物，到难忘的滋味，以及人们隐藏在食物背后的故事和情感，皆是本书涉及的主题。全书46篇文章选自台湾本土的各类媒体，分为“味蕾上的记忆”、“食物特写”、“逛市场，尝美味”“饮食有态度”四部分，作者包括焦桐、新井一二三、季季、庄祖宜、李昂、刘克襄、蔡珠儿等，请读者与他们一起，分享饮食的快乐，见证台湾饮食文化的发展。

专门关注日本的超人气媒体品牌「知日」推出《知日》特集第20弹——《知日•燃》特集。 用一生去完成的天职就是“燃”。 “稻盛和夫这样解释‘燃烧的斗魂’——这里所谓的‘燃性’，是指对事物的热情。自燃性的人是指，最先对事物开始采取行动，将其活力和能量分给周围人的人；可燃性的人是指，受到自燃性的人或其他已活跃起来的人的影响，能够活跃起来的人；不燃性的人是指，即使从周围受到影响，但也不为所动，反而打击周围人热情或意愿的人。” ——《知日•燃》特集 燃烧的斗魂、职人精神、屡败屡战、不屈不挠、严谨认真、忠诚、节义与勇猛……他们是日式精神的核心能量，是“燃”精神的最好诠释者。 这是一个充满解构的时代，而我们的人生不要一片虚无的荒漠。 “大和魂”支撑着日本人的神髓，战国武将演绎着忠、义、勇的精神，理想武士有9个标准；“燃烧的斗魂”稻盛和夫鼓舞日本商业； 挑战极限的“零战”设计师堀越二郎书写传奇； 即便是癌症也要登山的女性登山家田部井淳子； 日本艺术界领军人物草间弥生不为人知的奋斗经历； “战斗家”安藤忠雄，“暴风雨中安睡”的北野武，逐梦的“骑士”本田宗一郎，“骑兵之父”秋山好古； 113场屡战屡败的乌拉拉，体味日式隐忍； 11年如一日，“种苹果”的老爷爷木村秋则的坚守； “五体不全”而积极向上的乙武洋匡； 用“一本手帐”实现梦想的熊谷正寿； 学专业人士的工作方式和他们的大脑活用术； 看当代日本青年如何找到自己的职业之路。 经典日剧日影的瞬间让你热血沸腾，星矢、乔巴、JOJO、凌波丽、悟空、安西教练、剑心带你在二次元里“燃”起来！ 夏日的绝顶盛宴高校棒球“甲子园”让你重回青春！ 燃烧小宇宙，就是现在！

本书不以常套的纵向时轴表现日本文化史，而是从世相的横断面着手，深入至文化的内核并从中观察和体验。于是，勾勒出了很多令读者有感兴趣的话题：间的红唇黑齿为何意？汉字的魔方如何玩转？一个木字，为什么令日本人喜爱？生死又是如何化为千年之风的？非黑非白的幽玄之美与湿气文化有关？当然，还有切腹的白日青天，艺妓的浮生欢世，情死的和式之恋，将棋持子的后世理论，落樱的本土感觉等考述与解读。作者总是用别样的眼光，将纷杂在事象背后的文化根由揭出，用语雅赡，用意深至。

本书是三联生活周刊的特约撰稿人袁越在周刊的“旅游与地理”以及封面旅行文章的结集。 袁越一直在行走，他行走在土耳其，发觉文明也许不是农业诞生后的附属品，而是人类心智的产物；他深入印度的大街小巷，去探索这个国家国民性与民主制度的纠结；攀登富士山几乎是日本人的成人礼，日本人对待大自然的态度相当特别，袁越亲身体验了富士山的奥妙，并从中推测日本的国民性；他只身前往复活节岛，去探索人类最初的秘密……正是在一次次的旅途中，他满足着对这个世界的好奇心。

此书是作者在日本神户居留一年期间，所游所思所观所感。所游之地都在日本的关西地区，就是京都、神户、奈良、大阪、滋贺县、三重县、兵库县、四国等，这里被称为是最有日本文化味道的一个区域。尤以留存的古都、古城风貌而闻名于世。从古代到近代，奈良、京都等地曾经是首都，同时这里也是文乐、歌舞伎、茶道、插花等艺术的发祥地。 这份游记，虽然也写山水美景、个人游踪、思乡之情，但始终存在着一份对日本民族古典文化的观照和对望，对于日本人的生死观、民族性、日本美学、民间故事以及历史传说等都有深入的观察和思考。

《古人的文化》为沈从文古代物质文化史研究随笔集，以“古代文化”为主题，涵盖古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容。