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标签：文化
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武林点穴搏击秘技
武林点穴搏击秘技，ISBN：9787500929598，作者：安在峰 -
德州扑克小绿皮书
菲尔戈登为广大的德州扑克爱好者提供了扑克世界里珍希的经验。这本书展示了德州扑克中重要和必要的基本原则，它们能帮你理解游戏的统计概率；这本书还包含了大量战略建议和起首牌图表，对你的牌技大有裨益。可以说，菲尔为你展现了一个伟大牌手头脑中的画面及思考过程。 -
拯救男孩
《拯救男孩》是中国著名教育专家、中国教育风云人物孙云晓最新力作。该书以独特的视角论述了男孩成长中的问题，深刻详尽的揭示了男孩成长与教育的四大危机：学业危机、心理危机、体质危机、社会危机，并尖锐地指出：“应试教育是男孩成长危机中最为凶猛的杀手”。书中强调：教育应尊重男孩的性别差异、父亲对男孩教育的影响、捍卫童年还是摧残童年以及男孩怎样承担压力和责任等等。是一部不可多得的男孩教育的必读作品。 -
孩子：挑战
从“独裁的阶级社会”到“人人平等的民主社会”，现代社会正在经历深刻的变化，民主不仅是一种政治思想，也意味着生活方式、育儿方式的改变。如何在尊重孩子、给孩子平等自由的同时，让孩子尊重规则、承担责任、赢得合作，这是现代教育的基础课题，也是现代父母要面对的永恒挑战。——这段赫然印在题词页的话，正是德雷克斯创作《孩子：挑战》这部家庭教育代表作的核心理念。 《孩子：挑战》中推荐的方法是基于著名心理学家阿尔弗雷德•阿德勒（Alfred Adler）的生活哲学理念及人类生活观。基于此，德雷克斯在书中倡导：既不建议家长纵容孩子，也不建议家长严惩孩子，家长要学习的是如何成为孩子的合作者，有方法了解他们，有能力引导他们，不让他们成了没人管的“野孩子”，也不让他们在家里感到压抑和窒息。 每一位父母面对自己的孩子时，要赢得的不是挑战，而是爱和尊重，以及相伴中的彼此成长！《孩子：挑战》，不仅能带你一步步跳脱出来反观自己的育儿方式，也能帮你用科学的心理学知识了解自己的个体情绪和行为，学习永不嫌迟！ 【媒体评论】: 这是本让我开悟的书，明白了一件令我欣喜若狂的事情：孩子的每一次挑战，都是一个无与伦比的好机会——只要我找到相互尊重的正确方法，一次次的化解过程，就是在一步步帮助孩子培养出自律、自尊、自信的好性格！ ——甄颖 美国正面管教导师&《孩子：挑战》译者 《孩子：挑战》终于要揭开面纱，走入大家的家庭啦。我的诚恳建议是，这是个和爸爸共读书的好机会，如果说爸爸们过去觉得《正面管教》是祖母们写的书，逻辑性和思路不搭而不读，这本就没的挑了，德雷克斯的严谨、逻辑性和缜密中的丰富有趣案例，绝对会让爸爸们爱上它！ ——年妈 年妈正面管教沙龙创始人 如今都在强调给孩子自由，但真正的自由是什么？我们往往对“自由”存在太多错误的解读。“为了让每个人都拥有和享受自由，我们需要规则，规则会产生限制和责任”“自由中含有责任”“我们只有在遵守规则的前提下拥有自由”……《孩子：挑战》这本写于1964年的书，今天读来仍然让我们如此受用。 ——安燕玲 中央电视台&中央广播电台亲子沟通节目特邀嘉宾 【编辑推荐】: 已为人父或人母的你，或许早已忘记自己儿时调皮、任性、噘嘴、发脾气、故意跟父母“作对”、跟兄弟姐妹打架时，心里在想些什么了。而今天站在你面前的小孩，他们表达自己心境和情绪的方式，与当年的你一模一样。 每一代的成长都会碰到这种局面——当事人太懵懂，过来人又太健忘。我们在这个永恒的循环里一直寻找、追忆和思索。是时候来一步时光穿梭机带我们回归遥远的童年了。只有懂得，才会理解。 谨以此书献给有终身学习态度的现代父母。 -
内向者心理学
这是美国内向性格研究权威马蒂•O.兰尼博士的一本书，它不仅是写给内向者的书，也写给外向者和模糊性格者。内向者，自卑于自己的内向，羞怯、胆小、敏感、宅，却看不到自己冷静多思、谨慎专注、善于倾听、独立而有领导力；外向者，你以为外向，很可能是错误判断，因为每三人中至少有一个内向者——即便外向，你也需具备内向者的成功因素；模糊性格者，你对自己的个性浑然不知，怎么能找到让自己舒适生活、事业成功的方式？ 不用怀疑，领导力、影响力和创造力，内向者本该更擅长，只要懂得发挥内向的优势！ 本书通俗好读，随意翻开一页，都会让读者找到共鸣。作者用大量精彩的故事、通俗的语言，教会内向者放松身心、管理精力，并学会在婚姻关系、亲子教养、人际关系、工作职场等方面都能自如应对，扬长避短，发挥内向性格弥足珍贵的优势。 -
重口味心理学
你的身边是否有些人看起来怪怪的？是不是总有一种事物让你没来由地害怕？你的大脑是否经常不受意识控制地涌入一些想法、影像或冲动？你身边是否有些人会突然性情大变，几乎变成了另一个人？你听说过有的男性有着“害羞的膀胱”吗？他们在公共卫生间小便时一定要等 到旁边没人，或者到一个单独的小隔间，否则便尿不出来。 《重口味心理学》是心理学的最后一块隐秘，幽默另类、通俗易懂地讲述了各种重口味心理现象，如多重人格障碍、特定精神分裂、恋童癖、恋物癖、露阴癖、性欲倒错、特定对象恐惧症等，配有大量生动真实的案例，并附作者独到的分析，教你如何一眼看穿身边人的所有秘密和怪癖。 -
神
《神》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书以说神-源神-造神-祀神为主线来探析"神"，将"神"定格在中国民间俗神身上，从"神"之概念缘起说开，着重论述其被普通民众及上层统治者"神化"的过程。作为中国传统文化中流传甚广的特殊神圣群体，与神有关的各种故事不仅活跃于各式各样的民间传说中，古籍、史料中也多有记载。人们"创造神"、"信仰神"、"祭祀神"，其实质表达的是一种精神寄托。 本书引用国内外诸多学者论著，资料运用丰富，颇具学术价值，可供神话学研究者阅读；同时，书稿中介绍的"神"为民众所广为熟知和崇拜，对民俗文化、民间信仰感兴趣的读者也可拿来一读。 -
东方的遗产
《世界文明史:东方的遗产》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典。作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。 作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史。却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史。》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明时流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。 杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。 -
中西文化心理比较讲演录
本书是邓晓芒教授讲座实录，用漫谈式的语言重点讨论了中西文化心理比较的视角和方法，详细展示了中西文化产生的社会历史背景，按照真、善、美的话题进行逐个分析，是近年来他对这些问题研究和思考的心得。他认为，中国人和西方人在思维模式、心理模式是大不一样的，西方更注重理性的精神和自由的精神。他分别从中西文化产生的土壤、中西对“真”的理解（包括真实和真诚、知、理）、中西对“善”的理解（包括幸福、合目的性、至善）、中西对“道德”的理解（包括自由意志德行、法），中西对“人生”的理解和中西对“美”的理解等方面来厘理清西方理性精神和自由精神深层次的含义。他提出中西文化心理问题也就是国民性问题，因此，本书谈的并不是纯粹学术性和考证性的问题，而主要是思想性的问题，每个问题都非常具有历史感和现实感。 全书共十六讲，约70万字。 -
与书偕隐
作者以优美、舒缓、细致的笔触，介绍法国文化全貌：第一编专论法兰西文字流仪，包括新书和作家动态；第二编，带领读者参观法国或旅法作家故居、博物馆，追寻他们当年的游踪，堪称一趟丰盛的文化之旅；第三编的主题是缪斯，作者将眼光放长、放远，走笔至土耳其、俄罗斯和西班牙、甚至利玛窦来华时的中国，神游到古希腊、古罗马，追踪欧洲及毗邻地区的文化主题之一缪斯；最后还特别绍介了缪斯的化身——几位杰出的女作家，有大家耳熟能详的柯列特和萨冈，也有尚不为人周知的孔叙尔罗（圣艾克叙佩里的妻子）及美国女作家Joyce C. Oates。 -
读库1303
本辑《读库》一共有九篇文章，《万神殿堂》、《鼎沸沙鸣》、《念真情》、《家当》、《洛桑卓玛一家》、《4928-1》、《四个街坊》、《干电影的》和《张爱玲五札》。 王南和他的同伴想做一个“建筑史诗”系列，试图围绕中西方经典建筑展开，在西方漫长的建筑历史长河之中，他们选择了一座城市作为起点站，那就是罗马。作为整部史诗的开篇，第一位登场的主角将是古罗马的万神庙——整个古罗马建筑的巅峰之作，亦是西方建筑史上最具影响力的作品。因为全世界大概没有哪座城市能够像罗马一样，经过漫长的建设、破坏和再造，汇集和保留了两千余年几乎不间断的各个历史时期的众多经典建筑遗存。《万神殿堂》搜集了近百幅图片对罗马的建筑进行了解构。 《鼎沸沙鸣》是一个台湾老兵对自己在上世纪四十年代内战时期的经历做的忠实回忆。想给关心这一代苦难小人物实际生活者，提供一个真实事例，给近代史学者留下一些蛛丝马迹，作为研究参考资料，也给后代子孙们留下家族历史并作为长远纪念。 “台湾念真情”是吴念真先生做的一档电视节目，做了三年半，记录岛内那些即将消失的行业、不被重视的乡镇，或者，值得敬佩的小人物。《念真情》是他在北京讲座内容的整理，延续了《读库1201》的“故事”风格。 《家当》是作者黄庆军自2003年开始的一系列拍摄。家当指家庭的全部财产，家中的物品。在一定的语言环境里，还指一个人所拥有的所有东西。黄庆军请拍摄对象将屋里的家具搬到房前时，这种拍摄方式，能够直观、直接地展现一户人家的家当。本篇刊出了其中二十六幅作品。 洛桑卓玛一家住在位于拉萨市北郊的一所十分常见的藏式庭院，本地人称这种庭院为“一楼一底”。与其他家庭略有差异的是，这一家的家庭成员很多，有十一位。作者杨海中梳理了这个大家庭的成员关系并描绘了他们的日常生活图景。 -
京范儿
《京范儿》以细腻的笔法铺陈一些老北京人喜闻乐见的普通生活场景，描述这个城市标志性的建筑，以日常情景的感动，和极具亲和力的烟火气息，张显一个城市的内涵和特质。 -
旧味
在老百姓看来，不过是“千里做官，为了吃穿”而已。因此吃字在中国，不单是人生头等大事，也更是政府一等要务。所谓改朝换代，大抵是由胃——人体内这个隆异的器官鼓捣的。于是这本《旧味》，假使易名为“中华胃小传”，在胡竹峰看来也是蛮可以的。世间的胃饱饱的，就使那类“王天下”的品种很失望，因为他们没法发动群众喽。他们期盼天旱水灾，最好出现易子而食的口实，以便他们加速启动“济苍生”的工程，实现“澄清宇宙之志”的梦想。所以在先秦诸子文献里，在唐诗宋词明清话本里，写吃，或以吃字来喻事明理，是一个惯常的手段。周礼呀，礼仪呀礼数呀，说穿了不过是在吃吃喝喝时的一系列臭等级。否则，“爵位”二字匪夷所思。概言之一个吃字，是华夏的最大宗教，中国的最大政治，我族的最大文化。 -
武士道
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在世界的日本研究书目中占有重要位置。目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时，相信把这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者，或许不无意义。自然，由于本书是在将近一个世纪之前写出来的，其中有些观点不免有过时之感，同时，由于作者本人的立场所限，有些观点也很值得商榷。这是希望读者们注意的。 -
画火御寒
本书收录流沙河先生的随笔精华。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出。流沙河学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。从他的随笔中，我们可以看到一个富有生活情趣和自强不息的流沙河。 -
章太炎国学讲义
《章太炎国学讲义》收录章太炎先生1922年及1935年两次具有代表性的公开讲学记录，较系统地展示国学的概貌，是国学爱好者及研究者了解国学的必读之书。 1.《国学概论》，通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物。 2.《国学略说》，乃是章太炎先生晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，集章氏毕生功力于一书，是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。 -
人文通识课1：古典时代
从蒙昧洪荒到罗马帝国崩溃 古代文明兴衰启示录 阿卡得帝国的开创者与犹太先知摩西拥有相似的生平，这是文明的巧合 史诗中特洛伊战争的起因由贸易纠纷变为海伦的美貌，这是文明的巧饰 民主雅典与帝制波斯之间的战争对世界历史影响至深，这是文明的冲突 焚平底比斯的亚历山大大帝只留下了诗人品达的房子，这是文明的力量 坚守马萨达要塞的犹太狂热党宁愿自杀不向罗马投降，这是文明的悲壮 手无寸铁的基督徒征服了仰仗暴力的罗马帝国统治者，这是文明的较量 这不是一座历史、哲学、宗教、文学、艺术、音乐的陈列馆 它让你看清文明的纹理，触摸文明的质地，把握文明的脉动 本书自1992年第1版出版以来，获得了多项图书大奖，以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨，即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深 他们自己对当今世界的最新见解，以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。 本册共6讲，主要范围是从史前到罗马帝国晚期的古代世界。按照时间顺序，本册首先介绍了近东的美索不达米亚文明及尼罗河文明，然后讲述了希腊文明从萌芽到巅峰再到衰落，被后继崛起的罗马征服并吸纳，而罗马帝国文明又是如何被脱胎于犹太教的基督教所征服。作者为我们展演了人类从洪荒时代到希腊-罗马与犹太-基督教这两大西方文明传统汇流的气势磅礴，让我们回顾了古代世界激动人心的时刻，重新检视了西方人文传统的根源。 -
启功谈中国名画
本书收录启功先生鉴赏、评论古代绘画的文章13篇，讨论了《韩熙载夜宴图》、《捣练图》、《富春山居图》等中国名画。通过精到细致的鉴赏，剥去覆在古画上的层层迷雾，还原其鲜活的面目。其中考订真伪，辨证作者、时代及风格，则言简意赅，严谨周密，关键处一语破的。 本书随文附上大量精美插图，展现千古名作的细节，与文字相得益彰，使读者足不出户便如同身临博物馆。 -
日本历史与日本文化
本书为论文及文章集成，全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络，见解独到，有学术价值。 -
菊与刀
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。
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