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标签:文化

  • 菊与刀大全集(超值白金版)

    作者:本尼迪克特

    《菊与刀大全集(超值白金版)》是一部论述日本人和日本文化的著作合集,收录了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》、《日本与日本人》、《文明论概略》六部名家名作,是了解日本文化最权威最全面的读本,也是洞察日本民族特性的范本。《菊与刀大全集(超值白金版)》集美、中、日三国学者的六部经典力作于一体,深入解读日本民族精神的特性,全面透析日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居,更要从中学习、借鉴日本成功的经验和教训。 《菊与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。它是美国著名人类学家本尼迪克特在1944年为战时政府决策撰写的内参,颇具政治与学术张力,对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据,被视为研究日本最有见地的作品,被公认为了解日本的必读书。《武士道》是日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂武士道所作的出色辩护。堪称日本的“恶之花”,是一部日本人对武士道精神的诠释名作,该书是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨臼本文化传统和民族特性的必读经典,它还揭开了日本成为军国主义及经济强国的秘密。《日本论》是民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察,是政治家的手笔,被誉为通论近代日本文明的三大著作之一。日本学者声称:“外国人研究日本,《日本论》堪称珠玉,甚至凌驾于《菊与刀》之上。”《日本人》是八年抗战伊始,一位中国军人、日本人的女婿蒋百里写下的媒体文字,一时纸贵,被誉为“纸弹”,可以视同抗日战略预言书;其书渗透着对日抗战理念:成也罢,败也罢,就是不要同他讲和。《日本与日本人》是小泉八云的名作,小泉八云是有名的日本通,他以东西方对照的眼光来研究日本和日本文化,尤其是从心理、哲学上解剖了日本人整个的内心生活;从日本人内在的和外表的,历史的和社会的,心理学的和伦理学的各方面,描摹日本的国民特性。《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路具有深远影响的著作,它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨论。这是日本进行明治维新的思想武器,隐含军国主义思想的萌芽。作者福泽谕吉被誉为“日本近代教育之父”,他的肖像被印在最大面额的日元上,流通至今。
  • 菊与刀

    作者:鲁思·本尼迪克特

    《菊与刀:日本文化的类型》是研究日本的经典著作,被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”,曾被翻译成20余国文字,总发行量超过1000万册,是了解日本和日本人的公认最佳读本,被无数的读者一读再读。
  • 重返文艺复兴

    作者:谢哲青

    这是一本每一个真心热爱艺术,或者号称热爱艺术的人,都不应该错过的书。 ★首部通过讲述艺术家之间的竞争解读文艺复兴的著作。 ★《重返文艺复兴——你不知道的天才之争》角度新颖,通过讲述达·芬奇和米开朗琪罗等文艺复兴艺术大师之间的竞争,来讲解文艺复兴艺术。竞争激发创意,大师 们在竞争中较量,精益求精,蔚为风气。他们的竞争,为佛罗伦萨成为文艺复兴的摇 篮奠定了基础。 ★你一定爱读的极简文艺复兴艺术史。 ★ 《重返文艺复兴——你不知道的天才之争》文字简练,插图活泼,风格轻松,却把文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术,以及以达·芬奇和米开朗琪罗为首的艺术家之间的竞争讲述得十分透彻。 ★艺术说书人谢哲青,首次将优美文笔与艺术考古史料融为一体。 ★ 青春版蒋勋、台湾最闪亮的艺术说书人谢哲青,首次触电艺术考古写作,犹如一位饱读诗书的导游,在《重返文艺复兴——你不知道的天才之争》中,带你畅游“花儿与少年”也痴迷的文艺复兴重镇佛罗伦萨。 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 文艺复兴为什么起源自佛罗伦萨? 这个小地方为何能孕育最辉煌的艺术? 吉贝尔蒂和布鲁内列斯基曾经PK过? 达• 芬奇与米开朗琪罗互相讨厌是事实吗? 为什么后世的艺术史家对两人之间复杂的心结言之凿凿? 美第奇家族对文艺复兴有何巨大贡献? 天才米开朗琪罗为何独独钟情卡拉拉大理石? 除了文艺复兴三杰达• 芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔,文艺复兴时期还有哪些艺术大师? …… 关于文艺复兴时期的艺术,你能想到的所有问题,以及许多你没想到的问题,谢哲青都在《重返文艺复兴:你不知道的天才之争》中以非常轻松的方式给了你答案。
  • 中国智慧

    作者:易中天

    中国智慧,是一个大题目。它的内容,当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为,《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗,是精华中的精华。其中,儒墨道法的主要思想,我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过,还出版了《先秦诸子百家争鸣》(上海文艺出版社)和《我山之石》(广西师大出版社)两书。可惜因为主题和结构的限制,没能够讲中庸,老子的方法也基本没讲,这次正好补上。这两《中国智慧》加这两讲,再加上《周易》、兵家、魏晋和禅宗,则中国智慧的精华,便都走马观花地浏览了一遍。
  • 中国文化十八讲

    作者:吕思勉

    这是一本由史学大家吕思勉写就的中国文化史。吕思勉先生是我国现代著名的史学家,与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。本书通过18个关键词,如婚姻、财产、货币、教育、衣食、住行等,透彻剖析了中国文化的缘起,发展,以及特色。堪称一书在手,轻松读透中国五千年历史文化。
  • 香奁润色

    作者:[明] 胡文焕 编撰,朱毓梅,杨海燕,曲

    《香奁润色》,明代胡文焕编撰的一部女性美容及生活知识专书,全书分头发部、面部、瘢痣部、唇齿部、乳部、身体部、手足部、阴部、经血部、怪异部、洗练部、藏贮部共十二部,以美发、美容方子为主,同时兼及妇科病的自治,也包括洗涤各种衣物等料理生活所需的常识,是对17世纪以前女性美容及生活知识进行小结的方书,至今无人进行系统整理、研究。我们约请专业人士进行注释、翻译和点评,并配以精美插图。
  • 国学入门

    作者:龚鹏程

    国学并非一门专业、一个科目,而是各种学问生发的土壤。从大处说,国学是中国文化的标志,了解本国文化、树立文化自信,可以避免在现今这个同质化时代被同化;具体到个体,则可增进个人的文化内涵,护养根本,滋养灵魂。 本书分为门径篇与登堂篇:上篇介绍基本材料、知识与方法,下篇藉评述民国初叶国学运动中的人物与教育,探讨其中蕴涵的各种问题,同时对现今教育问题亦多有品评。 通览全书,国学之纲维与精神尽收眼底,国学之堂奥就在书中阐释的那条宽易博大的治学之道上。
  • 欧洲:一堂丰富的人文课

    作者:(德)迪特里希·施万尼茨

    这是一部欧洲人写给欧洲人看的人文知识通典,全书实际上是在回答这样一个问题:作为一个生活在现代社会的人,一个有教养的文明人,应该拥有什么样的知识和修养?比如在社交生活中,为什么必须知道莎士比亚和梵高,却不必知道牛顿三大运动定律…… 人文知识是一种特殊的能力,它也许并不能立竿见影地改善你的生活,但一定可以让你的视野更开阔、让内心更丰富、让你的人际交往更愉快。 许倬云秦晖等推荐
  • 茶人茶话

    作者:陈平原,凌去岚 编

    《闲趣坊:茶人茶话》由北京大学中文系陈平原教授联手凌去岚博士合编,精选周作人、林语堂、汪曾祺、唐鲁孙、黄裳、董桥、葛兆光等中国现当代54位作家、学者的随笔、散文共70题。内分四辑:辑一“茶雅”,闲情雅致,泛谈历史与文化;辑二“茶俗”,纵鉴江山,品味各地风俗人情;辑三“茶话”,知茶论事,意在生活点滴体悟;辑四“茶事”,寻常人生,更多逸闻趣事。
  • 波斯札记

    作者:穆宏燕

    《波斯札记》是著名波斯文化学者、翻译家穆宏燕所著的一本有关波斯文化的随笔集,主要讲述了波斯的从古至今的宗教、历史、文学以及中伊文化交流等方面的内容。作者凭借其对波斯文化深入广博的研究和背景知识,广泛结合中西方文化及事件,特别是中国文化中耳熟能详的事物、历史和现象,如美酒、诗歌,以深入浅出的语言带领读者对波斯丰富珍贵的文化宝库做了一次饶有生趣的概览。
  • 中国文化线路遗产

    作者:丁援,宋奕

    《中国文化线路遗产》以图文并茂的形式向读者呈现了对中国历史发展产生过深远影响的蜀道、丝绸之路、海上丝绸之路、西南丝绸之路、北京中轴线、大运河、茶马古道、川盐古道、武当神道、万里茶道这十条中国文化线路,以及这些线路所承载的文化遗产。这些线路对我国不同区域间文化的传承、交流和发展有着重要意义。《中国文化线路遗产》的出版是对这些文化线路遗产及其价值进行系统地疏理,书中很多珍贵的实景照片和绘制图为文化线路及其遗产的呈现和保护提供了依据。
  • 《钱文忠解读<百家姓>2》

    作者:钱文忠

    本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成,接续第一部,四字一讲,共分17讲,介绍了《百家姓》第81-148个姓的来源、迁徙路线、名人典故等内容。原汁原味,更突出钱氏风格;注重口语化,便于轻松阅读;历史典故更具故事性,幽默风趣。 本书内容比讲座更为丰富,补全了节目中因时间限制而剪掉的众多片段。 随书独家赠送《百家讲坛》同名讲座精华选编光盘。
  • 禅与日本文化

    作者:(日本)铃木大拙

    本书由日本禅学大师铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成,旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面,内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。 铃木大拙认为,禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用,整个大和民族的文化都与禅息息相关,离开了禅,也就无法真正理解日本文化的精神内涵。 “从本质上看,禅是一种见性之法,并为我们指出挣脱桎梏走向自由的道路。” “禅所提出的解决方法来自于个人的经验事实而不是什么书本知识。” “所谓个人的体验,乃是抛开任何媒介物而直接地把握事实。” ——铃木大拙
  • 妆匣遗珍

    作者:杭海

    银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一,种类繁多,数量巨大。民国以后,随着生活方式的激变及女性妆饰的日渐西化,城市妇女不再佩戴传统银饰,但在一个相当长的时期,佩戴银饰的旧俗仍然遗存于中国的乡村生活之中。近年来,随着城市化进程,中国乡村的自然及人文环境已发生了剧烈的改变,银饰自然也不能幸免,越来越多的银饰散落于各地的古玩市场。随着老一辈的离世,今天我们已越来越难分清它的原产地、种类及用途。 本书是研究汉族传统银饰的专著。从发饰、耳饰、项饰、手镯、戒指、佩饰几个方面,介绍明清至民国时期女性传统银饰的特点。书中收录许许多多、各式各样的精美银饰,一篇篇翻阅,让人产生时光倒流、恍如隔世之感:一枚小小的银戒,不知曾穿过那位女子的玉指;一根长长的发簪,不知曾绾住哪位女子的青丝,曾凝结怎样的情怀与期盼……银饰依旧,朱颜不再,千件遗物,穿越百年,透露着无常的消息。作者将这本关于隔世旧物的册子看做是情与爱的遗存,以此见证中国女性曾独有的风姿与遗韵。
  • 中华茶道(全四册)

    作者:

    《中华茶道(全四册)》系统地介绍了茶的起源、发展史;茶的酿造及传播;茶的分类及品饮;茶艺茶道;茶的冲泡技法及茶具品鉴;名茶传统以及名人与茶事等相关知识。《中华茶道(全四册)》注重趣味性与实用性相结合,图文并茂,让读者在了解中国茶文化的同时,享受茶文化的精神内涵。
  • 书谱

    作者:[唐]孙过庭著,郑晓华编著

    《书谱》是唐代书法家孙过庭的一篇书学理论名作,在书法发展史上具有极其重要的地位。本书约请《书谱》研究名家郑晓华教授对其进行注释、译文、点评,使这篇整饬精丽的骈文书学名作易于理解,更揭示出其中蕴含的重要书学理论精髓和贡献。本书前言条分缕析,讲解精当,尤为阅读本书之关键。《书谱》本有图录,在流传中佚失,本书特请作者选取一百余帧名帖,分隶、篆、行、草、楷五体编排,并略加讲解,希望能恢复原作图文并茂的本色。
  • 宋瓷笔记

    作者:刘涛 著

    “瓷学”是一门中国特有的学问,是文物考古学的重要组成部分。作者十年前著有《宋辽金纪年瓷器》,堪称为专业工作者和古瓷收藏家、爱好者的“案头书”,而古瓷之翘楚、“瓷学”之热点,无疑当属宋瓷。 本书即围绕宋瓷谈鉴赏、论学术、记人事,不仅文字雅洁耐读,书中所收四百余幅插图,更是包罗宋词精粹,引人入胜。
  • 其实,大家都想做菜

    作者:庄祖宜

    炉灶间调和东西食艺,厨房里的人类学家为你呈现别具一格的饮馔观点与巧手菜色! 出于一股“有如火花引燃油田,奔放流窜不可收拾”的澎湃热情,庄祖宜从学术殿堂奔向厨房,投笔从刀,放弃博士改当厨师,摇身变为“厨房里的人类学家”,风靡了饮食界和文化圈。做菜的最大乐趣在于“分享”,此书即是作者厨艺心得与饮馔乐趣集大成的极致分享:既有扎实有料的食谱,也有孕育美味、生儿育女的身体领悟;既有餐饮界趣闻轶事,也有潮流趋势的前沿报导,更不乏深刻的饮食文化观察与思索。
  • 落花一瞬

    作者:李冬君

    《落花一瞬:日本人的精神底色》是一次关于日本文化的审美式阅读,为了解日本文化提供了新颖而深刻的视角和思路。樱花被日本人视为国花,一定程度上也代表了日本人骨子里那种 “与其狂妄地追求永恒,不如抓住瞬间的残美”的精神底色。 全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点,讨论了日本人对美的体会,对生死之道的领悟,作者有意识地从文化的角度解读历史,通过对日本人精神底色的探究,为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角,让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽,尝试了那种“花是樱花,人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的,但情感却是极其认真的,无论是生活还是做事都讲究“道”,在各自传统的文化道场里,固守日本其本身的社会文明,其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛,又将日常茶饭事升华为“道”,将人生的体验全在“道”上。 花道是对草木的信仰。花之所以美,归根到底还不在花自身,而在于它的根源——野山和水边,离开了根源,花就不自然。 茶道是草庵里的宗教,一种对“残缺”的崇拜。在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。 俳道是灵魂之于花月,而根柢于禅,有一股子深深的寂味。寂之美是看不到的,要用心灵去体贴。因此,俳句里的苦寒气,往往是极品。 武士道是看透死亡,带着美去死!武士赴死,于死的瞬间,与美相遇。在神的眼里,人之事,如落花一瞬,所有是非、善恶,都可以忽略不计,唯有美,被神关注。
  • 茶经

    作者:陆羽,沈冬梅

    《茶经》内容简介:陆羽,字鸿渐,一名疾,字季疵。唐代复州竟陵(今湖北天门)人。居吴兴(今浙江湖州)号竟陵子,居上饶(即今江西上饶)号东岗子,于南越(今广东)称桑苎翁。陆羽在所写《陆文学自传》中称自己不知所生,三岁时被遗弃野外,竟陵龙盖寺(后改名为西塔寺)僧智积在水滨拾得而收养于寺。陆羽长大后以《周易》为自己占卦,得“蹇”之“渐”卦日“鸿渐于陆,其羽可用为仪”,因而用它们作为自己的名姓,姓陆名羽字鸿渐。一说因智积俗姓陆,故以陆为姓(见《因话录》卷三)。