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标签：文化
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墙·呼啸
庞大体量的建筑崛起于上海四方，它们无一例外地被水平与垂直这两个向度所表述。水平向度上，我们看到许多精彩的新空间形式联接了老上海精妙的水平向度建筑；垂直向度上，超高层这种新空间形式的生成，成了164年以来“海派建筑”变迁的主流，这由超高层新空间在物理意义上的不断攀登——从1933年的国际饭店到1984年的上海宾馆到1998年的金茂大厦到2007年的环球大厦——得到确证，不断上升、不断成长、不断冲刺，这是164年以来“海派建筑”呈现的一个最为重要的基本现实，这也是164年以来发自这座城市内心深处的一种隐秘而强烈的欲望。 -
近代上海小报与市民文化研究
近代上海小报是一个很有研究价值的课题。本书从社会史的角度，系统梳理了1897年至1937年间，上海小报的历史由来、生存环境、小报特殊的产权经营发行销售状态、从事该报业的文人群体特征、小报的各类品位及其所反是非曲直的社会文化内涵等。全文资料翔实，脉络清晰，文元窒碍，述有已见，并且注重实证方面的叙述，论证非常明晰，是中国近代史研究者和爱好者手头不可或缺的参考资料。 -
空间的文化-中日城市和建筑的比较研究
《空间的文化-中日城市和建筑的比较研究》是作者在日本十年从事环境行为学领域设计、教学及研究成果的总结。《空间的文化-中日城市和建筑的比较研究》从环境行为学的人与环境综合关系的角度，提出中国和日本的城市建筑比较研究框架，揭示中日文化在城市建筑中的特征。在对城市建筑空间的实体构造进行研究的同时，还对与城市建筑密切相关的社会环境(规则、习俗、制度等)和信息环境(意识、心理、行为等)进行广泛深入的研究。《空间的文化-中日城市和建筑的比较研究》以环境行为学和比较文化论为理论基础，通过实证主义的研究手法及引导出的结论，为环境行为研究和比较文化研究，尤其是中日比较文化研究提供参考。《空间的文化-中日城市和建筑的比较研究》涉及的主要学术领域是建筑学和城市学，还涉及了比较文化研究、社会学、人类学、心理学、地理学、历史学等相关领域，可供从事建筑学、城市学、环境行为学、比较文化研究、社会学、人类学、心理学等专业的教学、研究人员和学生使用、参考。 -
中国哲学的特质
牟宗三是当代新儒学最主要的一位富有原创性的代表人物。本书由牟先生的讲学稿记录而成，作者以清晰的思路，精确的概念，从中国哲学源头的一些基本命题入手，步步深入、层层阐发，揭示了中国哲学的发展路向和特质，并以作者对时代人生特有的感悟体认，对中国文化在现代社会的生存、发展问题，作了富有阐述。书中附有祖国大陆最早研究当代新儒学的专家罗义俊先生专为本书撰写的介绍牟先生的学术生平和有关研究论文，可资助读。 -
茶铺
《纸上纪录片系列:茶铺》主要内容：“纸上纪录片”之《茶铺》被誉为“西南茶饮民俗文化研究经典”。里面收集了陈锦用两年多的时间，拍摄的以成都市为中心，遍布川南、川东、川西、川北的上百个市县场镇的大大小小数百家茶馆, 这些照片被中国摄影界誉为关注地域文化的最具代表性的作品。 力作《茶铺》被誉为“西南茶饮民俗文化研究经典”。里面收集了陈锦用两年多的时间，拍摄的以成都市为中心，遍布川南、川东、川西、川北的上百个市县场镇的大大小小数百家茶馆, 这些照片至今仍被中国摄影界誉为关注地域文化的最具代表性的作品。 -
松漠风华：契丹艺术与文化
契丹为古代东胡族的一支，据说起于"松漠之间"。唐末耶律阿保机于公元916年建契丹国，后改国号为辽，享祚二百余年。契丹人早期生活于北方草原，以游牧渔猎为生，建立辽朝以后，与中原汉文化不断交往融和，创造了博大精深，具独特面貌的草原契丹文化。展览从不同层面及多元角度，探讨辽代（916-1125）创建者契丹族在艺术和文化方面的独特成就。 展品共170多项，划分为八大类：冠帽及冠饰、袍服及丝织品、项饰、佩饰、腰带及带饰、马带饰及狩猎佩饰、器具、宗教文物。涵盖各式文物工艺如金器、银器、铜器、琥珀、玉器、水晶、陶瓷、丝织等。展品主要精选自香港私人珍藏及香港中文大学文物馆藏品。 书中共有四篇专题论文：莫家良〈题材与文化－辽代墓葬壁画〉、许晓东〈辽代的东西方交通和琥珀的来源〉、赵丰〈契丹人的丝绸服饰〉、宁雄斌、黄俐君〈运用传统工艺修复辽代丝织品〉。图文并茂，为探讨研究契丹艺术与文化之重要参考书籍。 展览 研讨会：http://www.cuhk.edu.hk/ics/amm/exhibitions/ex04oct_c.htm -
趣谈
《趣谈:200个人们普遍忽略的问题》是一本从英国BBC（英国广播公司）热门电视节目“QI”（“Quite Interesting”，意为“相当有趣”）中挑选出来的有关普遍性的误解和常识的图书，本书与2006年9月播出的电视节目同步推出。如果你从未看过“QI”节目，你将会为你还有那么多不懂的东西而感到惊讶：从很大很陌生的星系到很小很熟悉的亚原子粒子，以及致使的土拨鼠、黑色的胡萝卜、色盲的公牛和长在树上的丝瓜络……这些是你在学校里学不到的知识，但却是现实世界中的东西：宇宙不是黑色的，变色龙不能随环境变色，希特勒并不是素食主义者…… 终于有机会可以大饱眼福，一网打尽那些在常识中被忽略、被误解知识的集合。看了这本书后，你可能会想，我们何苦要去上学呢？如果你仍然认为驼峰中储藏的是水，地球只有一个“月亮”，珠穆朗玛峰是世界最高峰，那么，你就需要这本书，迫切地需要！“什么是真理？什么是谬论？”这个问题忆困扰哲学家、科学家和人文学家多年，在这里，将给这个问题带来不一样的见解。托马斯·爱迪生曾称：我们连世间万物的百万分之一都还没弄明白；马克·吐温认为只是学好数学，就得花上八百万年；伍迪·艾伦甚至说，在知识长河的深处，流淌的可能有可口听饮料，但更多的只是漱口水而已。这本书会让你觉得自己是多么的渺小、无知。 -
上海话大词典
上海话是中国三大重要方言——北京话、上海话、广州话之一。上海话在上海开埠以来的160年中积累了异常丰富的农业、手工业、现代商业文明和外来文明各种词语，尤其是语词中承载了江南文化的精华。 本词典是长期研究上海方言的语言学专家、吴方言研究领域的国际知名学者许宝华、汤珍珠、钱乃荣三位教授积聚了十多年的收集和研究成果，精心编纂而成。它不仅适合普通读者的阅读和查考，尤其可供研究上海风俗民情的学者作为权威的参考书；那些年轻的、来自外国及外地的“新上海人”在学习上海话时，也将会更多地使用本书；从本词典收集的上海话新词新语中，我们还可以从中了解改革开放后上海社会的新鲜气象。 本词典共收录了具有上海方言特色的词语14000余条，包括人们日常生活中习见、习用的词、短语、熟语（惯用语、歇后语、谚语等）。正文所收词目按义类编排，分“天文气象”、“地理方位”、“节令时间”、“饮食”、“房舍”、“器具”、 “娱乐体育”、“动作变化”等二十七个大类，涉及生活中的方方面面，并便于查阅；词目用国际音标标注上海话的声母、韵母，用五度制数字符号标注声调，并依照实际读音标注连读变调。释义后引出例句，采用当今通行的上海话口语实例。对确有本字可考的难字，引用《广韵》、《集韵》、《玉篇》等说明该字的古音和古义。 词典书前有《分类目录》，书后附有《词目笔画索引》，使不那么熟悉上海话的外地人、外国读者在学习和查检时将特别感到方便。 备上一本《上海话词典》，更方便地深入了解上海！ -
多元文化与社会进步
根据美国纽约阿尔弗雷德·A.克诺夫出版公司1979年第三版译出。 -
近看美国
在美国，不管是美国任何阶层的公民，也不管是来自何方的移民都可以凭借自己的能力，通过自身努力实现自己的梦想。人们所追逐的美国梦其本质就是进入美国社会的中上层，成为享受美国的强盛富足、自由平等的人群中的一员。但这只是一个梦想，一个让无数人心中无比向往的梦想。但是“ 美国梦”真的存在吗？什么才是真正的“美国梦”呢？ 美国，一个无数人向往的国度，有人称之为天堂，却也有人觉得是地狱，那么，美国究竟是一个怎样的国家？本书开篇简要介绍了一下美国梦的大致情况和美国的移民情况。谈了美国的经济现状、美国政治现实。美国教育问题、美国社会的思想观念、美国社会的种族问题等等。希望通过本书能为您展示一个完整的美国，帮助你理智规划人生。 -
艺术语言的奥秘
解码西方绘画中的符号与人物。 “这本书不仅设计精美，而且非常有用。一幅伟大作品蕴藏的思想意义对于画家同时代的人来说显而易见，但我们却无法识别，更不要说理解和领悟画内符号的含义了。通过对画作简明清晰和令人信服的诠释，这本书让一切变得简单明了起来。”——温迪·贝克特嬷嬷（Sister Wendy Beckett） 第一章 古代神话传说。是对过去各个时代乃至今天为艺术家们提供灵感的神话传说、宗教、历史、文学以及符号传统的权威、全面、易用的指南。第二章 《圣经》以及耶酥的一生。包括对75幅绘画名作的详细介绍以及针对过去700年间通过艺术手法创造的500多人物、艺术符号和寓言故事的说明分析。第三章 圣徒与圣迹。介绍了那些在过去的几个世纪里为艺术家们提供灵感的现实人物与虚构人物，不仅包括宙斯、阿波罗以及居住在奥林帕斯山的其他诸神，而且还有耶酥、圣母玛利亚以及众多的使徒和圣哲。第四章 历史、文学与艺术。包括精美的主题板块，配有源自艺术名作的局部插图，诠释了如何解读包括从缪斯女神至七宗罪在内的一系列艺术主题。第五章 符号与寓言。包括书中采用绘画作品和插图的参考清单以及这些名作的馆藏资讯。 -
欧洲著名建筑
《欧洲著名建筑》是针对喜爱建筑艺术的广大读者而编写的。作者为建筑学专家，具有丰富的建筑专业知识，并曾多次作为建筑旅游专线的随团专家到各地讲述建筑。《欧洲著名建筑》对欧洲国家的著名建筑进行了图文并茂、生动形象的介绍。除了对建筑历史背景和建筑特色的阐述，还归纳出简明扼要的建筑看点，插图部分则采用了拉线注解的方式，便于读者掌握理解。《欧洲著名建筑》是读者学习了解欧洲建筑艺术和文化的优秀读物。 -
中国人名研究
本书既有系统的安排，又极尽分析的通融，特别以诙谐的姿态，生动的笔调写出，娓娓动听，处处引人入胜，绝无考据枯燥的毛病，这是他最成功的地方……本书撮其大凡，提纲挈领，在这处女地定下崭新的一页，荜路蓝缕，以启山林，不愧为第一部的“人名学”著作。 作者的笔墨很深刻，是融诗、书、画于一图的文人画中的佼者。
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中国人的名字号
中国的人名称谓系统纷繁复杂，渗透着中国文化的深刻影响。本书引述了大量资料，通过名、字、号三个部分，梳理了这一系统的各个支脉及相关联系，探讨了每一种称谓的起源及其历史变化，是我们今天研究历史，研究姓名文化，乃至阅读古书很好的入门书籍。 -
英语畅谈世界文化100主题
《英语国际人:英语畅谈世界文化100主题》首先，100个话题让你说遍世界。每个话题的主体部分是对话，以多元的视角、诙谐的口吻围绕主题展开。你可以根据交流对象的不同，在世界五大洲24个国家的文化标志中选择谈资。你可以跟大学生聊切?格瓦拉，跟球迷聊马拉多纳和英超，跟乐迷聊贝多芬和披头士，跟旅行家聊里约狂欢节和西班牙斗牛，跟美食家聊法国香槟和哈瓦那雪茄，甚至跟历史迷聊巴比伦和玛雅文化。 其二，生动的语言让你表达得体。对话的语言秉承生动、简洁、有效的原则，生词、难词很少见，而英美人士间耳熟能详的固定表达法却很丰富。这样的语言让谈话者看上去有修养、不做作，也便于学习者模仿记忆，迅速运用到实际交流中。 其三，阅读的过程让你惊奇不断。此书的历史文化底蕴将之与一般的赏析类英语读物区别开来，其选材的一大特色就是挖掘出熟悉话题的新亮点，比如托尔斯泰家族的奇闻轶事，达?芬奇发明直升飞机，伦勃朗的《夜巡》原本画的是白天，埃及法老的陵墓几经辗转躲避盗墓等。还有的话题是对零散知识的系统梳理，比如英国的议会制度、授勋制度，《圣经》的历史、欧洲的宗教迫害等等。 其四，灵活的方式让你自主学习。无论用于课堂教学还是自学，此书都具有相当大的伸展度和灵活性。全部对话都配有MP3。读者可以根据自身的学习目的和喜好的学习方式，有选择地进行口语、听力、语音、听写、口笔译、词汇等各种练习。 最后，作者的实力值得一提。《英语国际人:英语畅谈世界文化100主题》作者，英国人Nick Stirk先后在北京大学、清华大学、中国人民大学和北京语言文化大学讲授研究生口语与写作课程，也是国内几家主要英语刊物的撰稿人。在这本书中，Nick以他不拘一格的创作灵感、妙趣横生的表现手法将读者引进了斑斓多彩的世界文化之旅。 《英语国际人:英语畅谈世界文化100主题》以世界五大洲24个国家的100个文化标志作为谈论话题。对话部分信息丰富、观点独特、激发兴趣，注重表现熟悉话题的新亮点。对话语言秉承生动、简洁、有效的原则，有丰富的固定搭配和短语帮助你掌握口语表达法；注释部分挖掘对话中的趣味点，扩展历史人文知识；每课的词汇表提炼出重要的口语表达法。通过本书及附赠的MP3对话录音，你可以进行口语、听力、语音、听写、口笔译、词汇等各种练习。无论用于课堂口语教学还是自学，本书都具有相当大的伸展度和灵活性。 -
文化驱动世界
《文化驱动世界:21世纪全球趋势》作者刘易斯是跨文化管理大师、全球最具声望的跨文化交流专家和语言学家之一、国际语言和跨文化培训机构RiChard LeWiS Commynications上市公司主席。他精通十种欧洲语言和两种亚洲语言，曾为IBM、奔驰、诺基亚、劳斯莱斯、沃尔沃、德意志银行、英国航空公司、联合利华等世界领先企业成功组织过管理培训课程和研讨会活动。当过日本美智子皇后和皇室其他成员的家庭教师。1997年，他被芬兰总统授予爵士称号。 -
品味清清茶香
品茶、待客是中国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，是日本茶道的始祖。本书汇集了目前广受大众欢迎的众多茶中珍品，并从茶的历史、茶的品种、茶具的选用、茶的保健功能、茶点茶膳等各个方面全面地介绍了关于茶的知识，以便于众多的爱茶人在浩如烟海的名茶园圃中找到自己的最爱。 -
京城玩家
玩，这个字的意义，对北京人来说，既深奥，又浅显。说它深奥，是因为北京人不论玩什么，总能玩出道道来。这里头的讲儿非常多。说它浅显，是因为很多玩艺儿谁都能玩，大面上看不出有什么深奥之处，比如本书所介绍的几位爷，有玩瓷器的、有玩鸟笼子的、有玩自行车的，等等。这些玩艺儿谁都能淘换几样儿，但真让您玩出道来，那可就不是一天两天的功夫了，您真得钻进去，琢磨它。正因为如此，玩，才有品位之分，雅俗之别，也才有玩家和棒槌一说。 玩，是一种文化，或者说是一种文化极致。过去说玩物丧志，玩世不恭，多少带有一点儿偏颇，或者说在特定的条件下，这些话才能成立。比如困难当头，敌人都打到了您的家门口，您还玩呢。那岂不 是“丧志”吗?所以北京人常说，玩什么，也别把自己玩进去。也常说，玩什么东西，别让东西把自己给玩喽。可见北京人对玩的理解，表现的是一种恬淡撒漫的心态。 所谓玩是一种文化，不见得是指玩本身，而是在玩味其中情趣。在把玩之间，所体现的那种超然于物外的情致。这种情致只有在玩的过程中才能体会到。文化是蕴含其中的。拿吃穿来说吧，人只要活着，谁离得开吃饭穿衣呢?但北京人说： “七辈子学吃，八辈子学穿。”您瞧，一个吃一个穿， 到了北京人这儿都是以玩的心态来看待的。您没有七辈子八辈子打下的底子，就谈不上会吃会穿。当然七辈子也好，八辈子也好，都是打比方。我认识一个玩家，有一天跟我聊起吃来。不谈饭菜的讲究，光吃饭的程序和那些老礼儿，他就跟我聊了五六个小时。可见文化俩字并不是浮在表面上，拿眼一照就明白的事儿。 -
性的政治
1969年，一篇旨在“剖析文学和政治哲学如何精心地合谋着反对性的平等”的博士论文成为美国的畅销书，一版就销售了8万册。从此，这部书成为20世纪女性文学的经典，作者米利特一举成为名作家、全美妇女运动的代言人和领袖人物。这就是这本洋洋几十万字的《性的政治》。从1970年至1990年，仅在美国就再版8次。 -
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