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标签：文化
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遁世与逍遥
正是隐士的独特身份，促使形成了中国隐逸文化的一个重要特征，使得隐士和社会、会山林和庙堂处于一种极其复杂的纠集之中。隐逸往往很少是人终其一生的行为，很多人都在仕进和隐逸的路上进进出出。所有形态的隐都有一个共通的地方，即把个人和社会在某种意义上对立起来。隐士往往都是个体感很强和原则性强很的人，因为这种强烈的个体感，使得他们无法委曲求全地融入到他们所不愿意融入的世界中去，同时使得他们具有一种强烈的孤独感，他们很清楚自己和那些安于现有的道德和政治秩序的人的不同。正是这种根深蒂固的孤独驱使他们去寻找属于自己的精神家园。 -
Beyond Culture
New dimensions of understanding and perception of human experience are opened in Beyond Culture. Noted anthropologist Edward Hall helps us to rethink our values in constructive ways. "A fascinating book."--Ashley Montagu. -
学风水的第一本书
《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，亲自闭关写成的风水学入门巨著。大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础原理，活泼生动地演绎出来，使读者能在学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局开运，创造和谐吉祥。 李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的风水理论和应用方法，也早已成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》为李氏最具影响的集大成之作，并经李先生最新斧正。相信《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望。 -
文房清玩-笺纸
《文房清玩:笺纸》从鲁迅给许广平的信谈起，介绍了笺纸的来历与演变，笺纸的制作、用途、题材以及绘制方法，并介绍了部分画笺名家、刻笺高手以及他们的作品，书中还通过几种著名的笺纸和笺谱，介绍了笺纸收藏与市场价值。 -
中国古代算命术
【目录】 前言 自序 [算命术的缘起] 天命观的产生和先秦诸子的天命观 算命术的起源、发展和成熟 [算命术的基础理论] 天干地支 阴阳五行 天干地支和阴阳五行的配合 五行和四时五方 五行的旺相休囚死和寄生十二宫 天干地支的刑冲害化合 十二生肖和地支 [四柱算命的具体方法] 怎样排八字 推算大运、小运、流年和命宫 关于五行生克的术语和用神 八字中有关的星宿神煞 命理中五行和干支的分析 日干、格局和干支合化刑冲的看法 富贵贫贱和寿夭疾病的推算 从八字五行看人的性情相貌 看八字，论六亲 怎样看大运和流年的吉凶荣枯 人格八字举例 关于女命的看法 合婚宜忌 《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命 古代名人八字举要 [算命术的批判] 墨子的“非命”观 古人都相信算命吗？ 算命术中的象征律和演绎法 学术乎，迷信乎？ 后记 -
基督教文化160问
基督教作为世界三大宗教之一，是西方文明之源一一两希文明（希伯来文明和希腊文明）的结晶。它构成了两方社会两千年来的文化传统和特色，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。今天，在我国实行改革和对外开放政策的指引下，人们打开国门看世界，形成了研究世界文化，尤其是西方文化的热潮，对整个人类文明的发展展开了多层次的研究与比较。正是在这种文化研究与比较的热潮中，人们也开始了对基督教文化的关注与探讨，而且兴趣正越来越浓厚。 基督教文化的涵盖极广，在西方传统中，人们习惯上称西方文化为“基督教文化”或“基督教文明”。这种共识来自罗马帝国晚期和漫长的中世纪发展时期基督教在西方文化形成过程中所起的重要历史作用。杜维明教授曾指出西方文化有着三大源头：“古希腊文明，以苏格拉底、亚里士多德为代表的对物的反思，发展为后来的科学传统；古希腊文明和犹太教，从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制传统，发展为近代的法制观念。”而这三大源头都在基督教中汇总，并以这种宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。 本书内容包括基督教的历史发展、教义体系、派别演变、传播交流、经典文献、著名人物、思想观念、文化艺术、重要节日、民间习俗等方面，以满足广大读者的求知需要，解决了人们在目前文化交流中希望尽快了解基督教全貌的燃眉之急。本书在条目编写上采用问答式，其篇幅依其内容而灵活把握，有长有短，在文字表述上则尽力做到深入浅出，通俗易懂。当然，基督教上下二千年、横贯六大洲，其知识内空包罗万象，浩如烟海，本书只能起一宏观把握的作用。以极小的篇幅来为读者提供基督教文化的概观，不可能面面俱到、无所不包，许多问题也只能点到即止。读者若能通过本书而对基督教文化有一基本的了解，感到为其深入探究铺平了道路，起到引玉之砖的作用，这也就达到了我们预定的目的，完成了本书的使命。 -
古镇碛口
“物阜民丰小都会，河声岳色大文章”，是人们对山西黄河边上的碛口小镇的描述。碛口，作为黄河边上的枢纽，一度是秦晋大峡谷沿崖七百公里的每一镇。和晋中地区相似，繁荣的商业文化也造就了这里发达的建筑和世俗文化。今天，旅游热潮又把这个一度被冷落了的小镇又推到了广大背包客、摄影爱好者、古建民居爱好者的眼前。 -
中医原来这么有趣
本书共分八章。第一章中医典故介绍了常见中医典故的由来；第二章中医拾趣介绍了中医文化中的一些趣事；第三章名人与中医介绍了一些名人与中医的关系；第四章中草药传说介绍了种种中药的来历与传说；第五章中成药及汤剂的传说介绍了各种中成药与汤剂的来历与传说；第六章医家介绍了常见名医；第七章医家轶闻介绍了常见名医在行医过程中的轶闻趣事；第八章其他介绍了与中医药相关的事情。 本书系中医文化与临床类参考用书，适用于中医、中西医结合的临床、科研及教学工作者，中医文化爱好者，病人及家属也有实用价值。 -
成都人
成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……让你真切的体会到老谋子的那句话：“成都，一座来了就不想离开的城市。” -
提问中国文化名流
本书是一本名人访谈录。作者采访了活跃在中国文化界前沿的名人，包括著名作家、翻译家、艺术家、剧作家、出版家……如：王蒙、周国平、贾平凹、铁凝、莫言、白先勇、池莉、西川、刘达临、几米、严歌苓、沈昌文等等。采访者的话题主要集中在被采访人近期的艺术成就、艺术创作的思路来源、对艺术领域的看法、私人生活等主题。 -
其实你不懂广东人
广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。 互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。 然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？ “不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还要继续吃野生动物？有一位网友在网上愤怒地叫嚷：“都是因为广东人的滥吃才给我们带来了这场泼天大祸，他们现在还不思悔改。自己找死死了活该，不要连累全国人民呀。”一时巨炮冷枪，弹如雨下，广东人满身都是窟窿矣。 广东人以“不滥吃”代替“不吃”，恰恰是务实态度的体现。说从此不吃野生动物，纯属自欺欺人，海洋鱼类也是野生动物，你能说从此不吃吗？从立法的角度看，如果“不准吃”与“不滥吃”都是难以操作的话，那么，宁愿采用防御性的“不滥吃”，好付采用进攻性的“不准吃”。这样更符合立法的精神，也更能维护人们既有的权益和秩序。 2003年的SARS事件，不仅在医学上具有很高的研究价值，而且在研究社会文化时，也可以成为一个经典案例，从中我们可以看到南北文化的种种差异，看到广东人特殊的族群性格，看到他们的心理素质和精神状态。 -
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博物馆
一个有情趣的人不能没有爱好，一个有意义的世界不能没有博物馆。博物馆就是这世界的情人——当世界忙着征战和远游的时候，它也不能不藏有一段回忆或是一件信物。对于参观的人来说，面对大博物馆没有必要一次完成阅览，面对小博物馆也不应该等闲视之。走进去，把它当作散步的场所，当作进修的教室…… 这不是一本普通的博物馆名录，它不为展示宏大，只为挖掘美丽；它不仅告诉你世界著名的博物馆，也告诉你世界著名的博物馆，也告诉你一些闻所未闻的个性博物馆。它带你去的地方，可能是万众瞩目的大都市，也可能只是街边巷角的一个灵魂场所。艺术圣堂？这里有；科学梦工场？这里也有；而且，这里还有袖珍博物馆、童话博物馆、巧克力博物馆……甚至，连世界上最神秘的博物馆也收录其中。总之，这本书的唯一目的，就是让你爱上博物馆！ -
老行当
朴尔敏，女，双鱼座的属羊人，常常以生于七十年代为荣。2001年毕业于南京医科大学，同年开始漫山遍野的游走史，并稀里糊涂混入传媒队伍。现供职于《东方文化周刊》，热衷于和方块字，照相机以及三教九流打交道。喜欢自由胜过一切花言巧语。外表随和，内心固执，自得其乐于莫名其妙的好情绪和坏脾气。 -
康巴
康巴的茶马古道、格萨尔史诗、活佛转世、三岩帕措，以及康巴人磕长头于残雪中以身体丈量横断山的宽度、高度等种种人文现象，均举世罕见，且康巴人对藏文化，尤其是对藏传佛教文化的贡献，亦举足轻重。 本书从卷帙浩繁的学术史料中，从错综复杂的藏传佛教黄籍中，精心择举书稿内容，深入浅出地展现出康巴乃整个藏民族的文化精要。两 位来自康区的作者以优雅流畅的文风及丰富而有趣味的史料、传说，带给阅读者充分的文化享受。 -
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女书字典
《女书字典》内容简介：江永“女书”系指我国湖南省江永县上江圩乡一带汉族妇女中流传的一种汉文异形字,属白水音系五岭方言。《女书字典》将现存所有的“女书”文本编纂、注音成词典。 -
藏族文化发展史（上下册）
本书为我国第一部科学、完整、系统地阐述藏族文化发展历史的学术专著，分史前文化时期、本教文化时期、藏传佛教文化时期、社会主义藏族新文化时期四编24章。作者专攻文化史，历时10年完成该书，以自成一家的学术思想和理论体系，全面、系统地展示了波澜壮阔、博大精深、风格独特的藏族文化的整体面貌和各个历史阶段文化嬗变的基本形态和特点。 主要讲了西藏高原的古气候、古环境与古人类，旧石器文化，中石器文化，新石器文化，陶器文化，原始部落、婚姻，原始信仰，墓葬文化，原始口头文学，原始艺术，原始建筑文化，藏系民族与藏民族的形成，苯教文化的初萌时期，苯教文化的发展兴旺时期，苯教文化的衰落时期。 -
文化起義
西九龍文誤藝術區發展計劃、 中區警署古蹟再發展、 反對維港填海， 一班人吵吵鬧鬧， 他們究竟吵甚麼？ 原來是在吵鬧中去探索 香港的身份、香港的價值； 本應在1984年出發的探索旅程， 終在2004年起步， 遲了足足20年， 希望還不算太晚吧！ -
文化社会学
《文化社会学》在经过无数学者共同努力，社会学正在成为我国人文科学中的热门学科，其分支已有数十个。正因如此，有必要对我国社会学发展作阶段性的总结；也有必要通过这样的总结来清点已有的研究成果；更有必要在总结的基础上为我国数十所大学社会学系的万余名学子提供一套权威的学习读本，为所有关心社会学的读者提供完整而成熟的基础性范本。本丛书为这一时代要求而推出。计划出版25种，涵盖社会学25个相对成熟的分支，所选著作的作者都是所在分支的学术权威与学科带头人。
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