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标签:文化
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沈从文说文物·器物篇
◆沈从文被迫放弃文学创作,后半生数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏·文物研究的心血之作。 ◆沈从文常年与文物为伴,结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验,以及很多极有见地的观点,值得历史文化、文物爱好者借鉴。尤其是他从美学角度来品鉴,教会我们欣赏文物之美,这可说是文物鉴 赏、收藏的必读书,更是美学熏陶的必读书。 ◆把中华几千年文物,借大家之眼,看一个遍。 ◆以珍贵文物图片,直观呈现不同时代器物之美。 ◆美图美文,大家经典之作,名家陆智昌设计,装帧典雅,既便携带,也宜珍藏。 ◆我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中,用一片颜色,一把线,一块青铜或一堆泥土,以及一组文字,加上自己生命作成的种种艺术,皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识,使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人,进而对于人类智慧光辉的领会,发生了极宽泛而深切的兴味。 ——沈从文 著名文学大家沈从文1949年以后转行做了历史文物研究专家,把满腔爱与美的热忱投入到六千年间中华文物上,专注地和坛子、罐子、绸子、缎子打了近四十年交道,对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。本书是“沈从文说文物”系列中的一本,收录了沈从文有关器物类的考古鉴赏文章,将历史文献和实物考证相结合,对中国古代镜子、陶瓷、玻璃、犀角器等工艺的发展历史进行梳理,并从古为今用的角度谈古代工艺对于现在的参考价值。 -
料理王國
所謂料理,並非只用舌尖來品嘗,也不是拿來玩弄的事物。 料理,是讓人以耳、以眼、以鼻等, 運用各種感官來享受「美」及「味」的調和。 日本國寶級藝術家 重量級美食評論家 北大路魯山人 唯一自選 畢生精采飲食評論 影響日本飲食文化的經典巨作 料理是項藝術,不止是對味覺的要求,更是對美的追求。 【做出完美料理的祕訣】 ★挑選好食材 料理原本的效果,大部分在於食材品質的價值,廚師的功勞大概只有一成、二成、三成左右。本質的原味是好或壞,並非人類力量所能改變。例如,不好吃的牛肉不可能做出美味的西餐,同樣的,想把不好吃的白蘿蔔做成好吃的白蘿蔔,也是不可能的。不過這樣簡單的事實,很意外地,一般人都不太瞭解。這世間還真奇怪。 ★用真心做料理 相較於家裡的太太,妓女厲害多了,她們知道怎樣讓客人高興。不過,她們所做的,常常都只是表面而已,也就是生意人。餐廳的料理也是如此,廚師知道客人的喜好,相對的,事後會收取金錢。沒有人會付陪睡費或煮飯錢給太太,但當太太的並不會因此怠惰。有些當老婆的經過多年以後,連最重要的真心都忘了,所以先生只到餐廳吃飯、只抱其他女人。 【魯山人的料理筆記】 ★煮高湯時,將柴魚放入滾得冒泡的熱水瞬間,高湯就已經煮好了。如果將柴魚一直放在滾水裡不斷地煮,非但不會煮出好湯,反而有損味道。 ★魚類料理只能搭配昆布高湯,若用柴魚高湯,魚味便有兩層,再怎麼做都不會好喝,味道重複反而過膩。 ★茶碗蒸的蛋若太過凝固,將無法呈現高雅的感覺。要將雞蛋打得淡一些,手拿茶碗時能夠將蛋晃來晃去的,程度正好。這麼一來,口感滑溜滑溜的,而且也不會有蛋腥味。 ★無論味噌湯裡有什麼材料,都不能長時間烹煮。首先煮高湯,接下來將材料煮好後,最後加入味噌,煮滾後立刻盛入碗中,這麼一來剛剛好。若要煮魚湯,味噌湯只要有味噌的味道即可,魚要另外煮,最後再加進去,特別是青背魚、鯖魚、竹莢魚之類的,若不這麼做,湯的味道會太複雜,反而變得不好喝。 ★煮火鍋時,鯛魚頭之類的很容易使高湯的味道變得更濃,蔬菜則會吸收高湯的味道。要視食材的特性,輪流交互放入會濃化高湯及稀釋高湯的食材。這麼一來,就能一次次地把鍋中的味道整理乾淨,直到最後都能享受新鮮的料理。 《料理王國》是北大路魯山人在生涯志得意滿時的顛峰之作,也是生前唯一親自編纂的飲食評論集。魯山人的料理哲學不僅追求味道,更追求美,執著於食材。書中談論對食器的審美觀,重審家庭料理、憐憫料理殘餚等,集結了魯山人沉醉於美食七十餘年間的所有經典評論與觀點,其金玉箴言深深影響著日本此後的飲食觀念與發展,為日本飲食歷史的經典巨作。 -
迟到的文明
固守传统,坚持“非我族类,其心必异”,拒绝学习其他国家和民族的先进文明,必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗,是人类历史的基本内容。每一个历史阶段,都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是抗拒?令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。随着世界市场日益生长,世界逐步走向一体化,经济和思想、文化冲破一切障碍,在国际间交流。是否接受现代文明,融入世界,成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。人类踏入现代文明后,中国已经成为迟到者,原因何在?我们将何去何从?袁伟时先生为我们一一解答。 -
全球拍卖
本书探讨了在全球化背景下,教育对工作和收入的“破碎承诺”(broken promise)问题。接受更多更好教育就能带来好工作和高收入,这是教育曾经给人的“承诺”,但在大学生越来越多的今天,这样的“承诺”已没有了往日的价值,也可能无法兑现。按照作者的观察,劳动市场正在上演两极化的“拍卖”。在顶尖大学受教育的精英继续留在市场顶端,企业为争取他们,愿意支付高价薪水,就犹如增价拍卖。相反的,一般大学的毕业生没那么受市场青睐,在劳动市场上不得不压低薪水来换取就业机会,这就像是一场价格越标越低的荷兰式拍卖(Dutch Auction)。当更多人接受高等教育,他们期待毕业后从事专业、管理阶层的工作,但一个国家不可能让每个人都当白领。这也是中国目前面临的一个很现实的问题,它没有简单的解决方法,如何迎战这个挑战值得关注。 -
Introduction to the United States
Do you want to know more about the United States? Do you want to be able to talk with Americans knowledgeably about the U.S.? Do you want to know how the U.S. government works? Do you want to know more about the different parts of the U.S., its history, and its people? “Introduction to the United States” is a course that answers your questions about the United States in a new and exciting way. This course uses the 100 questions from U.S. naturalization test, the test that people take to become a citizen of the United States. It focuses on how the U.S. was formed and how it works, who the important people are in its history and in the current government, and the different parts of this very big and diverse country. -
社会学的邀请
我们为什么会按照我们想的那样去做呢?我们为什么会按照我们做的那样去做呢?社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答,但社会学提供的分析视角,既有更大的包容性,又有更大的密切性,它比我们在许多其他领域可能找到的观点更为基本、更为明确。社会学可使我们洞悉“全景”。本书就是这样一本涵盖广泛、通俗生动的社会学入门书。 编辑推荐: 1. 这虽然是一本社会学入门读物,但其中包含了丰富的社会学内涵和想象力。。 2. 作者的主要目的在于使人们把握社会学的核心观点。通过此书,为读者认识和了解社会提供新的方式,从而使每个人获得更多的社会学知识。 3. 本书的一个重要观点是:阅读此书,不是仅仅记住那些现成的东西,而是去实践,去行动,即去做社会学。只有这样,才能实现我们的理想,建立美好的社会。 4. 社会学同时在个体和集体两个层面上更好地了解我们的现状,以便可以就我们人类将走向何处、我们应该如何实现目标做出更明智的决定。 -
七夕
现代人对于头顶上的星空越来越陌生了。满天繁星,对于现代人而言,大概只是记录于天文学读物中的抽象概念,人们不仅不能像古人那样如数家珍般指出星星的位置、认出星宿的图形、叫出星星的名字,甚至连那些千百年来世代流传、古人像话家常一般时常念叨的星空神话、星辰故事,也早已付与忘川逝水了。 现代人对于星空越来越陌生,因为现代人的视野越来越逼仄、眼光越来越短浅。古人栖居大地,举目四望,地阔天高,繁星垂四野,万象为宾客。现代人则深陷于现代都市的水泥森林中,高楼大厦将浩瀚夜空分割得支离破碎,腾嚣的红尘和迷乱的灯火湮没了满天星光,人们鲜有余暇和闲心登高望远、仰望星空。古人眼中列星四布、星辰满天的夜空已经越来越遥远,现代人心目中的夜空,日益成为一个越来越空洞模糊的梦幻宇宙,一个星尘风散、黑洞潜藏、异形怪物出没的黑暗空间。 现代人对于星空越来越陌生,主要还是因为他们的生活与星空越来越遥不相关。对于古人而言,星空与他们的生活密不可分,天文知识是他们须臾不可或离的常识。 对于古代那些漂泊沧海的航海者和浪迹大地的游牧者而言,星空就是指引他们远游的指南和地图,北斗星七星连珠,一年四时,彪炳于北方夜空;猎户座三星璀璨,年年冬季,辉映于南天,为他们在烟波浩淼的大海上或山重水复的大地上勾画出漫游的路径,指明了回归的方向。群星列布的星空,就是一幅舒卷于浩荡夜空中的地图,只要记住几颗星星的位置,远行者就不会迷失方向,就总能确定自己所在的位置,也总能找到回家的道路。古代的远行人,离不开星空的指引,而现代的旅行者,只需凭借手头的航海图或地图、罗盘仪甚至卫星导航仪,就可以轻易地确定所处的方位、远行的距离以及目的地的位置,他们已经无需星空经纬的指引,无需北斗星或猎户座为他们指引方向,尽管北斗星依然高悬北方,尽管不老的猎户座依然在年年冬夜牵犬出猎。 对于古代那些终年劳作于大地田园的农人而言,夜空中四时轮回的群星,则为他们肇示了岁月的推移、季节的流转。根据特定星宿的出没和方位,古代的农民们能够很方便地判断季节和农候、预知风雨寒温、判断年景丰歉……。周行不怠的星宿,对于春种秋收的农人而言,就是高悬于头顶的历书和钟表。农人生活的节律随斗转星移的旋律而亦步亦趋,列星递昭,春华秋实,群星运行的旋律规定了他们四时劳作、养生送死的节奏和周期,古代农人的命运,与星空休戚相关地交织在一起。如今,随着历书的流通和钟表的普及,农民们只要翻翻月份牌,就知道眼下是几月几日、何种节气、该安排什么活计,抬抬手腕看看手表就知道此刻是几点几分、什么时辰、该下地还是收工。因此,尽管现在的农民们依然终年劳作于星光辉映、风雨交织的大地之上,但对于头顶的星空,对于那些星宿的位置和名称,也大都茫然不知了。 因为星空与古人的生活息息相关,因为关于星空的知识是其生活日用须臾不可忘却的常识,因此,古人们不仅熟稔星宿的图形、位置,而且还借人间事物为满天星斗取了流光溢彩的名字,又根据这些名字演绎出意味隽永的故事。故事中,天上遥不可及的星星常常化身神仙降临凡世,或隐身尘寰,或游戏人间,给人们带来幸福或厄运,更有那些贪恋尘世欢愉的多情仙子,与凡夫俗子灵犀相通,一见倾心,演绎出一番缠绵悱恻的人神之恋。古老的星空知识和农时常识就借这些名字和故事而深入人心、流行久远。随着星空的高飘远举,随着人们对于星空的日益疏远和漠然,现在的人们不仅早已不认得几颗星星,说不出星星的名字,甚至连那些流传千百年、曾经脍炙人口的星星故事也随风飘散了。 但是,在中国人的心灵星空中,却有两颗星,以及它们的故事,直到今天仍让人津津乐道。每到暑热初退、凉风乍起的初秋之夕,人们都会不由自主地举目望天,在初升的新月光华中,在满天闪烁的繁星中,在烟波微茫的银河边,寻找它们的清辉。为了这两颗星星,古往今来的文人骚客不知道费了多少笔墨、抒写了多少哀艳的词章。这两颗星星的故事,年复一年,不知道让多少思春的少女和伤春的闺妇每每仰望星空,黯然神伤。时光流转,沧海桑田,尽管我们头顶上的星空已然模糊,尽管很多人已经说不出这两颗传说中的星星究竟在满天繁星中的哪一方,但是,关于它们的故事却被一代又一代的中国人不断地讲述着。中国人不仅讲述它们的故事,而且还专门设置了纪念和祭奠这两颗星星的节日。每到这个节日的夜晚,人间的小儿女会聚在满天繁星之下,搭起供桌,摆上新熟的瓜果、精巧的手工,望天而拜,默默地为这两颗天上的星星献上自己的祝福,也暗暗祈求天上的仙子照临人间,给自己带来幸运和吉祥。——这两颗星星,一颗叫牵牛,一颗叫织女,这个奉献给它们的节日,就是七夕。 -
斑马线上的中国
从测谎仪到摄像头,从安检到城管,从公捕公判到因言获罪,法治十年观察,备感路程艰辛。法治是一种许诺,“走在斑马线上是安全的”。可是,若不能真诚落实法治,斑马线将成为死亡线,死因则是对制度的信赖。这是国家和国民最不能承受的。在本书冷静而富有感情的文字里,相信读者自会发现,法 治还在艰难前行,法律人一直在为法治的启蒙而呐喊。 —————————— 简约的文笔,深邃的思想,犀利的笔触,辩证的逻辑,邓子滨教授《斑马线上的中国》一书为我们展示了一幅当下中国“为权利而斗争”的壮丽图景。 ——陈兴良 北京大学教授 闪耀的洞察力和直觉散布在单调乏味的案例里,你习以为常的定见会突然之间彻底崩塌。等回过味来,我们发现他的分析显而易见又完全新鲜。作者有着似乎与生俱来的“法感觉”,这种禀赋在法律人中也殊为难得。总之,这是一本很带感的书。 ——郭光东 《博客天下》、《人物》出版人 一种健全法律思维的展现。 ——贺卫方 北京大学教授 -
简素:日本文化的根本
“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制,是华丽的极致;“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括,是建立在对日本人的性格特质,日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析,及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。 【编辑推荐】 ●作者冈田武彦,日本著名儒学家、阳明学家,学贯中西的思想家。作品是冈田先生晚年对日本文化所做的透彻解析,其对日本文化特质的总结,便是建立在对本国文化的充分了解,以及对日本文化和中国文化、西方文化的比较基础上的。书稿由冈田先生的弟子、大陆学者钱明精心翻译审校。 ●收录冈田武彦晚年收官之作《崇物论》,“简素”与“崇物”,是冈田武彦对日本文化和日本人精神世界的高度概括。 ●涉及内容极其丰富,包括日本人的性格特质,日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等。结构清晰,解析精到,高屋建瓴。 ●本版在原作基础上,增加百余幅高清插图,给读者带来更轻松的阅读体验,使读者对作品述及的事物及观念有更直观的感知。 【媒体推荐】 要说译过的日文,不能说很多,但也可谓不少了。但像本书这般面广意深之作,倒还是第一次碰上。 ——钱明 《简素:日本文化的根本》“译后记” 冈田武彦作品《王阳明大传:知行合一的心学智慧》,系2015深圳读书月“年度十大好书”入围奖图书;梁文道、吴晓波、十点读书联合推荐的年度好书。 -
大学潜规则
这是第一本详细披露美国一流大学招生录取的纪实报道,是第一本揭示美国一流大学招生潜规则的书,是第一本提醒亚裔学生申请美国一流大学所必须要注意的隐性标准的书,是一本促进教育公平并改变了美国一流大学招生录取规则的书。 作者通过历时三年对哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福、杜克、康奈尔等美国100多所高校的深入调查和追踪报道,通过副总统戈尔、参议院多数党主席弗里斯特的儿子如何凭借显赫的家世从排名最后的申请者被哈佛大学、普林斯顿大学优先录取,通过杰出优秀的亚裔学生如何被哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚等常青藤名校一一拒绝等一个个招生录取中的真实故事和录取中选为人知的细节,首次详细揭示了美国一流大学招生中存在的鲜为人知的双重录取标准。 该书一经出版,便畅销全美,对美国社会产生了巨大的震动,使哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福等美国著名大学受到社会舆论的空前压力,迫使哈佛等著名大学取消了有利于权贵富裕家庭的提前录取政策,作者也因此荣获2004年普利策奖。 -
文具病
文具病,學名「Stationeria」, 由「鉛筆菌」、「鋼筆菌」、「手帳菌」、「紙膠帶菌」等菌種引起。 由於體質的關係,有人不容易受到感染, 有人卻常掛病號,甚至一生都無法痊癒。 出沒在日常生活中看似不起眼的文具, 傳達了一種個人生活態度,也開啟了美好生活的想像。 賞玩一本手帳的泛黃色澤、以小刀細細削鉛筆、尋找心中的夢幻自動筆,用一種對品味的堅持,一點一滴打造獨特的個人風格──這是唯有文具生活家才懂的生活情趣。 在文具收藏中,我們封存記憶的溫度和永不褪色的經典之美。 在職人打造的文具裡,我們感受著手作的飽滿力度而心生喜悅。 在與文具店家的交流之間,我們與陌生人交換各自的生活美學,發覺文具本身就是一場溫暖的際遇。 多一點講究、多一點感受,在細節裡觸摸,在觸摸裡感動。追尋著屬於自己的夢幻逸品,讓無數的小日子變得更豐盛。 這是一部耽溺文具的病歷表,也是一本獻給美好文具的溫柔情書。想要更好的生活,就從文具生活開始出發。 -
阅读世界
《阅读世界》由黄健所著,这是一部探访世界文学巨匠故居的游记随笔,是参观考察国际书展的感悟结晶,是关于各国人们阅读表情的摄影作品集,是作者十年磨一剑之作。 在一个国民阅读危机的时代,坚持阅读已非易事,作者不但图文并茂分享与书相遇的所有乐趣,还诚实周密地捕捉和记录下世界各国人们的阅读表情,在对比中道出中国国民阅读率不升反降的无奈与忧虑,给我们带来的是不刻意的智慧、自然流淌的美和让人不得不直视的真实。 阅读即会师。不信,请展开《阅读世界》,以阅读的姿态,与书相约。 -
走出中世纪二集
作为蜚声中外的一流学者,朱维铮教授以其扎实深厚的学术功底、敏锐多元的探索视野和妙语连珠的流畅文字,在从历史本身说明历史理念的基础上,通过系统连贯的发掘探讨和发人深省的研究思辨,对中国及中国传统文化如何走出中世纪的过程,作出了独到地阐述,从而充分显示其不仅把握中国历史昨天、前天的学术修养,更体现其关怀人类社会今天、明天的人文精神。 目录 序 走出中世纪 ——从晚明到晚清的历史断想(续) “君子梦”:晚清的“白改革”思潮 清末的现代化思潮 ——夜读小札 清学史:学者与思想家 在晚清思想界的黄宗羲 一、寂寞“待访”二百年 二、清末鼓动反君主专制的经典 三、推崇《明夷待访录》的角度 四、章太炎由“非孙”而“非黄” 梁启超和清学史 清学史的经典性名著 梁启超与“五四事件” “迷梦的政治活动” 映现危机意识的“心影” 徘徊于治学与问政之间 并非治清学史的第一人 章太炎和梁启超,兼及刘师培 非天才的天才论述 自己给自己作盖棺之论 胡适《自传》的一则附注 难讲的“原儒”公案 关于钱穆研究 钱穆的文化关怀 民国学术史的过渡人物 新儒家呢,还是史学家? 略说钱著《近三百年学术史》 钱穆与章太炎、梁启超 附记:也说“国学大师”之类 令人将信将疑的回忆录 ——评《银元时代生活史》记章太炎 似已忘却的回忆录 《积微翁回忆录》 杨树达上告杨荣国 杨树达私记陈寅恪 叙史的小小尾声 索解晚清的民间报人 ——廖梅著《汪康年:从民权论到文化保守主义》小引 杨度的《杨氏史例》 百年来的韩愈 《伯夷颂》颂错了? 曾国藩与韩愈行情 严复《辟韩》及其反弹 韩愈在“五四”前后 韩愈和民国“训政” 陈寅恪《论韩愈》前后 俞平伯与陈寅恪 陈寅恪在劫难逃 韩愈成了“尊儒反法”的反面教员 对韩愈“一分为二为宜” 顺便说到《拘幽操》 基督教与近代文化 引言 国际贸易与文化交流 耶稣会士向往中国 基督教在华梅开三度 十八世纪的相反记录 马礼逊与太平天国运动 从“教难”到“教案” “传教宽容条款” 利玛窦的后继者们 在华的自由派传教士 “宗教只是幻想的太阳” 剪影与参照 晚清上海租界的宗教文化 历史展现的特定文化形态 光怪陆离的宗教现象 新旧基督教 两个租界的“自治” 新教各差会的“学术传教” 仍待深究的课题 过去的“风流世纪” ——关于十八世纪的中国与欧洲 龚橙与火烧圆明园 ——以讹传讹的一则史例 附录:英法联军劫掠圆明园的现场报道 现代大学的中国先驱 ——《马相伯传略》弁言 《壶里春秋》小引 “五四”:从历史本身说明历史 我看经学与经学史 ——《中国经学史十讲》小引 关于清代汉学 一、三类“汉学” 二、名目的确立 三、名实问题 四、形态问题 五、文化比较 晚清学术的非传统化进程 读《中国史学上之正统论》 家谱和年谱 “国学”岂是“君学”? 从儒学史说到新儒学 关于马一浮的“国学” ——答《大师》编导王韧先生 一、介绍马一浮的“价值” 二、关于马一浮拒任北大文科学长 三、马一浮与中西文化 四、马一浮为何强调“直接孔孟” 五、马一浮与复性学院 我的书架没有秘密 ——答《南方周末》编者刘小磊先生 跋 -
文化人類學
本書係依據科塔克博士原著(Cultural Anthropology)第11版(2005)迻譯而成。本書自1972年起,已歷經10次的增修訂改版,使得本書成為當代文化人類學領域中,無可取代的入門讀物與博雅經典教材。作者在本書中,以淵博的知識,清晰的概念,引人入勝而深入淺出的文筆,將文化人類學系統而完整地介紹給讀者。 -
地下好樂: 認識地下音樂的第一本書
你看過日本電影《NANA》中描寫關於地下樂團主唱娜娜堅持自己音樂夢想的故事嗎?你聽過從地下樂團打拼到現在爆紅的「蘇打綠」清新動人的音樂嗎? 從cia cia、1976、董事長、拾參……的地下樂團,到野台、海洋、春吶、吵年獸……等的音樂季,你可以到Live House的Join Us、Room 335、女巫店、子宮、地下社會……去聆聽這些人、這些音樂…… 熱愛地下音樂的人,即使一開始沒沒無聞,也沒有充足財源的支持,只因為熱愛音樂,就和同好組成樂團,創作出自己的音樂,也感動了許多人,本書作者就帶著這樣的感動,自小就著迷了,長大後更親身走訪最local的地下樂團,更親近這些人、這些音樂。 因此,無論你對地下音樂是站在門內或門外,甚至也準備組團、創作出屬於你自己的音樂,所有關於地下音樂的大小事,包括音樂教室裡的音樂名詞、玩音樂與支持地下音樂的那些人、聆聽地下音樂的Live House地圖、玩團指南、全年各類音樂季的饗宴、如何製作自己的CD……,以及相關的書籍及電影、全台北中南練團室、樂器維修與保養……等,都在本書一一play介紹,並提供一些行前小叮嚀給從沒去過Live House的你。 這是本收錄百幅珍貴地下音樂照片的精彩圖文書,如此用力的製作,唯一目的除了讓你感動外,也希望你能進而認識它──屬於狂放青春的音樂吶喊──地下音樂! ---------------------------- ■本書目錄 第一樂章 音樂教室 音樂類型 名詞們 喃喃自語 第二樂章 Live House地圖 Join Us Room 335 The Wall(這牆) 女巫店 子宮 地下社會 老諾 河岸留言 海邊的卡夫卡 ATT祕密基地 第三樂章 音樂這些人 cia cia 1976 董事長 拾參 教練 666 夾子小應 這位太太 Orbis 老諾 陳子文 第四樂章 玩團指南 玩團三步曲 主唱 鼓手 吉他 貝斯 玩團公約 第五樂章 台灣音樂季Festival in Taiwan 永遠的伍茲塔克 野台 海洋 春吶 吵年獸 大港開唱 草地音樂節 雜文 大小事 Live House&Pub 如何製作自己的CD? 搞團有賺頭嗎? 搖滾與性別 音樂與穿著 網路與音樂創作 創作.校園.青少年 淺談嘻哈 附錄 書 電影 練團室──北、中、南 實用網路資源──音樂資訊&台灣獨立音樂廠牌 -
北京土话
本书以北京方言为主,采用词条形式,详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等,共收词条近2000个 -
蜡染
《蜡染》是中国土布系列其中的一套,上卷为采访篇·论述篇,下卷为图录篇。装帧非常民俗、别致。是送人、收藏的佳品。 -
风水探源
本书从勾勒风水理论发生、发展的历史轮廓入手,借着对风水盛行的东南地区实地考察所得,试图对风水做进一步探讨研究。 -
神话意象
本书以『神话意象』为题,突出了一个世纪以来神话研究乃至文化研究的一个新动向——从书写文本到图像文本,从文字叙事到图像叙事。在论述中,结合热点文化问题,如《狼图腾》引发的中华祖先图腾辨析,《哈利·波特》引发的巫术复兴讨论,《达·芬奇密码》引发的异教想象与神话符号热潮等,充分利用考古材料,进行了打破学科界限的神话研究新实践。
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