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标签：人类学
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Local Knowledge
In essays covering everything from art and common sense to charisma and constructions of the self, the eminent cultural anthropologist deepens our understanding of human societies through the intimacies of "local knowledge." -
人类学关键词
本书的人类学关键词研究，基本旨趋不在于对这些专业术语的语言学和符号学的梳理与分析本身，而在于从批判的立场出发，通过关键词的系谱学认识，给20世纪以来最引人注目的现代性问题的争论提供更加宏观的深远透视背景，进而从现代性危机之中引出更具有根本意义的文明危机问题。 -
理解文化
《理解文化》是人类学理论方面的一项出色成果，同时它又是一本好书，适用于思考问题，也适用于教学、写作和阅读。这本书之所以成为一本好书，离不开罗伯特·尤林带着挑剔的态度从一堆复杂纷呈的思绪中切中问题要害的出色能力，离不开他为了巩固人类学分析和与之相适应的哲学和认识基础所做出的不懈努力。离不开他那清晰阐述问题的过人天赋，也离不开他热忱的心智、想象力，使这项艰巨的任务得以完成。该书的新版经过深思熟虑的修乞讨和更新以后，比第一版更为出色。 ——约翰·康纳罗夫 -
旅游人类学
本书是由中国人类学者为本国的旅游研究和游客所撰写的第一部旅游人类学学术专著，集编译、评介、分析、独立见解为一体，是理论和实践有机结合的新成果。她不仅全面地介绍了旅游人类学的知识谱系，而且选录了一些经典案例，被国际著名旅游人类学家誉为“开拓性著作”。她为政府决策部门制定旅游发展战略提供一种借鉴依据，是旅游人类学研究的参考资料，大学相关科系的教学材料或辅导材料，也可以成为广大游客扩大视野、增强现代旅游意识、吸纳旅游知识等方面的良师益友。 -
差异的面纱
差异的面纱：文学、人类学及艺术中的文化表现，ISBN：9787538264302，作者：戴维·理查兹著；如一[等]译 -
Handbook of Material Culture
The Handbook of Material Culture provides a critical survey of the theories, concepts, intellectual debates, substantive domains, and traditions of study characterizing the analysis of "things." This cutting-edge work examines the current state of material culture as well as how this field of study may be extended and developed in the future. -
什么是人类学
我们是谁？我们在自然环境和社会中处在怎样的位置？谁在影响着我们，而我们又在改变着谁？为什么在相似社会背景下的人们会有不同的举动，而身处不同时空的人们却有着类似的行为？埃里克森的《什么是人类学》一书尝试从人类学的角度，引导我们思考这些问题。 《什么是人类学》第一部分深入浅出地介绍了人类学的历史，向读者呈现了人类学独特的研究方法和一些关键概念，第二部分则详细地讨论了若干人类学的核心问题，譬如互惠、交换、亲属关系和认同等。《什么是人类学》在阐释抽象理论的同时，亦举出许多当代事例和人类学研究范例，来帮助一般读者理解作为一门学科的人类学以及作为一种观察认知世界方式的人类学。 -
中国原始信仰研究
《中国原始信仰研究》将通过原始社会背景下各个时期、各个民族的具体事实去分析原始宗教现象和它的发展过程，探讨它的发展规律。《中国原始信仰研究》在对中国原始宗教信仰研究的基础上，对原始宗教的一般理论进行了反思，对原始宗教的产生、原始宗教表现的习俗性及其变迁分别进行了讨论，提出了些一己之见。 -
Thinking Like an Anthropologist
This exciting new text teases out the common core of the cultural anthropological way of thinking, makes it explicit in a set of eleven questions, and uses those questions to enhance learning. Each question receives treatment in a brief chapter, accompanied by several exercises and classroom demonstrations. The textbook is intended to be accompanied by - and applied to - a reader, a few ethnographies, or a monograph with topical focus such as language, globalization, technology, art, or gender. The eleven questions that organize the text can be applied singly and cumulatively to address the cultures presented in the ethnographies or case studies chosen by each instructor. A comprehensive guide written by John Omohundro assists instructors who adopt this novel approach and suggests numerous examples of ethnographies and readers that would be effective companions for the text. -
微“盐”大义
本书是一份关于“盐”的历史民族志，是以物为视角的人类学研究个案。基于对云南大理一个盐井村落（诺邓村）的田野调查，作者力求呈现“盐”这样一种司空见惯的物品在特定地方所展开的历史进程和文化图景，盐在历史上如何勾连起诺邓的“内外”、“上下”关系，以及今天仪式生活中的盐如何言说历史。 -
人类学与社会学五讲
马塞尔•莫斯是20世纪法国民族学之父，也是现代人类学的重要奠基人之一。《人类学与社会学五讲》收集了莫斯著述中最具代表性的五篇论文，整理自莫斯为心理学学会以及其他讲座所作的报告，展现了他学术思想的精华所在。 这些作品充分展示了莫斯所坚持的以著名社会学家涂尔干为代表的法国社会学年鉴学派“在社会生活中探寻人类理智范畴的基础和演变”的基本研究取向，取材细致，论证充分。与此同时，莫斯更着意于社会现象的完整性，在作品中通常进行多学科交叉阐述，旨在深切命中所探讨问题的肌理，莫斯认为，社会现象作为象征符号不仅体现在人的语言和行为中，而且还表现在习俗与典章制度之中。他的这一系列精到独见和研究思维深深地影响了法国乃至全世界半个多世纪以来的民族学和人类学的发展。 简要目录 ————————— 总 序/王铭铭 再现天、人与社会的整体关系（代译序）/张海洋 第一讲 心理学与社会学的实际应用关系 第一节 社会学在人类学中的地位 第二节 近期心理学对社会学的贡献 第三节 社会学将为心理学作出的贡献 第四节 向心理学提出的问题 附 录 讨论结论（节选） 第二讲 集体暗示的死亡观念对于人体的效果 第一节 集体暗示的死亡观念的意义 第二节 澳大利亚现象的类型 第三节 新西兰与波利尼西亚现象的类型 第三讲 人文思想的一个范畴:人的观念、“自我”的观念 第一节 主题:人 第二节 “人物”和“人”的位置 第三节 拉丁语的“PERSONA”（人） 第四节 PERSONA 第五节 人:道德现象 第六节 基督教的人 第七节 人，心理学的存在 第八节 结论 第四讲 身体技术 第一节 身体技术的观念 第二节 身体技术的分类原则 第三节 身体技术的传记式列举 第四节 全面的思考 第五讲 社会形态学:试论爱斯基摩社会的 四季变化 第一节 一般形态 第二节 因季节而异的形态 第三节 季节性变化的原因 第四节 影响 第五节 结论 附 件 译后记 =============== 相关图书： 学术文库•现代人类学经典译丛 巫术的一般理论 [法]马塞尔•莫斯 著 安达曼岛人 [英]拉德克里夫-布朗 著 社会人类学 [英]伊文斯-普里查德 著 种族、语言与文化 [美]弗朗兹•波亚士 著 古代中国的节庆与歌谣 [法]马塞尔•葛兰言 著 -
文化与社会人类学引论
《文化与社会人类学引论》讲述了:人类社会已经进入了21世纪。如果说人类在20世纪的现代文明成就超越了以往所有时代的成果，那么人类对自然的破坏也叠加了所有时代的恶果而且以前所未有的速度在增长，正在威胁着人类自身的存在，这一切都缘于人类对自身认识的不明，亦即对人类在宇宙中的位置及价值认识的欠缺，这就是终极的文化问题或哲学问题。而文化人类学正是研究这类终极问题的基础学科，它旨在描述社会文化的起源和发展，揭示文化的特征和类型，比较各种文化间的异同及其与社会的关系，分析文化的传播及相互渗透等。这种研究途径，无疑为深入解剖人类本身、向人类自我复归开拓了新的方向。 -
禁忌的功能
正是因为禁忌的存在，才使我们拥有了庄严的人格。正是这些禁忌，使得我们的行为更加优雅，同那些用桌布擦嘴、用餐巾擦鼻子的人区别了开来；正是这些禁忌，保护我们不会被谋杀。如果我们的存在对于同伴来说完全无足轻重，得到的关注甚至不比一块石头或一棵树更多，那么我们很快就会被逼到自杀的边缘。生活是美好的，因为我们知道：无论我们走到哪里，碰到的大部分人都会按照一个几乎已成本能的禁忌体系来约束自己的行为。 这是一套在西方文化发展丰富和无比强大的读物，这还是一套普通人可以阅读但充满了贵族气息的读物。这套“家庭书架”，承载着每个与之结缘的个体的希望和梦想，反和文明积淀过程中影响久远的读物，这是一套影响了欧美诸民族心灵无意识和集体文明意识的读物，这是一套可以让个体精神世界变得无比映了那些敏感而伟大的创作者的伟大的灵感和善良的心怀；这套“家庭书架”是英语世界的丰碑，是那些善于思考、长于想象的创作者的心灵圣坛，是每个读者心灵的指南，是那些伟大作者思想智慧的无限延伸，是人类文明的承载者和担当者…… -
雨林中的人类学家
本书获得国内外学者的热烈推荐！ 完整记录人类学家深入一个未经现代社会“污染”的原住民村；鬼、灵魂、巫术、捕猎、剃头礼、饮食等原始的异文化，让你大开眼界！ 这本书标识了一个具有民族志天赋之人的出现。 ──罗伯特・田丹（美国纽约大学水牛城分校人类学系教授） 嘉运的研究成果将留给我们，并教导我们一个原生社群如何在一个更广的社会脉络下，思考食物的角色。 ──拿督胡德・萨雷（马来西亚国民大学环境及发展中心名誉教授） 本书内容属小品，文笔轻松，却能畅快地阐述文化相对、相处及相调侃的趣味。这份趣味代表人类学家具有的一份福气。作者受到善待，于是，生动的田野点滴，方得以细述有料。 ──谢世忠（国立台湾大学人类学系教授） 这本书不只是一个有关Semaq Beri人民族志的纪录，更重要的是这本书将提高读者对这群人及其处境的警觉。 ──科林・尼古拉斯（原住民关怀中心協调员） -
乡土生活的逻辑
《乡土生活的逻辑:人类学视野中的民俗研究》主要是从文化人类学的视野出发对日常生活和民俗文化进行学术性探索，尤其是试图透过对诸多具体的事实和现象进行细致的描述和深入的分析，认识潜在于生活文化之中的意识、观念、价值等深层的意蕴，发现日常生活的时空秩序“文法”逻辑以及知识的结构，进而揭示世俗人生中的“意义”得以形成与建构的机制。作者基于自身较为丰富的田野工作经验和实地调查资料展开专题性的论述，在动态地把握民众生活方式之变迁趋势的基础上，对于生活文化和传统民俗在现当代社会中“再生产”的文化实践及其相关策略有着独到的理解和阐释。 -
瞧這些英國佬
◆本書為2006銷售破萬暢銷書《瞧這些英國佬》之倫敦奧運典藏版！ ◆Blackwell網路書店讀者五顆星強力推薦！ 史上最爆笑英格蘭人類學田野調查重出江湖！ Amazon讀者笑到掉淚五顆星強力推薦！ 所有人都一致同意，這本書實在太好笑了。 嚴謹的人類學報告怎麼有辦法讓所有讀過的人都捧腹大笑？ 原因很簡單，因為「芙克絲揭露了我們英國人的真面目。」《泰晤士報文學增刊》這樣說。 而英國人，則是全世界2000多個民族中，「最古怪、最叫人費解的部族。」作者芙克絲說。 「老實說，我真不懂，人類學家要研究帶有古怪觀念、神祕習俗的陌生部族文化，為何非得大老遠跑到偏遠地方，冒著得痢疾、瘧疾的危險？最古怪、最叫人費解的部族，明明就近在眼前。」作者芙克絲如是說。 在《瞧這些英國佬》中，芙克絲以讓人眼界大開的方式，檢視了英國人的怪癖、習性、缺點。她將英格蘭民族性放在人類學顯微鏡下，發現奇怪而迷人的文化，且這文化受錯綜複雜的未言明規則和透著神祕的行為準則所規範。她以洞察秋毫的眼力，觀察英國人說話、穿著、用餐、喝酒、工作、遊戲、購物、開車、調情、打架、排隊的方式，以及英國人抱怨這些活動的方式，進而揭露英國人所不知不覺謹遵奉行的潛在規則。 芙克絲以人類學的分析，加上她自己非正規的實驗（自己勉為其難地作為實驗對象：插隊、陌生人擦撞等尷尬行動），找出這些不成文行為準則背後所隱藏的英國人特性。 本書出版當年引起了英國人自己的正反辯論，有人認為她洩露了太多英國人的機密，有人認為她一針見血地揭穿了英國人行事風格背後的潛規則。不過所有人都一致同意，這本書實在太好笑了。 人類學家拿起學院中訓練多年的學術功力，對自己的同胞開刀，刀刀入骨，既幽默又讓人深思。 【全台嚴肅人士捧腹推薦】 ◎清大社會學研究所副教授．姚人多 ◎中研院民族學研究所研究員．胡台麗 ◎政治評論家．胡忠信 ◎佛光大學文化資產與創意學系系主任．翁玲玲 ◎新新聞副社長．楊 照 ◎網路家庭董事長．詹宏志 ◎中國廣播公司董事長．趙少康 ◎知名作家、主持人．蔡詩萍 【國內外笑哈哈佳評】 ◎「好笑又充滿知性的書，一定要讀！」──《每日電訊報》 ◎「叫人捧腹大笑。」──《泰晤士報》 ◎「芙克絲堅持不懈，揭露了我們英國人的真面目。她一絲不苟、啟迪人心，的確非常風趣。」──《泰晤士報文學增刊》 ◎「芙克絲是社會人類學家，但這未能妨礙她如天使般寫作。」──《週日快報》 ◎「知名美國人類學家之女青出於藍，潛入自身文化，幽默睿智地探掘英格蘭人的文化特性，精彩且深具啟發行。」──胡台麗（中研院民族學研究所研究員） ◎「性格決定命運。這是一本瞭解英國人民族性、行為模式與集體潛意識的優良好書。」──胡忠信（政治評論家） ◎「我喜歡讀人類學家的田野報告，徜徉其中，大有足不出戶，卻身臨其境的快感。」──蔡詩萍（作家、主持人） -
符号与象征
为了构架信仰，人们发明了一套符号和象征物，并不断地加以发展和丰富，使之成为信仰的一部分。 -
伟大的旅行（上）
提起“探险家”，你可能会想起一连串的名字。玄奘、马可•波罗、哥伦布，甚至是《加勒比海盗》里的杰克船长……他们各有各的追求目标：玄奘是为了追寻佛祖的教义；马克•波罗是为了追寻遥远的文明；个轮播要到东方；杰克船长则是为了寻找不老泉。 大多数“探险家”似乎只是将旅行视为为了达到目的地的必要手段而已。而关野吉晴是不一样的。他在旅行中，总是与当地居民一起生活，体验当地的文明和风俗。他只是想探索人类文明在不同的地区表现为不同形态的历史原因。 在20世纪末，走5.3万公里并不算难。随着飞机的起起落落，随着汽车和摩托车的走走停停，几个月就可以完成。而关野吉晴，则是要用他的眼去看，他的耳去听，他的鼻子去闻，他的脚去体验，他的心去感受人类祖先从非洲到美洲的艰辛。他放弃了动力机械的旅行方式，而是用雪橇、爬犁、自行车、独木舟、皮筏、骑马、骑骆驼、徒步等方式，逆着这段路线，追溯人类起源。 我想，关野吉晴不仅是一个探险者，更是一个真正的旅行家。 英国考古学家布莱恩•费刚将人类这一次从700万年前诞生起，不断前进，穿过西伯利亚、阿拉斯加，到达巴塔哥尼亚的迁移之旅，命名为“伟大的旅行”。这次旅行的重要性，远远超过了哥伦布的航海之旅，在人类迄今为止所有冒险活动中堪称极致。 日本旅行家关野吉晴逐渐想凭自己的力量重走一次这个大远征。用自己的脚走，自己的眼睛看，自己的耳朵听，自己的头脑思考对人类来讲最具有普遍性的三问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？ 日本著名探险家、人类学家，重走人类迁徙之路第一人关野吉晴“伟大的旅行”全记录。据本书拍摄的纪录片《蒙古草原，天气晴》获日舞影展评审团大奖、韩国EBS国际纪录片首奖，影片被评为最赚眼泪的影片。 -
互动仪式链
在本书中，柯林斯结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型，作者把微观分析扩展到了宏观层次，从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。作者强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向，为许多社会学问题提供了新的分析视角。因此，本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。 -
文化研究
《文化研究:民族志方法与生活文化》替任何想从事文化经验研究的学子们，提供了方法论上非常实用的指引。它涵盖了三项主旨：指出民族志研究方法对文化研究的影响、提供研究技巧及撰写论文的方法、呈现评价论文价值的关键因素及标准。 作者援引人类学、社会学、哲学、文学以及电影研究等多元领域的知识，为读者提供了对文化、权力与日常生活进行批判性理解不可或缺的一组研究实践。 《文化研究:民族志方法与生活文化》奠基于伯明翰大学的研究传统，从知识论和方法论的背景知识开展，探讨如何利用先前的研究经验，以及如何将“经验”这个工具运用到研究里。为来要阐释某些特定的方法与研究路径，《文化研究:民族志方法与生活文化》涵盖来许多研究，同时也包括作者自己的研究在内，是一本值得深入阅读的进阶书籍。
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