《中国伦理学史》内容简介：学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如盘如烛，几有互相冲突之势。苟不得吾族固有之思想系统以相为衡准，则益将旁皇于歧路。盖此事之亟如此。而当世宏达，似皆未遑暇及。用不自量，于学课之隙，缀述是编，以为大辂之椎轮。涉学既浅，参考之书又寡，疏漏抵牾，不知凡几，幸读者有以正之。又是编辑述之旨，略具于绪论及各结论。尚有三例，不可不为读者预告。

美育人生，ISBN：9787539942223，作者：蔡元培 著

《蔡元培教育名篇》收录了蔡元培先生从1912年至1937年间最重要的有关教育的文章。诸如“以美育代宗教”、“学生的责任和快乐”、“普通教育和职业教育”等文章，都从各个方面阐述了蔡元培先进的教育观点。而他在全国各地的教育演讲尤为精彩，这些精彩的演说均被收录到此书中，一并推荐给读者朋友。 蔡元培历任民国教育总长、北大校长之职，是我国近现代杰出的教育家和思想家。在中国近现代教育思想发展史上，他是第一位提出了国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的教育思想家。蔡元培进步的教育思想对我国近代教育产生了深远影响，培植了许多优秀的人才，为促进我国教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。

在这本《中国伦理学史》里，著者蔡元培先生简略地论述了第二个时期，即汉唐继承时代的伦理思想。他认为，这一时期的伦理思想主题是宗教：儒、道、释三教并行。首先是儒家，它在汉代已经开始呈宗教特征。其表现为孔子进庙受祭；违背孔子学说者，以非圣无法罪之；尤其是汉代儒生把灾异之说和符谶之文加入于儒学经义之中。道家原来是重视哲学理论的，因为其中有“全性葆真”之说，后来又杂入了巫医方士、神仙之说；汉代一些皇帝好神仙之术，喜欢符录、服食，于是道家更具宗教形态。佛教也是汉代开始传人中土，其超越尘世、三世应报等思想具有深刻的哲理思维，既可“慰不聊生之民”，也可满足某些学者的要求，因此一时大兴于世。

蔡元培先生是我辛亥革命的元老、著名教育家和社会活动家、大学者。早在清代晚期他就认为“吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史，迩及伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如风如烛，几有互相衡突之势，苟不得吾民族固有之思想体系以相为衡准，则益将彷徨于歧路，盖此事之亟如此。”然而又深知“当代宏达似皆未遑暇及”，于是他“于学课之隙，缀述是篇”，这样就诞生了我国近代的第一部伦理学史专著——《中国伦理学史》。全书分结论、先秦创史 时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分三十三章，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展，为工国研究中国伦理学史的第一本专著。此次出版，还根据该书内容配以插图约180幅，使得读者能更好地理解大师的作品。

蔡元培、梅贻琦、张伯苓三位校长，同是了不起的民国教育界领袖，以造育青年人才与提倡学术为终生事业，他们的成就昭垂后代。三人在办学理念方面特色明显，在人格魅力方面也颇有建树。心怀救国，以教兴国；以人为本，教师先行；学贯古今, 中西合璧,是三人共同的特点。本书汇集王云五、罗家伦、毛子水、叶公超等民国时期掀起过时代风浪的学者记录、回忆三位校长教育理念与为人治学的经典文章以飨读者。

《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》内容简介：一部公民必读的道德实践之书。公民道德的进步，是一个民族富强与文明的必备条件。当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但社会道德体系却几尽崩溃，各种道德危机层出不穷。个人道德素养的普遍缺失，引起不少有识之士的极大担忧。面向大众的基础道德修养的有力引导，已经到了迫在眉睫的地步。 《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他最为重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，并收录蔡元培其他有关道德修养的零散文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。从形式上看，《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》原是普通学生所用的教科书，乃是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。它完美结合了中华传统修身与现代公民教育的观念，以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，是一部值得所有国人阅读的道德自修手册。一个国民道德素质普遍低下的民族，是无法称之为文明的民族的。

《蔡元培日记(套装上下册)》主要内容简介：蔡元培先生的日记，始自1894年止于1940年，在时间跨度上历经47年。在这47年之中，实际记有日记的仅有31个年份，而且其间有的年份中，还有时断时续的情况。虽然如此，这本《日记》基本上是蔡元培先生三十多年经历的原始记录，对于了解认识蔡元培先生在清廷翰林院、绍兴中西学堂、上海南洋公学、中国教育会和爱国女学、留学德国及参加辛亥革命活动、执掌北京大学与投身五四爱国运动以及主持中央研究院工作等各时期的思想态度、工作情形及生活状况等等，具有重要的学术参考价值。

本书是我国现代著名教育家、思想家和社会活动家蔡元培先生的一部重要思想言论著作。1920年由新潮社编辑出版,此后二十余年间再版不衰.先生以科举出身而主张新学,出入东西文化,阅历近代以来诸般社会变动,因而于现代社会人生尤其覃思卓虑,谋远略宏,其以教育改造社会奠基生活之主张与实践可见一斑.先生主张极平易,见解极透彻,表达尤美畅,当时青年后学莫不揣摩究查,以为立身必读之书,培根必由之途。1950年代以来，此书殊少版行。今依初版稍加校订印行，并附录朱自清先生撰阅读指导一文，以备读者参考。...

《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他最为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。 从形式上看，《中国人的修养》原是普通学生所用的教科书，乃是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。它完美结合了中华传统修身与现代公民教育的观念，以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，是一部值得所有国人阅读体会的道德进修手册。 公民素质的进步，是一个民族富强与文明的必备条件。当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但人们的精神道德体系却几尽崩溃。民众个人道德素养的普遍缺失，引起不少有识之士的极大担忧。面向大众的基础道德修养的有力引导，已经到了迫在眉睫的地步。 道德危机下的良心承诺——民族企业、政府官员、社会精英必读。 全国人大常委、民进中央副主席、苏州市前副市长、新教育实验领袖 朱永新 专文推荐。 百岁老人、北京大学伦理学泰斗 周辅成教授 鼎力支持。 一部被遗忘60年的国民修身经典 一部百年罕见的公民道德实践之书。

主要是《石头记索隐》与《红楼梦考证》，附录有钱静方的《红楼梦考》与孟森的《董小宛考》。

蔡元培编著的《蔡元培》分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。

本书分两部分，第一部分是《石头记索隐》，包括“第六版自序”和附录“《红楼梦本事辨证》序”；第二部分为“附编”，收录蔡元培先生为一些文学专著写的序言、探讨文学与文化以及一般艺术的关系的文章、较为著名的演说词等。

红楼梦，是世界公认的伟大著作之一，也是中国四大名著之一,后来人为了这本书，发展出研究红楼梦学问（简称红学）的作家。王国维是红学研究史上一位具有独创性的评论家。本书是王国维对《红楼梦》精神、美学、伦理上进行的探讨，再加上蔡元培给石头记做了索隐，是广大《红楼梦》爱好者、研究者不可或缺的必备读物。

《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文入学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。 更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借�、发扬。 本丛书所选作者皆是“红学”名家或在其它领域卓然成家者，以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》。所选文章不以学术观点、文化背景、政治倾向为取舍；在形式上也是长篇宏论与短篇杂感兼收；就时间来说，跨度较大，在做技术加工时，亦尽量保持其原貌；为兼顾学术性与趣味性，不以发表时间先后为序编次。

《蔡元培传》由上海人民出版社出版。

从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。这就是“开出社会风气，酿成时代潮流，影响全国，收果后世”的近代大教育家蔡元培先生。他力主思想自由、兼容并包，铸就了北大昔日的历史传统，奠定了今日的格局气象。他以恕为本，有所不为，无所不容，柔亦不茹，刚亦不吐，盖棺论定之时得到“大德垂后世，中国一完人”的赞誉。本书也以“立功、立德”为基准追慕先生之风，内分五辑：第一辑乃是生平综述，重在言事；第二辑乃是办爱国学社、创中国教育会、筹组光复会等的前北大时期；第三辑乃蔡氏入主北大、揭开中国教育文化史新篇章的黄金时代；第四辑主要存录蔡元培离开北大、蛰居香港直至去世的回忆文章；第五辑乃是对蔡氏的评价，重在辩理。作者以亲友、故旧、学生为主，既有柳亚子、周作人、林语堂、梁漱溟、冯友兰、顾颉刚，又有沈伊默、许寿裳、陈西滢、蒋梦麟、傅斯年、罗家伦。字里行间，笔墨饱含深情，无论岁月的尘埃如何起落飞扬，既非权威、亦非偶像的蔡先生魅力不减，风采依旧，自有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”。

中央研究院是民国时期全国最高学术研究机构，其辉煌成就为世界所瞩目，开创了“科学的东方学之正统在中国”的局面。本书以中研院从组建到逃亡台湾这段历史为线索，描述了蔡元培、傅斯年、陶孟和、陈寅恪、李济、董作宾、梁思永、吴金鼎、夏鼐、曾昭燏、游寿、胡适等知识分子在乱离之世为学术的自由和进步所付出的辛勤汗水与不懈努力，着重刻画了抗日战争时期，中研院人文科学研究所及相关人员，由南京到四川李庄万里流亡的苦难历程，生动再现了傅斯年、梁思永以及与之相关的梁思成、林徽因等一流学者，在艰难困苦中与祖国同呼吸共患难、执着于学术事业的进取精神。 同时，本书还披露了中研院在岁月流逝中不为外人所知的内幕，对历史进程中的人事纠葛、事件起源、学术争端等湮没日久的是非恩怨，以当代独特的视角，进行了深入调查与分析，使沉积于历史风尘中的人物与事件，再度以鲜活的形象与映像，凸现于世人眼前，令人在对前辈们敬仰感念的同时，也对他们各自的坎坷命运与悲壮人生，生出几分浩叹。 这部著作具有文学家文笔的优美，最大的特点就是对史料的稽考钩沉，将鳞爪缀成珠串，使湮没于历史泥沙中的真相层层剥出，使今天的读者看到了一个朝气蓬勃的群体与一个个有血有肉的鲜活生命，读之令人回味无穷。 --北京师范大学教授、历史学家 何兹全 中央研究院院长蔡元培及其继承者，连同各所所长与专家，对青年学者的培育特别重视。后来留在大陆对中国考古学的全面发展做出卓越贡献的夏鼐，就是这一时期青年学者的杰出代表。本书在这方面的研究和描述皆倾注了大量心血，令人感动和欣慰。 --中国社会科学院考古所研究员、考古学家　王世民 这本书提到的胡适、傅斯年、李济诸先生是我的恩师，受他们的鼓励与提携，才有了我和台湾同行们取得的成就。对此，终身不忘。 --台北中研院院士、人类学家　李亦园 阅读岳南这部作品，令吾侪再次感受到知识分子的责任与使命，梦想与光荣。 --第六届茅盾文学奖得主、作家　徐贵祥 我还记得，1990年春天，岳南与我在解放军艺术学院文学系的宿舍中对坐无语。那时我并不知道他正在琢磨中国自由知识分子的出路与方向等问题，他内心的痛苦和对民族文化前途的焦虑我一无所知。二十年之后，当我看到《陈寅恪与傅斯年》震动海峡两岸，还有这部《从蔡元培到胡适》样稿的时候，我这才知道“独立之精神，自由之思想”，已融入他的血液并成为岳南奋进的力量与追求的目标。我为有这样的同学与朋友而庆幸。 --首届鲁迅文学奖得主、评论家、诗人　王久辛 十几年前，中国文化界一派浮华，几乎没有几位作家、学者去关注文化命运与历史音容，只有岳南还愿意坐下来谈论我们民族史上自由知识分子的血泪与呐喊，这多少让我欣慰而刮目。我告诉他，这个时代更需要我们去唤起同胞们对历史的温情、自由的信念与文化的关切！从《风雪定陵》的台湾《中国时报》十大好书奖，到《陈寅恪与傅斯年》的一纸风行，再到这部《从蔡元培到胡适》横空出世，也是苍天可鉴，功不唐捐。 --评论家、诗人　何三坡 一、本书是全国第一本关于民国年间最高学术机构（中央研究院）的学者群体传记。 二、作者岳南为著名纪实文学作家，文笔细腻，挖掘了不少著名学人的当年隐事，令人回味无穷，可读性极强，连胡适弟子、中研院当年的工作人员何兹全先生都说：“许多事，我看了岳南的这部书稿后才知道。特别是当年心中已有所感觉，但事实仍模模糊糊的同事们生活间的内幕，甚至矛盾纠葛，通过岳南的考证，理出了一条明显的线索，我才恍然大悟，呵，原来是这么回事。” 大师之后再无大师 一代知识分子的恩怨情仇　家国命运 著名历史学家何兹全、考古学家王世民、人类学家李亦园 著名作家徐贵祥、评论家王久辛、诗人何三坡 　　　　　　联袂推荐