巨匠神工精裝典藏版一冊，內容為平裝三冊合集。 ◎聯合推薦 杉浦康平／國際知名設計大師 李祖原／建築師 林洙／《大匠的困惑：建築師梁思成》作者 登琨艷／建築設計工作者 黃永松／漢聲雜誌發行人 黃永洪／建築設計師 漢寶德／世界宗教博物館館長 蔣勳／美學大師 本書為作者二十年來中國古建築之考察心得總結。涵蓋「神靈的殿堂」、「帝王的國度」與「眾生的居所」三個主要面向，共16大類，深入探索其中51個經典個案。時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽，引領讀者進入時光隧道，甚至「穿牆破壁」，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後，另有同類型其他實例的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪線圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見之術語詞解。 李乾朗精通中國傳統建築的構造技法與裝飾加工，以充滿感情的目光，讓豐富的細節在現代甦活……。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。 ──杉浦康平 《巨匠神工》是一本中國古建築解密入手之好書。 ──李祖原 乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察的，書中的數十幅圖畫即是作者的心血之作！ ──林洙 乾朗兄一定是那千年木作老匠師，幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來，目的是為了掃描他那累生累世所建造的，且尚還留在人世間的老建築…… ──登琨艷 他好像有透視眼，能看穿房子，理出結構。好幾百幅黑線圖稿就是這樣出來的，張張都是古建築的寶貝。 ──黃永松 他的雙手一如傳統建築師……以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。 ──黃永洪 這可能是中國古建築著作中，表達最清楚，內容最精準，圖面最悅目的一部書。 ──漢寶德

那古老的楼兰古城在向人们召唤，远方的西夏王陵，留着古人对世人的期冀……人类在时间长河中是何等的渺小！历史在这里沉淀，我们能听见风吹过的悲歌。耳边响起的是神秘花园的曲子，忧伤，淡然，像漂泊的回忆……本书用一个一个的字符，构想我们向往的生活；用真实的镜头，描绘我们中意的色彩，记录古建筑里真实的颜色。希望能给所有憧憬幸福和梦想的人们，带去些许心灵的慰籍。 1890年，《国家地理》杂志刊登了它的第一幅图片，标志着一个伟大传统的开始。从19世纪末到21世纪初，《国家地理》一次又一次开辟新天地，《国家地理》作为全球最大的非赢利性科学与教育组织之一,不断在摄影报道这一领域不断引导新潮流。国家地理学会超凡的馆藏摄影档案，是世界历史博物馆独一无二、无可估价的形象记录。而《透过镜头》则集其精粹于一书，书中数百幅图片捕捉了一个个罕见瞬间，这些图片在时间上涵盖一个世纪有余，在空间上则纵经横纬无所不至，直到我们这个星球以远。本书是《 透过镜头》系列之一，《透过镜头》是魅力无穷的形象和惊世才华的展现，也是百年来摄影艺术的生动文献记录，更是我们这个五光十色世界的一扇画窗，它所呈现的景致多姿多彩，令人难忘。

本書對隆興寺這座千年古蹟進行了系統而全面的展示。 本書以嚴謹翔實的科學資料和圖文並茂的編輯形式，成為幫助人們深入瞭解和欣賞這座古代經典建築的不可多得的大型圖集。 隆興寺，中國現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一，原名「龍藏寺」，因寺以銅鑄大佛像著名，又稱大佛 寺，始建於隋開皇六年（５８６年），宋初由皇帝下詔重建寺內主要建築——佛香閣及閣內２１．３米高銅制觀音像，現僅觀音像為宋塑原物，閣為１９４２年重建。 寺內摩尼殿，建於宋皇四年（１０５２年），面闊、進深皆七間，十字形平面，內部採用殿堂型構架，重簷歇山頂，四面出抱廈。轉輪藏和慈氏閣皆為宋代樓閣，外觀相似，均為單簷歇山頂，二層樓，下層帶抱廈。但樓層結構作法有所不同，慈氏閣採用永定柱造，是現存宋代建築中唯一的孤例。轉輪藏殿內的北宋時代轉輪藏是最早的藏經櫥遺物。

《北京天坛》是一部有关天坛的普及读物，在满足建筑爱好者，及旅游者的需求之外，它同样是一部精研的学术专著。著作以天坛建筑群为主体叙述结构，包括建筑的布局规划、建造的过程、空间意境的营造、神性的表达和象征意义，还有天坛的历史由来，以及朝代更替，所带来的天坛整体，乃至各个局部的变化。全书资料翔实细致，用典很多，但并不晦涩，无论是艺术还是史料的典故，都可以说恰到好处。 随着阅读的深入，将进一步感受到著作丰富的文化内涵与外延，如中国古代的天崇拜与祭祀礼仪的演变过程，甚至于从中感受到中国文化乃至东方哲学的精神内核，那是有别于西方宗教的“天人合一”的信仰。 由此不难理解天坛的雄伟壮丽，不仅在于其建筑的华美瑰丽，更在于它是中华民族终极信仰的祈求与归宿之所。于无人的静寂时分，身处天坛，除了内心深处的虔诚敬畏，还有着难以名状的自豪感。所以及至现代，对于我们每个中国人，需要传承的，不仅是雄伟的建筑天坛，更有着凝聚于天坛之上的无形文化遗产。

《杨鸿勋建筑考古学论文集(增订版)》为1987年4月由文物出版社出版的《建筑考古学论文集》的增订版。原书包括作者利用古遗址材料所从事的建筑考古学研究的论文19篇，《杨鸿勋建筑考古学论文集(增订版)》增加为66篇。 《杨鸿勋建筑考古学论文集(增订版)》内容包括：原始社会聚落，诸如西安半坡、郑州大河村、浙江河姆渡等遗址，以及夏代二里头宫殿、商代偃师和小屯以及盘龙城宫殿、周代的周原宗庙和殿堂、秦代咸阳宫殿与始皇陵以及绥中海边“碣石门”与“碣石宫”、西汉长安明堂和王莽九庙、洛阳北魏永宁寺塔、隋仁寿宫和洛阳则天门、唐长安大明宫含元殿与麟德殿和华清宫浴殿以及青龙寺真言密宗殿堂等遗址的复原研究。作者通过遗迹、遗物，结合文献材料作了具有说服力的考证，得出可信的复原成果。其中，尤其具有重大突破意义的是，作者于1997年在日本权威学术杂志《东方学报》发表的论文，引用日本考古材料对照中国文献得出日本神社源于中国的结论，“彻底反转了日本上古史”，“引起日本学术界的极大的震撼”，以致“使一些人哑口无言”（台湾学者著文评论）。另外，书中还包括有甄别认定新石器时代经济分期的重要工具——石楔和石扁铲，破解“黄帝时明堂”、“黄帝合宫”、“夏后氏世室”、秦以前墓上享堂，考订若干与建筑有关的象形文字，以及斗棋起源和凹曲屋面的发生与发展等论文，也特别引起国内外学者的重视，对中国建筑史学、考古学以及古文字学都有一定的影响。 《杨鸿勋建筑考古学论文集(增订版)》对于文物、考古、建筑史、科技史等专业工作者和学生，具有一定的参考价值。

就中国建筑历史而言，自中唐至北宋末年约三个多世纪的时间里所遗存至今的23座木构建筑堪称为最可珍贵的中古时期建筑文化遗产，而辽代建筑显然占据着其中大部分的和重要的篇幅——山西应县佛宫寺释迦塔是建筑技术水准的巅峰之作，蓟县独乐寺观音阁及山门两建筑以其设计严谨、制作精丽见长，而辽宁义县奉国寺大雄殿则以撼人心魄的大体量、大气势雄冠一时。辽代建筑展示着中国古代建筑艺术的无穷魅力，代表着中国建筑的最高技术水平，更因在时间跨度上与北宋同期而在文化价值观上取向唐代，兼有唐代遗风和宋代建筑技术与规范方面的影响，是研究唐宋建筑发展变化乃至文化形态衍变的关键环节。 本书以近年来最新的实地测绘为基础，四位论文作者分别从历史文献梳理、实测数据采集与分析和建筑设计手法与理念等方面入手，对义县奉国寺大雄殿建筑艺术及技术水平等课题做了较全面、深入的探讨，阐释了该建筑的结构特点、建筑形式与内容之间的关系等问题，明确了奉国寺建筑主体结构在中国古代建筑发展史上所占据的主导地位。 本书是继陈明达《应县木塔》(1966年)、《蓟县独乐寺》(2007年)之后，又一部集研究论著与测绘图、摄影资料于一身的经典建筑实例专集，具有较高的学术价值，同时也为广大读者提供了一个高水平的建筑艺术欣赏图籍。 目录 序 义县奉国寺及周边历史文化遗产综述 义县奉国寺大雄殿调查报告 义县奉国寺大雄殿大木制度初探 图版部分 测绘图 历史照片 现状照片 义县奉国寺碑铭 义县奉国寺历史大事记 编后记

《中国古代木结构建筑比例与尺度研究》尝试为中国传统建筑研究构建了一套与西方古典建筑相呼应的建筑比例与尺度规律体系,继承和延续了梁思成等前辈学者将西方经典建筑分析方法应用于中国传统建筑并根据中国古代木构建筑自身特点加以拓展和开创的学术路线,是对应维特鲁威《建筑十书》和梁思成《营造法式注释》等诸多中西方建筑名著中关于建筑比例与尺度这一经典学术脉络的深入。 《中国古代木结构建筑比例与尺度研究》主要研究内容立足于中国古代木构建筑(唐代至清代)的比例与尺度规律主要问题的全面探索,是中国建筑历史学术研究最传统和最核心的领域之一。所选录的文字均已正式发表于近年国内最高端的学术期刊,涵盖了三位著者在该领域最重要和最新的研究成果。

《户牖之艺》是“中国古代建筑装饰五书”中的一本。书中图文并茂地介绍了古建筑房屋门窗的装饰，包括门窗发展、宫殿门窗、寺庙门窗、住宅门窗、园林门窗以及关于各类门窗的比较等内容。作者通过实地拍摄、现场测绘等，积攒了大量的图片资料，形象生动地展示出门窗丰富多彩的样式，读者可以从中领略各个地区不同层面的文化内涵及风土人情。

《中国古建筑文献指南1900-1990》是一部专题性文献目录，收录了1900～1990年间国内公开发表的、内部交流的(重点选择)、台湾发表的有关中国古建筑方面的专著、论文、资料、图、表、简报及其他专著中有关中国古建筑的重要篇章材料等。

《庙宇:乡土瑰宝系列》是“乡土瑰宝”系列中的一册，“乡土瑰宝”系列在众多建筑文化的读物中十分别致。她从建筑的具象入手，图文并茂地叙述着建筑艺术。这本《庙宇》为读者了解宗教和宗教建筑知识，呈上生动的形象，特殊的大十六开本，在众多书籍的形体中也是独具一格。

《中国营造学社史略》以详实的史料，严谨的搜证，流畅的文笔，介绍了中国营造学社的历史故事。内容包括：中国营造学社创始人朱启钤，中国营造学社机构及职员，中国营造学社经费来源，《营造法式》编修及版本，开拓中国建筑史研究的道路等。《中国营造学社史略》内容丰富，讲解深入浅出，具有很强的可读性。

一、考虑到读者需求的广泛性，本书立足点面结合，统盘兼顾的原则，在名词的选注上，基本上分为专业性和普及性两大类。 二、将一些名词，按照古建筑工种进行分类，以求达到系统性和体系化，并便于读者在阅读和使用时，进行更深入的了解。 三、各工种即“作”的划分，以宋《营造法式》和清工部《工程做法》为基础进行，有大木作、小木作、彩画作、油作、瓦作、石作、土作、砖作、泥作、铜铁作、搭材作共十一作，多数名词归入上述各“作”内，名词较少者，则不再单列，而归入“作”之外的部分。本辞典正文后附词条汉语拼音索引，供读者查检。 四、根据研究，构件名词与做法名词，是古建筑术语的二个主要方面，二者大多兼而有之，因此，通常将上述名词归入一类表述。 五、专业性词语表述，注重结构的分析与法式的对比，但限于篇幅，故只做重点介绍，尽量做到简明扼要，言简意赅。 六、突出考证，用典引据，词语的编写，尽量表达其古代文化特色，同时展示其历史渊源关系。 七、附录收入宋式与清式主要构件名词对照表、各代每尺长度与公制对照表，以便于读者对宋式与清式建筑加以区别，为深入研究者提供参考。

《雕塑之艺》介绍了中国古代建筑上的雕塑装饰，以及乡土建筑中的屋顶，墙体，影壁，柱础等部分之上的雕塑作品，这些雕塑作品的造型和装饰不但具有外在的形式这美，还有不同的人文内涵，是乡土建筑艺术中不可缺少的一部分。

擁有上千年歷史的法隆寺，包含了48座佛寺建築，是日本第一個登錄為世界遺產的國寶級文物，也是日本歷史最悠久的木造建築。由於興建的時代正是佛教初傳入日本的關鍵時刻，創建法隆寺的聖德太子相當積極推廣佛教，除了建築上的價值，法隆寺在日本佛教史上更占有一席之地。法隆寺的寺名其實含有期望佛法興隆的含意。 法隆寺是世界最古老的木造建築，但它的價值並非只是古老而已。更重要的是，透過這個建築群可以認識古代日本人所擁有的技術、知識和智慧。法隆寺分為西院與東院，無論是東院最主要的建築─夢殿，或是西院的重點建築─中門、金塔與五重塔；這幾座模倣中國唐朝的木造建築，從風格、技法到結構，氣勢恢弘、設計強而有力，中國境內都難以見到這種年代的建築，更加證明法隆寺的珍貴之處。 擁有佛教壁畫與眾多的佛像壁龕的法隆寺，另一層面的價值就是佛教伽藍。除了建築，法隆寺的佛像藝術也相當可觀，幾個收藏的觀音佛像堪稱為稀世珍寶，更增添法隆寺在佛教上的地位。 古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒布信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。 推古天皇13年（西元605年），篤信佛教的聖德太子將宮殿由飛鳥遷移至斑鳩之地，並於兩年後為用明天皇建造佛寺「斑鳩寺」。斑鳩寺同時有個中國式名字「法隆寺」。 法隆寺於天智天皇9年（西元670年）毀於祝融，直到天武天皇於西元672年即位之後，才由法隆寺僧侶與膳氏家族負責推動重建計畫，延請百濟和高句麗工匠的後代建造寺廟，造寺工從寺廟附近的生駒山砍伐上等檜木為建材，在眾人齊心協力之下，一座以金堂為主的木造建築於天武天皇8年（西元679年）再度完整呈現。天武天皇同時宣佈所有寺廟都要改用中國式名字，從此之後斑鳩寺就正式稱為「法隆寺」。 聖德太子於推古30年（西元622年）逝世，人們緬懷太子的人格，一股太子信仰的風氣自然興起，因此在各個時代法隆寺皆有規模不等的整建修葺。時至今日已有一千三百餘年，堂塔依然屹立不搖，成為世界最古老的木造建築。 法隆寺的價值並非只是古老，而在於歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。本書作者西岡常一是日本著名的「宮大工棟梁」，曾在西元1934年至1954年參與法隆寺的「昭和大整修」，對這已列入世界文化遺產的木造建築非常熟悉了解；加上建築史學家宮上茂隆的專業剖析，以及建築科班出身的插畫家穗積和夫的精緻插圖，讓讀者在文字淺顯、插畫生動的書頁中輕鬆了解一千三百年的建築精華！

园院宅释：关于传统文化与现代建筑的可能，ISBN：9787530642092，作者：李劲松著

《中国园林图解词典》是查询中国园林名词的词典，与中国园林相关的常见专业词汇在书中都进行了解释，所有条目都附有插图。其内容有：造景；点景；缀景；障景；借景；远借；近借；实借等。

[乡土瑰宝]由清华大学建筑学院陈志华，楼庆西，李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练，平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 　　本书集中介绍乡土建筑中建筑群体的门，包括一个村寨的村门，寨门，整座寺庙，祠堂的大门，住 宅的宅门等。使读者从中领略到丰富的中国乡土建筑文化。