《雕梁画栋》是“中国古代建筑装饰五书”中的一本，介绍的是乡土建筑木结构各个构件的功能和特殊形态，这些构件大多数显露在外，所以乡土建筑很注重对这些梁枋构件进行美化加工，且形式和内容上都比较生动自然，不受一定的法式约束。《雕梁画栋》内容丰富而全面，图文并茂，充分展现了乡土建筑木结构之艺术美。对乡土建筑文化研究者和爱好者来说具有很好的收藏价值。

客家人的桃花源--九十八幢客家围龙屋完美呈现。 本书浓郁的乡土风味，首先体现在独具匠心的装帧设计上。中国地域辽阔，北方气候干燥，南方则潮湿多雨，常见的胶订图书如果历经迁徙，容易因空气水分的变化导致松脱，不利久存。这本关注地域人情的书，居然连这方面问题都考虑周全了，特地在书脊上打了眼，读者可自行穿针引线，把它加固成一本线装书。这样处理开本较大又以图画居多的书，既科学，又别具韵味，值得藏书者把玩。 此书是作为《中华遗产?乡土建筑》丛书一本，介绍的广东梅县南口镇侨乡村所辖的三个自然村，三村中建筑形制皆为“围龙屋”式，逐栋依山而建，疏朗有致，令人有如住进了大自然之中，兴起和谐、平安之感。龙屋是中国传统五大民居建筑之一。梅县三村处于客家文化的核心地区，留存有创建于清代中期以前的早期围龙屋；加上19世纪后期以来，华侨开发南洋后回乡所建的后期围龙屋，因此成为认识传统围龙屋，以及其改进、发展的代表村落。本书客家文化的特征 “村落建筑”典型形制以及各种 “图版”。 梅县三村是广东省梅州市南口镇侨乡村所辖的三个自然村，包括寺前排村、高田村和塘肚村，有四百多户人家。三村中建筑形制皆为“围龙屋”式，逐栋依山而建，疏朗有致，令人有如住进了大自然之中，兴起和谐、平安之感。究竟这样的宅院，是如何产生的呢？ 客家围龙屋是中国传统五大民居建筑之一。梅县三村处于客家文化的核心地区，留存朽创建于清代中期以前的早期围龙屋。加上重9世纪后期以来，华侨开发南洋后回乡所建的后期围龙屋，因此成为认识传统围龙屋，以及其改进、发展的代表村落。 本书第一篇“人文历史”，首先说明客家文化的特征：即长期迁移过程中产生聚族而居的血缘村落，以祖堂为中心，建构严谨的大型集体住宅。接着溯本探源，说明潘姓家族的发展过程和宗族组织，围龙屋形成的背景和原因。 第二篇“村落建筑”，剖析其典型形制：即矩形四合院、后面的半圆形围屋，以及前面的禾坪、水塘，每一部分都含有风水意义和实用功能。接着比较早期。后期围龙屋的演进和变化，指出由大家族上百个小家庭共同居住的形态，转变成一个家庭。几代人居住的独立宅院，家族凝聚力减弱，小家庭的生活空间和功能更为舒适。另外还记录了围龙屋构造，施工的特点和技术。 第三篇“图版”包括村落总图、居住建筑，教育建筑。商业建筑。拓片五项内容，完整呈现寺前排村，高田村和塘肚村所处的环境以及个别屋的不同特色，配合着平面图、立面图、剖面图，更能一窥堂奥。 “人禀乾坤志四方，任君随处立常纲。年深异境犹吾境，身入他乡即故乡。”这首客家人传唱的民歌，道出了先人拓殖四方的艰毅不屈。梅县三村的围龙屋正是见证了“发迹海外，心系故乡”的精神。

《〈營造法式〉辭解》是對我國古代建築經典《營造法式》中1103個詞條的解釋，是建築史學家陳明達先生晚年研究《營造法式》的遺著。作爲陳先生的學生，王其亨、殷力欣先生一起承擔起了整理《辭解》的工作，王其亨教授領導的天津大學建築學院建築歷史與理論研究所的師生也多與其間。值此中國營造學社成立80週年之際，在各方人士的共同推動下，將10餘年來整理和學習這部著作的階段性成果付梓，以饗學界同人，並告慰陳先生在天之靈。筆者受王老師和殷先生所囑，謹將陳明達先生的生平和學術成就、這部著作的內容和價值以及我們整理工作的有關情況略作介紹，以供讀者參考。

本书详细讲述中国古代建筑中的砖雕石刻艺术。共分七个部分：屋顶砖瓦装饰，砖墙上的装饰，砖栏杆与影壁，石柱础与门枕石，基座、栏杆、台阶，石碑、石牌楼，砖塔与石塔。既形象展示了中国古代多彩的砖雕石刻艺术，又提示了传统建筑装饰的文化内涵。并配有500余幅图片，图文并茂。

《五台山佛光寺》作者是长期从事古建筑整理、研究的有心人。从每一章节都可感受到作者撷于寒暑之辛劳，稽考于细微之汗水。全书以五台山佛教发展为背景，以佛光寺历史延革为脉络，以东大殿的研究为重点，发掘淹没的史实，品读碑文的记载，收集历史资料，整理相关文献，条分缕析，图例影照，无不备至，从佛光寺所处的自然环境到文化遗产构成，从历史沿革到寺院布局，从建筑塑像到壁画题记，从高僧到墓塔，从经幢到碑碣，从价值初探到史料考证，全方位记述了佛光寺的历史与现状，是一部资料翔实、体例完备的佳作。全书融资料、研究、探索于一体，读来令人兴味盎然，是富有特色的一本研究专著。

中国古建筑图典，ISBN：9787200036954，作者：林洙编；梁思成等摄

本书以中国古代建筑样式中的台基、栏杆、屋顶等建筑样式中的细节组成部分，结合建筑中的色彩与装修、园林艺术等大体建筑样式，图文并貌的表现出中国传统建筑之瑰丽。

本书是由作者在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书为“乡土瑰宝系列”之一，介绍了中国乡土建筑中占有重要地位的宗祠的性质、形制、建造、风水，以及中国民间传统的祭祀仪式，陈志华教授在[宗法社会与宗祠]中还有对中国历史上的宗法制度及宗祠的历史和性质的精彩探讨。

作者张驭寰前些年赴美讲学时，遇到众多听者的提问，回国后，遂将相关的笔记整理成文，并撰写了这本《中国古建筑答问记》。《中国古建筑答问记》中以一问一答的形式，对中国古建筑中的城池、桥梁、寺院、佛塔、庙宇、书院、陵墓、园林等问题，作了简单清晰的解答，深入浅出，通俗易懂，是一本面向大众的普及读本。

《古建筑设计理论与方法》是一部关于古建筑设计的理论性兼实用性专著，是作者二十多年来从事古建筑设计理论研究和实践经验的总结。内容涉及古城镇街区的保护规划，文物古建筑的修复保护设计和一般文化性、商业性仿古建筑的设计。全书分为理论篇、方法篇、实践篇三大部分，理论篇主要论述中国古建筑和城镇、风景园林的艺术特点和文化背景，使人深入理解中国古建筑，为古建筑设计奠定基础；方法篇介绍古建筑设计的具体方法，包括平面布局，造型设计，结构设计.细部设计等，具有实际的指导性；实践篇选取了作者亲自主持设计的12个有代表性的古建筑设计项目，介绍其设计思想和方法，每个项目各具特色，各有针对性，对学习和从事古建筑设计工作者具有实际的参考意义。此书适用于建筑院校师生、建筑设计工作者、历史文化保护和文物保护工作者。

这是故宫博物院首次出版的原状佛堂专题报告，它用精密的图片和严谨的考证，呈现了故宫里现存建筑最完好、内藏文物最丰富的藏传佛教六品佛堂。“梵华楼”建成于乾隆三十九年(1774年), 供奉六部显宗、密宗神像，全面系统地汇集了藏传佛教诸佛菩萨的各种形象。佛楼集佛经、佛像、佛塔、法器于一体，几乎囊括了藏传佛教神殿中供设的所有法物。梵华楼楼下供奉六部护法神唐卡像，共计54位护法神。乾隆四十五年（1780年）六世班禅亲临梵华楼念经礼佛，他进贡的佛像原封未动摆在供案上，足见此楼不仅是研究清代宫廷藏传佛教文化形态的绝好标本，对于研究清代的民族与宗教关系、汉藏佛教文化艺术交流亦有重要意义。

《江南木构》作者本着“田野调查”和文献研究为基本方法，以十余年时间游遍江南大地，考察其间的历代木构，尝试在新的文化史观下还原江南木构技术和文化的本来面目。具体的讲，《江南木构》讨论的对象是以江南传统建筑为主的宏观层面上的木构建筑技术及文化。这些木构建筑内容比较丰富，包括寺、庙、宫、观、祠等等级制度较高的一类建筑，当然也包括民居、作坊和作为交通用途的桥梁建筑等类型。《江南木构》讨论的着重点在于江南木构技术的宏观发展历程，其中包含它的起源与流变问题以及涉及与北方同类木构技术的渊源等问题。

潮汕社会一向以其独特的文化著称，潮汕人占香港地区人口五分之一，在海外也有很大影响，近年有李嘉诚、饶宗颐等各界名人。同时，潮汕又是宗教传统深厚的地区，基督教、佛教、道教均比较活跃。本研究系列着眼于潮汕社会基督宗教的历史和其与社会的互动，从研究的角度应是一个比较新颖的领域。 本辑关注潮汕老建筑。这些老建筑以风格鲜明独特而著称。潮汕人素有聚族而居的传统，由北方移民带来的士族流脉，加之出洋经商创造的雄厚财力，造就了潮汕老建筑规模宏大、中西合璧、装饰精美的特征。作者多年来倾心于记录潮汕老厝的面貌和变迁，努力用丰富的文字和影像，展示潮汕老厝最后的辉煌。

"“小品建筑”指区别于大型建筑的小型建筑，是中国传统建筑中非常重要的组成部分，有着特殊的形态和丰富的内涵，在世界建筑史上有突出的地位。本书以讲座的方式，介绍中国小品建筑的产生、作用及其在建筑和艺术上的特点，从门楼、影壁到碑碣、堆石……引领读者徜徉于独特而神秘的中国古代建筑之中。近三百幅精致的照片和线描，使阅读直观而又赏心悦目；文字亦有小品的特点，晓畅，清雅，质朴，自然。"

本书作者对“唐代建筑”(营造于隋朝和唐代——581～907年)和“唐时代建筑”(汉朝以后，南北朝转型期开始到元代末年——420～1368年，依唐风为体的营造方法来营建的建筑——唐风建筑)进行了大量的调查研究，收集了较多的唐风建筑遗构调研和唐宫复原研究设计资料，从壁画启示、遗构调研、复原研究、东瀛唐样、构架探微、斗棋解析、细部构造、设计要点、设计实例、装饰纹样十个方面进行了深入细致的分析研究，并配有大量的图样。 本书具有较强的学术性和实用性，且直观，易懂，能帮助设计人员较好地掌握唐风建筑的构造原理和方法，并在建筑设计中参考运用；本书为相关的科研工作者、大专院校师生进一步探讨唐风建筑提供了较多的信息，可供学习参考。

津门十景之一，景名“独乐晨光”。位于蓟县城内西大街，占地10500平方米。始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽代，距今已有1000余年的历史，是国内现存最古老的木结构建筑之一。据说安禄山叛唐，就是在此处誓师，他喜独乐，故以“独乐”二字名寺。 寺内有乾隆书壁碑，共28块。全部是清乾隆皇帝手书名家诗。本书结合历年来中国营造学社、中国文物研究所、天津大学等单位的研究、测绘图和陈达明先生的建筑分析图及最新专题摄影、论文合编，给热爱中国建筑、中国传统文化的读者提供一个高水平的艺术欣赏图籍。

这是图解中国古建丛书的其中一本。本书主要以彩图和照片生动有趣地介绍了中国古建小品，此外，作者还以全面系统、全新的角度解析了这些传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。内容雅俗共赏，尤其适合于建筑研究者、建筑工作者。

《户牖之美》介绍乡土建筑门与窗的形式、作用和装饰，从隔扇门、屏门到槛窗、墙窗、横楣窗……展现乡土建筑所独有的艺术魅力。其内容有：中国古建筑的门窗、门窗的发展、门窗的形制、门窗的装饰等。

《傅熹年建筑史论文选》讲述了中国古代的建筑活动，就已发现的遗址而言，至少可以上溯到七千年以前，尽管地理、气候、民族等差异使各地域的建筑有很多不同，但经过数千年的创造、发展、交流、融合，逐渐形成了以木构架房屋为主流，采取在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系，并一直沿用到近代，还曾对周围的朝鲜、日本和东南亚地区产生过影响，它是一种延续时间最长，从未中断，特征明显而稳定，传播范围甚广的有很强适应能力的独特建筑体系。