人与物的关系是什么？身体如何改变这种关系？本书中，作者认为，从身体出发，而不是从物或人出发，可以帮助我们重新考虑两者的地位。

从一开始，我们的文明就建立在严格、明确的人与物的区别之上，建立在人对物的工具性支配之上。这种对立源于古罗马，并延续至整个现代社会。在我们当下的全球市场中，产生了越来越多的关于人与物的矛盾。尽管这一区别对我们来说似乎是明确和必要的，但在法律、经济和技术实践中，我们不断看到的是观点的逆转：某些类别的人正在被事物同化，而某些类型的事物则呈现出个人特征。

罗伯托·埃斯波西托以其一贯的严谨态度，认为存在着一条从这一悖论中解脱出来的路径，这条路径由建立在身体上的新观点构成。无论是人还是物，身体都成为重新思考支配我们哲学、法律和政治词汇的概念和价值观的决定性因素。

本书分为上、下两编，从中国历史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面着手。承袭法国福柯的身体社会学视角，选取耳熟能详的历史故事，讲述权力与身体的博奕和斗争。“身体即权力”是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉，而是一种弥散性的影响力，促使身体做出相应的改变。作者许晖正是由此不拘一格的新视角出发，重新审视和解读历史上的一些人物和事件，还原其背后的真实与真相，探寻历史的奥秘和人性的复杂，洞察人类矛盾的文化思想和悖谬的行为姿态。许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等都被纳入了研究视野。

作为身体研究的经典理论著作，《身体与社会理论》更新至第三版，旨在从理论上推进身体社会学和迅速扩张中的身体研究领域，着重分析晚期现代性下，身体、自我认同和死亡之间的关系。

在结构、论证与内容上，最新修订版延续前两版，对当前全球范围内的关注和争议做出了及时、合理的回应，对社会学及相关学科中身体问题的出现展开了精辟的描述，并对该领域的主要理论和方法进行了详细介绍。每一章都经过重新编写，以增强整体论点：我们需要一种特别的研究身体的思路，既避免自然主义理论的化约论，也避免社会建构论学说的化约论。

★活在这个时代，安全感从何而来？身体上的饥饿，从来都和精神上的饥饿相关

★一场勇敢真诚的自白 书写当下最公开、最隐私的焦虑

★“直面自己，直面活在我身体里的自己，从来不是一件容易的事。”

★《纽约时报》畅销榜好书

★美国《时代周刊》《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》、美国国家公共电台、英国《卫报》等十多家媒体公推“年度好书”

★获拉姆达文学奖、入围美国国家图书评论奖

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我的身体是破碎的。我是破碎的。

一部分已经死去，一部分沉默不语。

这里有丑陋、脆弱、赤裸的我。

写这本书，就是一场坦白。

我被迫去正视内心不堪的秘密。

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我的身体是犯罪现场。那天之后，我被挖空了。十二岁，我的人生被分成了两半，边界被劈得参差不齐。

我一直吃啊吃，我想只要我的体形变大，身体就会很安全。我把我心中那个曾经的小女孩埋葬了。但她还在，在某个地方。她还是那么小，惊恐而羞愧。食物为我筑起逃避异性目光的堡垒，却令我曝于公众灼灼的视线中。

有人说思想和灵魂，可以像骨头一样干净利落地愈合。总有一天，我将不再感受到这种平静而持久的愤怒。我不会醒来再去回想自己遭受暴力的过去，哪怕只有一秒钟、一分钟或几个小时。

那一天从没有来过，那一天还没有来，而我也不再等待。我尝试与自己的身体和解。

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事实证明，当你以智慧和勇敢去直面一段扭曲痛苦的过去，结果可能是同情和启迪，无论是对于有过类似经历的读者还是对此毫无所知的读者。盖伊告诉我们如何得体地对待我们自己，以及得体地对待彼此。《饥饿》在我难以尽数的很多方面都取得了令人惊异的成就。——作家安·帕奇特

普利策新闻摄影奖简介 普利策新闻摄影奖（The Pulizer Photography Prize）是美国普利策奖（由报人约瑟夫・普利策发起）中的一部分，它代表了美国新闻摄影界成就的顶峰。首届普利策新闻摄影奖是1942年颁发的，此后，每年的获奖照片都构成了美国记忆和文化遗产的重要部分。虽然它们大多反映的是美国生活，但其影响力己成为世界历史的组成部分。 世界新闻摄影比赛大奖简介 1955年创立的世界新闻摄影比赛（World Press Photo）因每年在荷兰举行，又称“荷赛”。40年来，世界新闻摄影比赛的规模还在不断扩大，到现在，每年都有数十个国家近万幅作品参赛，比赛项目发展到9类18项，是世界上参与范围最广，最具代表性和权威性的新闻摄影大赛。它的作品已成为人类所处的时代和历史的见证。 世界优秀人体摄影作品 人体摄影的历史几乎跟摄影技术的发展同步，而且早在19世纪中时人们就迫不及待地把他们认为美好的人体形象尽可能唯美地展现给世人。 在摄影发展过程中所出现的几个主要的流派中，人体摄影无一不占据其重要位置，它所给人们展示的美感也是其他物体所不能企及的。而且人体摄影对人体艺术、人体、人的关心的背后潜藏着的是对生命本身的关心。这种关心在现代人日益迷失自我的时代尤其显得意义重大。

不论遭遇多少伤痛，蕴藏在身体中的强大的生命复原力永远存在！ 面对伤痛，不断向外寻求心灵课程，寻访一个又一个老师，学习一个又一个心灵秘法，却不向内清理，这其实是错误的方向。 创伤，在身体；疗愈，也在身体。 每个人的生命历程中都会遭遇各种痛苦，给身体给心灵留下许多创伤。如何疗愈这些伤口，如何让人走出心灵的困境，正是这本书所关注的。作者以“身体流”、“意念流”技术为基础，结合他在疗愈过程中的各种实例，带领读者抚平伤口，走向生命的安然。

女性健康受到体内激素的影响。从青春期、性成熟期、更年期到老年期，在生命的各个阶段，女性对身心健康的管理提出的要求都超过了以往妇科和内科的范畴。 医生和患者都在关心如何能够更加健康，所以就必须精通预防医学，也就是抗衰老医学。在无病的状态下要保持身心的健康就必须掌握很多专业知识。大家若要能够自己选择去什么科室检查和诊断疾病，在就诊的时候具有一定的主动权，首先必须对女性的特有疾病有一定了解。 本书就是这样一本有针对性的读物，书中图文并茂地介绍了女性的生理特点、女性特有的羞于向人启齿的身体症状以及妇科各种疾病的自测方法。比如乳腺癌和子宫癌，如果及早发现都是能够治愈的。请意识到自己作为女性的事实，了解针对女性的身体检查。每位女性朋友最好都能掌握一套适用于自己的诊疗方法。

《YOU：身体使用手册（修订版）（全新升级再版）》将改变你先前对于人体工作模式和老化过程的认识。它会带你进行一次了解你身体中所有的“道路”系统的旅行，包括你身体里的“高速路”、“归程路”以及“路识标记”。在做了这个有关身体知识的浏览之后，你将会对有关血液循环系统、食物消化系统等等各种系统及各项器官的所有认识有全面的提升。 更为重要的是，你将会从本书中获得你需要的事实和建议，以保持你的身体能够长久而有力地运转。你将会发现疾病是如何开始的，它们是如何影响到你的身体。你还会从中获知如何预防和击败那些影响你生活质量的不良因素。本书还附加了锻炼诀窍、营养指导、简单易行的生活方式的改变以及一些可供选择的方法。 《YOU：身体使用手册（修订版）（全新升级再版）》为你提供了一个简单而全面的健康计划，它能告诉你改变你生活的方法，并驱除那些让你衰老的“捣蛋鬼”。最后，你还将获得一份最有益健康的食谱——一个包含30种不同饮食计划的食谱，里面的菜肴既美味，含有的热量又低。设计食谱的目的只有一个，那就是让你生活得更年轻。

本書共收論文十四篇，都是在2004年第二屆國際青年學者漢學會議「思想、身體與文化：探索漢學的新疆域」所發表的會議論文；會後經作者修訂，集結出版。本書的十四位作者，都是年輕學者，但都已經進入各自漢學傳統初始的旅程。就論文的品質而言，讀者很快就會發現，「年輕」在這裡指得並不是缺乏經驗，或技巧生疏；而是延續傳統的兩項要素，不斷的傳習與創新。不論是新議題的探討，還是舊議題不同的處理方式，這十四篇論文都各有其學術上的貢獻，也都在某種程度上顯現出不同漢學傳統的學風與關懷。本書做為一個結集，希望能達到支脈互灌、交叉觀摩、共同學習的效果。

《错位:为什么我们的身体不再适应这个世界》的作者彼得·格鲁克曼和马克·汉森利用进化生物学、医学、人类学和生态学的最新研究成果，引领我们探索人类及其生存环境问微妙关系的奇妙之旅。 莎士比亚曾经说过：“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”然而，现代社会中。我们却被诸如糖尿病、肥胖症等各种各样的健康问题所困扰。难道我们的身体已经无法适应这个世界了吗？我们的身体与环境产生了错位，有可能解决这些问题吗？

Anthropologist Susan Brownell, heptathlon gold medallist in the 1986 National College Games of the People's Republic of China, draws on her direct experience of Chinese athletics to provide an insight into the culture of sports and the body in China. The book introduces the notion of "body culture" to analyze Olympic sports as one element in a whole set of Chinese body practices: the "old people's disco dancing" craze; the popularity of bodybuilding (following reluctant official acceptance of the bikini); mass calisthenics; martial arts; military discipline; and more. Translating official and dissident materials into English and drawing on performance theory and histories of the body, the text uses the culture of the body as a focal point to explore the tensions between local and global organizations, the traditional and the modern, and men and women. The author's intimate knowledge of Chinese social and cultural life and the wide range of historic examples utilized aim to provide a novel perspective on how gender, the body and the nation are interlinked in Chinese culture.

《身体与社会理论(第2版)》内容简介：在当代消费社会，身体越来越成为现代人自我认同的核心，身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来越重要，作为西方身体社会学领域的一本代表作，《身体与社会理论(第2版)》纵览该研究领域诸多研究路径的长短优劣，全面展现各路发展如何推动身体成为突破场所，探寻晚近来自女性主义、现象学、行动导向思路的身体研究，考察“身体规划”、“身体面具”和“身体潜势”等方面最新论述，分析身体与自我认同之间关系，提出了整合论的身体观，对国内相关领域研究具有较大参考与启发价值。

它是一部身体文化的图像手册。我们从中不仅可以读到美术史，也能欣赏到身体之美。本书从西方美术发展史上的裸体绘画和雕刻中，精选出重要的裸体艺术名作300多件，依据不同的主题、内涵与表现风格编排，配上相关的“身体”艺术论述，让我们通过文字与图像，阅读欣赏裸体之美。

《中国人的身体观念》一书，不仅对西方学者的身体意识有所梳理，而且对中国人的身体观念和行为模式有独到的阐释，值得学界关注。 认识自己其实就是认识自己的身体。人的身体是由身心这两个要素构成的，对身心关系的处理是一个关涉到能否感到幸福的问题。

内容简介： 这是一部关于女性及其体型的独特研究之作，首版于1993年，被评为《纽约时报》本年度最杰出图书，亚马逊网站五星级图书，获普利策奖。本书立足于大量的知识背景，从文化批评视角，围绕女性体重、减肥、练习、新闻形象、电影、广告、厌食和易饿症等，揭示了显示社会中存在的大量现象。此书集知识性、实用性和通俗性于一体。阅读此书，人们终于明白为什么许多女性杂志总是把美食说成是“有罪的”，为什么有一种饼被叫做“被巧克力杀死”。此书提出的问题不仅是女性所面临的重要问题，也是我们的文化所面临的重要问题，是一部非常有价值的书，值得我们深思。《纽约时报书评》这样评论此书：“此书将妇女对肥胖的恐惧与妇女力量的恐惧联系起来，这表明：对于女性来说，变得瘦弱意味着机会的增加”。 目录： 致谢/ 1 前言——阅读鲍尔多/ 1 在形象的帝国中：十周年纪念版序言——致凯茜/ 1 导论——女性主义、西方文化和身体/ 1 第一部分身体的话语和概念 这是谁的身体？——女性主义、医学和饮食失调的概念化/ 53 母亲是人吗？/ 81——生育权和主体性的政治/81 作为意识形态的饥饿/ 113 第二部分苗条的身体和其他文化形式 神经性厌食症/ 159——作为文化具体化表现的精神病理学 身体与女性特质的再造/ 190解读苗条的身体/ 213 第三部分后现代身体 女性主义、后现代主义和性属怀疑论/ 245“物质女孩”——消除后现代文化/ 279后现代主体、后现代身体、后现代抗拒/ 312注释/ 339 译后记/ 399

女性文化是一种生命文化。女性文化是一种情感文化审美文化。女性文化是一种个体性文化。无论那一种文化特征都不应仅仅只是女性文化所应具有的特征，而应还是人类文化所必须具备的崭新性格。因此女性文化的重建，对于人格文化的重建具有极其重要的意义。 首先，女性文化的生命文化特色，将在多重意义上改变人类文化的实际状态，从而使人的存在呈现出一种崭新的状态。如果说人类的未来文化是一种生命文化，那么，女性无疑是生命文化的主体。其次，女性文化的情感文化特色将引导人类文化从危机走向新生。人类文化必须情感化，只有这样的人的未来文化才能成为真正意义上的生命文化。再者，女性文化的个体特色将使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个体化特征的良性发展，将为使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个性化特征的良性发展，将为人类文化的重建提供现实的土壤。

本书概述了身体研究领域的最新进展，提出创新框架来分析具身体现，融贯了有关该主题的古典探讨与当代研究，力主将身体解读为社会之构成过程中的多维中介；并在此基础上铺陈一系列具体分析，从经济、文化、社交、工作到运动、音乐、技术，将身体与多个领域联系到一起，为研究者聚焦主题，引初学者进入殿堂。

20世纪90年代以来，中国思想界急剧分化，乱云飞渡，思潮翻涌，思想的“新时期”真正来临。思想界不再是明朗的“左”与“右”，而呈现出思想作为一种精神活动的原生态，即使那些看起来不共戴天的学说如现代性与后现代性、自由主义与新左派也不再能够划出个左右，更兼以无从捉对厮杀的新儒学、全球化、知识分子、文化研究、身体注视、传媒哲学等等，一个问题甚至可能以其他所有的问题为语境。所有这一切都是现代化运动及当前的全球化与古老中国相遇的产物。本丛书是将九十年代以来的思想文本归档整理，它们是我们走过的或达到的一个个里程碑，是当今中国知识界的思想实录，他们作为历史资料具有重要的参照意义，作为思想地图具有重要的指示作用。

艾莉斯．馬利雍．楊 Iris Marion Young 1949-2006 美國最重要的女性主義政治哲學家 「在我心中，楊無疑是過去二十五年來最重要的政治哲學家之一。在女性主義與左派政治思想界，無人能出其右。」 ——凱斯．桑思坦（Cass Sunstein），芝加哥大學法學院暨政治學系教授 繼羅爾斯（John Rawls）之後，美國政治哲學界在二十一世紀初又殞落了一顆明星。 楊於二○○六年八月一日病逝，使得這本輕舞於學術論述與自傳敘事之間的《像女孩那樣丟球》成為她的最後一部作品。 《像女孩那樣丟球》收錄了楊就女性在現代西方社會裡的身體經驗所寫下的文章。在書中，楊援引了多位二十世紀歐陸哲學家的觀念，包括波娃、海德格、伊希迦黑、克莉絲蒂娃與梅洛龐帝，為肉身化主體性的詮釋建構出嚴謹的分析範疇。這些文章不僅對女性身體經驗做出理論性的描述，也對女性今天在自由與機會上依然蒙受的不義限制做出規範性的評斷。 本書以楊對女性主義理論中的「性別」範疇的再思考開始。在隨後的文章中，楊討論了各種與女性∕陰性相關的經驗，包括隱私、家與空間，也處理了甚至連在女性主義理論裡也鮮少提及的主題，例如乳房的經驗、月經賦予女性生命故事的節奏，並描繪了懷孕身體的現象學以及衣物所帶來的觸覺愉悅。 雜揉了學術研究的嚴謹冷靜與自傳體敘事的動人懇切，《像女孩那樣丟球》記錄了這位傑出思想家的個人生命軌跡。 專文推薦 （依姓氏筆畫順序排列） # 《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》介紹 林芳玫 # 讓活生生的女體走出政治新地圖： 悅讀艾利斯楊（Iris M. Young）肉身化的女性主義政治哲學　孫瑞穗 # 把活生生的女體找回來 陳美華 # 女性主義與現象學的握合 劉亞蘭 作者簡介 艾莉斯．馬利雍．楊（Iris Marion Young, 1949-2006） 芝加哥大學政治學系教授，美國最重要的女性主義政治哲學家。楊的研究領域包括女性主義理論、正義理論、民主理論、歐陸政治理論、公共政策等，作品已譯為二十多種語言。 楊不僅是傑出的思想家，也是草根政治行動的積極參與者，活躍於婦女人權、非洲國家外債減免、勞工權利等領域。 其他著作包括《正義與差異政治》（Justice and the Politics of Difference, 1990）、《交叉的聲音：性別、政治哲學與政策的難題》（Intersecting Voices: Dilemmas of Gender, Political Philosophy, and Policy, 1997）及《涵容與民主》（Inclusion and Democracy, 2000）等。

本书考察了时尚和身体的关系，把关于时尚和衣着的各种文献和身体的社会学联系起来，指出前者忽略了身体，而后者则在研究中把时尚和衣着的问题边缘化了。作者指出要理解时尚和衣着就必须理解在特定文化中身体所被赋予的意味――因为时尚对之说话的是身体并且由身体带到几乎各个社会情境和场合中。在参考道格拉斯、福科、梅洛-庞蒂、戈夫曼和布尔迪厄等人著述的基础上，本书提供了关于身体、时尚和衣着之间的联系的洞见，提出了关于时尚和身体的“情境身体实践”的观点。