预见未来的能力是99%以上的人群都缺失的，这才是你人生的短板 美国预测竞赛成绩最出色的团队数十年研究成果的结晶 在现实世界中，我们每个人都需要预测：想要深入分析未来、思考是否买股票、制定政策、提出新产品构想，或者只是计划一周的饭菜。这样的思考能让我们受益。不幸的是，人们往往是糟糕的预测者。如何能够做出更准确的预测？ 沃顿商学院教授菲利普•泰洛克的研究表明，某些专业预测人士确实具有远见卓识，泰洛克在过去10年中一直尝试着找出原因。是什么让这些人如此优秀？这样的天赋可以传授给他人吗？泰洛克与丹•加德纳合著的《超预测》一书借助数十年的研究成果和一项由政府资助的大型预测比赛的结果，为我们提供了一本关于预测的杰作。 在这本开创性的通俗易懂的书中，泰洛克和加德纳告诉我们如何向这个精英群体学习。他们将成功预测的故事和失败预测的故事以及对一系列高层决策者的访谈串接在一起，阐明了出色的预测并不需要强大的计算机或者深奥的方法。它需要的是从多种来源收集证据、注重概率思维、组建团队一起工作、记录预测得分，并且愿意承认错误、改变航向。 《超预测》提供了最明显有效的方法来帮助我们提高能力，以便更好地预测未来的商业、金融、政治、国际事务，以及日常生活。不论你是管理者、投资者、企业家、政府界人士还是普通大众，此书做出都会成为预判未来、进行明智决策的必读之书。它注定要成为当代的经典之作。

{编辑推荐} ● 为什么戴着面具的人更受欢迎? ● 职场达人首度揭开心理学大师荣格“人格面具”的奥秘 ● 一本极具实操指导性的交际提升读本 ● 成功人士都在用的职场交际指南 {内容简介} 瑞士心理学大师荣格提出了伟大的人格面具理论，他认为：一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。这里所谓的“一面”，即是一个“面具”，而人在不同的环境中往往会戴上不同的“面具”，在职场上，如何才能得心应手地使用不同的“面具”呢？ 本书从不同的角度分析现代人面临的交际场所和特定环境，深刻洞悉人性、心理，结合荣格的“人格面具理论”，提炼总结出了沉默、赞美、示弱、主动、拒绝容忍、幽默等十项“面具”的修炼，讲述了每一种面具的内涵、使用条件、案例等结构明晰，一目了然，方便理解，利于掌握，是一本非常具有实操指导性的职场提升读本容应对看不见的职场法则。

人为什么穷？没有金钱，用什么来替代？ 1%的富人影响社会和谐？ 当个坏人更占便宜吗？ 人为什么应该帮助别人？ 人“吃”人，能让社会进步？ 挣钱有格局，竞争有格局，人脉有格局，谈情说爱更有格局 格局是天下，事业就做到天下。格局是你我，事业就如你我。 将晦涩的哲学、通透的科学进行最接地气的思考，解决与我们最密切相关的奋斗、挣钱、建立人脉和谈情说爱。 【内容简介】 以爱情为事业的小女生，或者拿城府当格局的大男人，都可以接触这本书，它没你一贯腻味的说教，只向你提供种种饶有趣味的角度、联想、可能，足以让你生起灵感，去撕开迷局，当下破茧而出。 仿佛顾左右而言他，作者言及宇宙、物理、哲学、社会学，当你稍加耐心地尾随这些思考的舞步之后，就会走进一个崭新的心灵空间，它像是个自我监控室，让你洞悉自己的内在格局。重要的是，你有怎样的格局，你才能去拥抱怎样的事业、爱情、未来。 在这个崇尚通过个人能力素质之竞争获得成功的时代，你的智能与道德正在背水一战，经受着自己或别人炼狱般的挑战，局面岌岌可危。我该怎么办？

《富同学穷同学》内容简介：10年前，穷同学、富同学在同一起跑线上；10年后，他们一个穷得叮当响，一个风风光光的，为什么？  穷同学有一堆靠不上的朋友，富同学不断整合人脉  穷同学总是很倒霉，富同学总有好运气  穷同学上班=养活自己，富同学上班=投资自己  穷同学将课本还给老师，富同学不断学习提升  危机时，穷同学怨天尤人，富同学趁势赚钱  穷同学朝不保夕，不敢退休，富同学35岁年轻退休 本书涉及理财的方方面面，用作者亲身经历的真实事例，展示了清晰的财富路线图。 如果，你对未来还有期待，就请翻开本书，从现在开始，一切都来的及！

本书作者史蒂夫•西博尔德是全球知名个人事业进修领域讲师，他在年轻时就励志要摆脱贫困，成为富人。在随后的26年时间里，他采访了世界顶级企业家和富翁，将他们的思维与属于美国人口大多数的中产阶层进行对比，得出结论：“决定普通人与富人之间身份、财富差距的，并不是身世、机遇，而是他们看问题的角度和思想。”在本书中，作者通过100篇短文，即100个话题向读者全面展示，中产阶层和富裕阶层的思想差距到底在哪里，以至于两者拥有截然不同的人生。

唐太宗李世民得天下之后，为了坐稳江山，召集魏征、虞世南等，把从上古到唐朝所有关于修、齐、治、平的知识集合到了一起，林林总总，蔚为大观，是为《群书治要》。唐朝之后，几经战乱，《群书治要》在中国失传了。直到近代，它才在日本被发现，重新传回中国。习仲勋于2001年为《群书治要》题字“古今镜鉴”。 《群书治要》成书至今已过千年，时代在变化，世界在改变，但社会运行的基本规则，以及人们的内心法则，并没有发生太大的变化；昔日皇家秘而不宣的隐性知识，依然在支配着这个世界。 梁冬面向当下芸芸众生的烦恼与郁闷，用“串烧”风格，还原唐太宗的心法，解读《群书治要》。发现原来小到个人的爱情与家庭，大到整个社会的经济、金融、互联网科技等等，所有人生与社会游戏背后的规则都逃不出李世民每日把玩拿捏的心法。

OFF学会玩才会成功，ISBN：9787508623030，作者：(日) 大前研一. 著

《思维导图》将放射性思维和开拓性笔记技巧结合在一起，被人称之为“大脑瑞士军刀”。

金字塔原理是一种重点突出、逻辑清晰、主次分明的逻辑思路、表达方式和规范动作。金字塔的基本结构是：中心思想明确，结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。先重要后次要，先全局后细节，先结论后原因，先结果后过程。金字塔训练表达者：关注、挖掘受众的意图、需求、利益点、关注点、兴趣点和兴奋点，想清内容说什么、怎么说，掌握表达的标准结构、规范动作。金字塔帮助达到沟通效果：重点突出，思路清晰，主次分明，让受众有兴趣、能理解、能接受、记得住。搭建金字塔的具体做法是：自上而下表达，自下而上思考，纵向疑问回答／总结概括，横向归类分组／演绎归纳，序言讲故事，标题提炼思想精华。

霍华德·加德纳博士是哈佛大学教育研究生院认知心理学、教育学教授，同时兼任哈佛大学心理学教授，波士顿大学医学院神经学教授，著名的哈佛大学“零点项目”主持人。出版著作20余部，包括《智能的结构》、《多元智能新视野》等；发表论文数百篇。加德纳的研究范围广泛，他的著作给中国学者带来了极大的影响。2004年，他出版了《改变思维》，加德纳起初的读者对象是商务界的人群，后来在写作构思过程中，也经历了“改变思维”的过程，最终将《改变思维》定格为怎样改变他人和自己的想法。在书中加德纳研究了改变思维的六大领域，提出了改变思维的七种因素，涵盖的人物既有国家领袖、商界领导人、科学家、艺术家，也有普通人；既探讨了如何改变他人的想法，也研究了人们如何与自己的内心进行对话。涉及范围之广、列举案例之典型，能够给各行各业的人在工作、生活中带来许多启发，可以说这是一本不可多得的好书。

这是一本龙永图、白岩松的思想合论。 一位是经济学家，一位是主持人，两人以各自人生经历和改革观察来现身说法：评点经济、谈论信仰、忆青春、道幸福…… 本书既是个人成长的存证，又是中国近30年改革发展的鲜活体验史。相似的经历、不同的视角，有共鸣，更有大碰撞。 ——谈政府：好政府什么样？坏政府什么样？ ——谈企业：哪些企业是中国经济的血与肉？ ——谈经济大势：中国，再启动 ——谈改革新常态：老百姓的日子会更好过？ ——谈创业：既需要理想主义，也需要现实主义 ——谈国民性格：不要事事“摆平”的江湖气 ——谈人生智慧：处理好人生中的“三大关系” ——谈未来中国：中国距离领导世界还有多远？ ——谈信仰：不要把成功的调子定得那么高 ——谈青春：谁的青春不迷茫？ ——谈幸福：幸福需要慢慢谈 ——谈足球：恒大淘宝队能不能多几个？

本书以别具一格的视角和幽默风趣的语言讨论了解决问题时有可能遇到的多种困难，并就如何训练思维能力指点迷津。本书分六个主题，每个主题都由若干生动有趣和发人深省的小故事组成，巧妙地引导读者先确认真正的问题，然后明确问题该由谁解决，再确定问题的根源，最后决定到底想不想解决这个问题。 本书适合所有业界人士以及想要探索问题解决之道的虚心读者细细品味。

《俄勒冈实验》的核心观念是人们应当自行设计他们的房屋、街道和社区。这个观念可能会很激进（它暗示了对建筑行业激进的改变），但它来源于这样的观察：世界上大多数美好的地方都是由本地人而非建筑师建造的。《俄勒冈实验》是俄勒冈大学的总体规划，并已由该大学付诸实施。同时它显示出任何一个规模跟大学一样的社区或小城镇，将如何由社区内所有成员亲自参与设计自己将来的生活环境。它是在实践中展示环境结构中心的理论的实例，用简单的细节、大量的例子来展示如何实现以下六个原则：有机秩序、参与、分片式发展、模式、诊断和协调。

区别于垂直思维，水平思维不是过多地考虑事物的确定性，而是考虑它的多种选择的可能性；关心的不是在旧观点上修修补补，而是如何提出新观点；不是一味地追求正确性，而是追求丰富性。它已成为一种“激发组织成员智力潜能的思维管理工具”，在一些大型企业如微软、摩托罗拉、松下、麦当劳、IBM、杜邦等得到成功应用。西门子公司甚至让其37万名职员学习德·波诺的思维课程。本书是德·波诺博士对25年来创新思维研究成果与实践经验的总结，结合理论、技巧和案例，阐释了水平思考法、六顶思考帽、认知思维教程等创新思维式具，是一部指导如何在商业领域发挥创造力的权威属于教科书。

怀特海的《思维方式》这部书稿的翻译我早在1964年就已完成了。记得拙译柏格森《形而上学导言》一书1963年在商务印书馆出版后，我曾想过是否能继续译点什么；编辑部的先生也问我是否还有这方面的兴趣，并寄来了怀特海的“Modes of Thought”一书让我试译。那时我正在全增嘏教授的指导下，以“现代外国资产阶级哲学批判”的名义，在复旦大学哲学系尝试开设现代西方哲学课程。全先生早年在哈佛求学时是怀特海的学生，对怀特海哲学知之甚详。他认为研究一下怀特海哲学对理解整个现代西方哲学的发展过程很是有益，而通过翻译怀特海本人的论著来理解怀特海不失为一种较为踏实的方式。于是我就同商务印书馆约定翻译此书。在翻译过程中遇到问题我一直得到全先生的指点，全书译成后还请他审校过。我根据当时自己对怀特海一知半解的认识写过一篇译序(《中译本序言：怀特海哲学评介》)，记得1964年我就将其与译稿一道寄给了商务印书馆。由于种种原因，特别是“四清运动”开始，正常的出版秩序被打乱，本书未能及时出版。接着就是十年动乱，被归属于反动哲学家之列的怀特海的书更难出版。我也很少再想到它。 十年动乱结束后，大致是在70年代末，我与商务印书馆编辑部的先生见面时谈起过这部书稿，他们表示要安排出版。因感到60年代写的那篇译序基本上固守旧的简单否定的批判框架，显然已不合时宜，于是我取了回来，准备重写。以后的近20年，我既忙于教学，更忙于编写和修订《现代西方哲学》教材以及完成几项必须限期完成的国家和教育部的科研课题，还忙于一些社会工作，无暇顾及翻译。对怀特海也没有另作专门研究。上述的那篇《中译本序言》不仅未能重写，连原来的稿本也丢失了。商务印书馆也一直没有催问我。据我所知，他们有大量“文革”前的积稿待处理，我对自己的译稿未出并不奇怪，更不在乎。因此我同样没有主动与商务印书馆再谈及此事，甚至几乎没有再去想它。 一直到1997年，我意外地收到商务印书馆译作室张伯幼先生的来信。他告诉我他们在清理库存旧稿时发现了我的这部译稿，希望由我自己审读一遍，然后交他们安排出版。我对此当然感到高兴。但当时我正忙于《新编现代西方哲学》的编写，因此我回信说如果近期出，我无法校订，如不是近期出，我当然要将其重校一遍，我估计商务印书馆方面同我自己一样并不急于出，事情再次拖下了。2000年，我又收到商务印书馆译作室朱泱先生的信，说他正在看我那部译稿。他除了就个别译名的译法提出意见外，还谈到译稿中有几页未找到，另外是要我寄回那篇《译序》。前几件具体事都容易解决。但原来的《译序》已丢失，即便在，也不能用。如何写一篇对怀特海哲学有较公正的介绍的《译序》，一时还难住了我。因为近些年来我一直未把怀特海哲学作为重点来研究，对之仍然是一知半解。写一篇关于怀特海哲学的介绍总得对之作些研究。更重要的是：这部译稿毕竟是我在近40年前完成的，必然存在种种不足。应当尽可能由我自己重校一遍。这些都需要较多时间。而这两年我又忙于一些不可耽搁的事。这样，我只好再度延期了。 然而不管怎么忙，只要我还有心出版这部译稿，总得对它作出一些必要的处理，不能再拖下去了。故此我在2002年暑期抽空将旧译稿重校了一遍。从上世纪60年代中期起我一直没有做过翻译工作。这次校订，从技巧上说就显得生疏。对原译稿改动不大。很可能还存在不少不当之处。前几个月，朱泱先生告诉我，怀特海的这部书1998年华夏出版社已出了一个译本，建议我找来参考。但我自己未买到此书，在复旦哲学系资料室也未找到。这种参考当然有好处，但也可能造成一些问题。我想就免了吧! 至于对怀特海哲学的介绍，我几次动笔试图写，都是半途而废。主要原因是我对自己所写的东西有画虎不成之感，将其作为本书的译序可能误导读者。因此觉得不如不写。好在近年来国内哲学界对怀特海已有一些介绍。这方面的专著、译著都有出版。还有几位研究美国哲学的专家在其论著中也有关于怀特海的介绍。建议想了解和研究怀特海的读者去参考这些论著。 刘 放 桐 2003年3月30日

《不可预知时代的可预知结果(第2版)》内容简介：我们当前所处的时代，是一个本质上不可预知的时代，意料之外的事件时有发生，威胁着企业、组织的生存和发展，影响着个人的工作和生活。目睹了百年企业大厦将倾，感受了人人自危惶恐不安，让我们不由对这个不确定的、不可预知的时代心存敬畏，然而，这也正是诞生伟大管理者的时代。 《不可预知时代的可预知结果(第2版)》作者史蒂芬•柯维博士倾注其半生心血，总结了一套能够让企业和个人立于不败之地的制胜法则，告诉读者，即便在不可预知的时代，仍有确定的原则可以依赖，这也是为什么伟大的管理者知道这个世界变幻莫测，但仍能得到自己想要的成就。 史蒂芬•柯维的思想给那些快速成长的企业和中国领导者，渴望突破困境的中国人带来新的启发和人生意义的新感悟。

《建筑的永恒之道》提出了一个关于建筑设计、建筑和规划的新的理论，该理论的核心是社会成员按照他们自己的存在状态设定他们生活的世界秩序，这一古老方式从根本上构成了新的后工业时代建筑的基础，这些建筑由人们创造。

本书分六个主题。每个主题都有若干生动有趣而又有警戒意义的故事作为主线，通过对故事中实际问题的解决，引申出作者对于问题解决领域的重要观点。书中关注了像“人们如何思考”、“人们在遇到棘手的难题时会如何思考和处理”、“对于某一个特定的问题，人们会用什么样的角度去思考”这样的话题；提出了像“问题其实就是你期望的东西和你体验的东西之间的差别”、“不管看上去如何，人们很少知道他们想要什么，直到你给了他们所要的东西”这样的深刻见解，这为人们思考能力的提高提供了一些启迪性的帮助。全书幽默地引导读者在处理问题时首先应该识别真正的问题，然后确定问题的拥有。