一直以来，经济学领域研究的重点是通货膨胀，而通货紧缩作为一种非常重要的经济现象，并没有得到学术界应有的重视。学术界对通货紧缩对经济的影响仍然存在不少误解，本书正中问题要害，利用历史案例和经济学理论分析，拨正观点，通货紧缩对经济的发展颇有裨益。 作者另辟蹊径，在书中有选择地批判了几种认为通货紧缩危害经济发展的谬误，认为自由市场通货紧缩对经济的发展反而具有推动作用，另外，作者还从经济史的角度分析了历史上著名的通缩案例，使理论分析更加具有说服力。这篇文章研究的主要内容很符合当下国情，具有重要的政策参考意义。

《人的行为》是米塞斯的扛鼎之作，也是继亚当·斯密《国富论》之后思想史上难得的对经济学理论进行全面整合的著作，为奥地利经济学派奠定了系统而清晰的理论基石。米塞斯认为人并非原子式的个人，而是运用其自由意志做出行为的人，他假定有一个“先验的”人的行为之“公理”，在此基础上一步 步推导出人类社会经济的种种安排和运作原理，将建立在个人行为逻辑上的经济学理论提升到社会哲学或人类行为通论的高度来处理，由此开创出“人的行为学”方法论。 米塞斯在经济学中的贡献还不仅仅是货币理论和对计划经济的分析。《人的行为》被认为是经济学中极为难读又意义深远的书。该书以人类行为学的一般理论为经济学的基础，认为关于社会组织的基本问题必须根据人类行为学来讨论。——梁小民 米塞斯最伟大的成就是1949年出版的巨著《人的行为》。他第一次世界大战期间就开始写作此书，第一次全面地论述了经济理论。米塞斯实践了自己的方法论和研究项目，并详细描绘了一个综合、庞大、完全由他本人演绎推导出的经济理论结构：人类行为原则。——穆瑞·罗斯巴德

现在的经济学专业的学生大都知道新奥地利学派以及其思想奠基人哈耶克的名字。哈耶克于1974年获得诺贝尔经济学奖，其著作与学说在中国广为流传，但是路德维希·冯·米塞斯的名字对于中国人来说就相对陌生了，即使知道，但对其学术著作进行深入研读的也为数不多。其实，如果没有米塞斯对哈耶克思想上的启发，可能就不会有哈耶克。哈耶克本人也称米塞斯是可以与伏尔泰、孟德斯鸠、托克维尔和穆勒比肩的伟大思想家。 米塞斯在中国不甚知名，一方面是由于他的学术思想长期被西方主流经济学边缘化，另一方面是因为他的《社会主义国家的经济计算》等论述认为，在社会主义模式下试图对现代经济体系进行计划是不可能的，真实的定价和成本核算系统需要处于一个交换的产权模式中，不能依赖于一个“人造的市场”，因而他的思想一直以来在社会主义国家不被接受。直到20世纪七八十年代，各国经济出现了严重的“滞胀”问题，“后凯恩斯主义”面临危机，为寻找解决方法，新奥地利学派从米塞斯及哈耶克那里发掘“挽救和重建”经济学的思想源泉，才出现了奥地利学派的复兴。

资本与利息，ISBN：9787100071673，作者：（奥）庞巴维克 著，何崑曾，高德超 译

《国民经济学原理》：奥地利学派始于1871年，其时，门格尔发表《国民经济学原理》，这本著作篇幅不大，却足以同《国富论》、《纯粹经济学要义》媲美。由于该书阐述了边际效用理论，故而门格尔当之无愧地成为现代经济学开创者之一。

本书著者庞巴维克(1851－1914)是资产阶级经济学奥地利学派的代表人物，是资产阶级庸俗经济学的利息理论——“时差说”的创始人，是“边际效用价值学说”的发展者。 《资本实证论》是作者的最重要的著作之一。 本书是根据威廉·斯马特(纽约1923年版)的英译本转译的。

《货币的非国家化——对多元货币的理论与实践的分析》是哈耶克晚年最后一本经济学专著。他在书中颠覆了正统的货币制度观念：既然在一般商品、服务市场上自由竞争最有效率，那为什么不能在货币领域引入自由竞争？哈耶克提出了一个革命性建议：废除中央银行制度，允许私人发行货币，并自由竞争，这个竞争过程将会发现最好的货币。 本书出版后在西方引起强烈反响，由此引发的争论至今没有结束（全球化的深化和电子货币的发展让哈耶克的观点再度受到重视），系首次译为中文。

自由主义作为西方社会的主流思潮对于中国人来说却是相当陌生的。许多人观念中的自由主义其实仅仅局限于它作为政治思潮的方面。其实，自由主义是包含了经济、政治，国家与个人、政府与制度的社会思潮。本书详尽的介绍了自由主义的特征，它的政策的基础、它的经济政策、外交政策、自由主义与政党、自由主义的前途诸多方面。作者认为，自由主义是一种比较博大的观念，它表示一种囊括全部社会生活的意识形态。作为一种社会意识形态，自由主义选择生产资料私有制来达到他们自己的目标。 路德维希・冯・米瑟斯是奥地利经济学派的主要代表人物之一，他生前曾长期在奥地利维也纳大学和美国纽约大学教授经济学。《自由与繁荣的国度》是米瑟斯于1927年发表的一部著作。该书的原名是《自由主义》，1962年在美国出版英译本，名为《自由与成功的共同富裕》。中译本是我们根据1927年德国耶拿出版社的德文版翻译而成的。

《权力与市场》是美国当代杰出思想家穆雷·罗斯巴德的代表作。在书中，他秉承奥地利学派对政府控制和干预的一贯警惕，对政府干预市场的各种具体形态进行细致的归类、分析和批判，对反对自由市场的种种伦理论点提出了反驳，指出政府的控制和干预必然会损害正义。本书写作风格延续了罗斯巴德一贯的清晰与锐利。

市场经济理论的经典。

本书首先综述了国内外相关的研究米塞斯的资料，梳理了奥地利学派经济思想的演进历程，归纳了米塞斯在奥地利学派发展过程中的思想贡献。在此基础上，作者从米塞斯关于方法论著作的文本出发，深入讨论了米塞斯及奥地利学派的经济学方法论、货币理论与经济计算、商业周期理论、企业家与市场过程理论等，较为清晰地向我们展示了米塞斯作为经济学巨人的思想流变过程，揭示了这一支非主流的经济学派（米塞斯及奥地利学派）的经济学思想世界

本书的主角是15位了不起的奥地利学派经济学家：坎蒂隆、杜尔哥、萨伊、巴斯夏、门格尔、庞巴维克、米塞斯、黑兹利特、哈耶克、哈特、罗斯巴德等。他们为奥地利学派经济学做出了巨大贡献，并取得了举世瞩目的成就。此外，本书的作者德索托、科兹纳、霍普、加里森等也都是奥地利学派当今最具代表性的经济学家。因此，本书为想了解奥地利学派的广大读者提供了一条捷径。

奥地利经济学派的100年历史中，承上启下最为重要的一个人物就是米塞斯，他被公认为战后奥地利学派的教父和精神领袖。任何一部经济学工具书都公认，他是20世纪最重要，最有影响的经济学家，他也是哈耶克的老师。研究了解米塞斯的思想，是了解该学派核心价值和主要理论必不可少的前提。通过阅读和研究米塞斯的思想，可以加强对社会经济生活规律的认识，读米塞斯的著作，其效果就相当于读哈耶克的著作，后者偏重于政治法律，而米塞斯主要是在社会经济领域。米塞斯是思想的先行者，也是古典经济学价值观的解释者和坚守者。米塞斯去世后，其影响非但不衰，反而增强，美国有专门的米塞斯研究所和研究期刊，聚集着众多的学者和经济学爱好者研讨其思想，还有一所米塞斯学校，专门举办培训班讲解其思想，研读其著作。在美国之外也有一些国家设立了米塞斯研究所。随着市场经济的深入人心和不可动摇，中国研读米塞斯和奥地利学派的思想和著作的专业或非专业人士也多起来，对他的热情，甚至已经超过了主流经济学家。 关于米塞斯的传记主要有两种，一是其夫人在米塞斯去世后写的回忆录，另一本即本书，是其思想学说的介绍，是了解米塞斯学术的惟一的系统专著。作者是米塞斯的学生，也是1995年罗斯巴德去世后奥地利学派的掌门人，著名的经济学家。他是米塞斯思想最权威的诠释者，他写的这本书在学术上最有价值，一般学术界都以这本书为了解米塞斯思想的标准。本书篇幅很小，但要言不烦，只有深刻把握米塞斯和奥地利学派思想的大家才能做到。 本书除了简单介绍其生平、主要著作和思想学说，也揭示了这样一个事实，即米塞斯虽然处于非主流经济学的位置，却为美国的主流思潮提供了基本的思想基础和方法。米塞斯一直是思想的先行者和社会生活真相与本质的揭示者，也是各种谬误和混乱思想的纠偏者。他堪称一位从经济学的角度进行理性启蒙的导师，也是西方自由主义经济学思潮的一面镜子。

本书包括三个部分，第一部分讲述了奥地利学派的背景，包括奥地利学派及其对手：历史主义者、社会主义者和实证主义者；第二部分讲述哈耶克的人生旅程；第三部分讲述哈耶克的挑战，分两章，首先评价了哈耶克的旅程，同时试图对他的遗产做出评估，然后以一个经济思想史学者的身份看待哈耶克对经济学家采用的研究方法所持的批判态度，并严肃的看待这些批判，并且透过他们去反思思想经济学在刚刚过去的那个世纪的发展。 弗里德利希·冯·哈耶克(Friedr：ichAugust yon Hayek，1899～1992)是20世纪最伟大的自由主义思想家之一。他毕生发表了130篇文章和25本专著，学术范围涵盖经济学、政治学、哲学、人类学、法学、心理学、知识论和伦理学诸方面，而且在每一个领域都产生了巨大的影响。哈耶克于1974年获得了诺贝尔经济学奖，但他的学术贡献却远远超出了经济学的范围。本书旨在勾勒哈耶克平实却又绚烂的生涯，阐释其博大深邃的经济、政治、法律思想，让读者在掩卷之后能对这位被称为“20世纪的先知”的伟大哲人有一个概括的了解。

和路德维希·冯·米塞斯的遭遇比起来，很多自诩“热爱自由之人”的经历微不足道。米塞斯流离失所，目睹国家杯纳粹占领，自己的书被焚毁，论文被窃，最后被赶出待了六年的避难所。 1940年，米塞斯移居美国。在旅途中，他开始撰写这本回忆录。此书不仅深入记述了米塞斯前三分之二的人生经 历，也成为热爱自由之人在专制暴政时期的道德和精神指引。他用奥地利官员经济顾问的视角描述了自己的时代。他反对国家主义和通货膨胀，试图阻拦欧洲的干预政策。他论及教学和研讨会、腐败的政客和中央银行家，直至遍布学术界和公共领域的集权霸道。在奥地利即将追随德国陷入通胀深渊之际，他力挽狂澜，拯救国家于水火。 愤怒是此书的灵感之源。米塞斯是执着于真理的伟大思想家，他从未放弃在观念领域战斗。对他来说，敌人就是坏的思想；而令他遗憾的，并非过于好斗，而是过于妥协。

作为其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行动》，米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”，在这个公理基础上，他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理，最后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。 人的行动学（Praxeology，或译人的行为学）是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词最先在1890年被A埃斯比纳斯（Alfred Espinas）提出，但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希•冯•米塞斯稍后所提出的理论。 米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察人的行动或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。 在《人的行动》一书中，米塞斯主张自由市场机制不但可以完全取代任何政府计划的体制，更重要的，自由市场本身就是人类文明的根基。他将复杂的市场解释为无数的意识、有意识的行动、选择和个人偏好的结果。最终决定市场现象——供求、价格、生产方式，甚至盈亏的，是个人主观价值判断所反映出的个人选择。虽然政府可以设置价格，但最后还是个体自身，通过对于资金、产品和服务的选择和行动，真正决定了价格。因此，米塞斯不把经济学作为对于材料、服务和产品的研究，而是对于人的行动的研究。