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标签：古典
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燒餅歌與推背圖
《燒餅歌》中，朱元璋與劉伯溫的一席對話，道盡中國自明朝以來各代興亡盛衰的史實，甚至未發生的未來；同樣的，由《推背圖》也推演出唐朝以後的歷史更迭，並將及於現世將可能會發生的情事。 對此兩者預言評論，解析者眾，惟本書並不做任何無端的揣測，僅以客觀的釋疑立場，提供另一種模合預言的方法，其中的可信度或可能性有多少，玄機自在天理循環中！ -
列子
《中华经典名著全本全注全译丛书-列子》，本书包括：天瑞、黄帝、周穆王等内容。 -
西方古典学术史（第一卷）
中国西方古典学知名学者王焕生、张强、黄洋、晏绍祥 专业导读 鼎力推荐 西方古典学、古代史、古典文学专业必读 跨越百年、数次再版、印行至今的经典 最权威系统的西方古典学术通史 中译本首次出版 《西方古典学术史》是英国古典学者约翰•埃德温•桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书第一卷上册自西元前600年之雅典时代诞生期，至西元约530年罗马时代之末，主要 讲述希腊拉丁学术的发生以及演变，涉及荷马的史诗研究、戏剧及其他诗歌作品的研究、演说术与修辞学、语法学与词源学、亚历山大里亚学派、斯多葛学派、帕伽摩学派、帝国初世纪的文学批评以及古典晚期的希腊、拉丁学术等诸多方面，视野宏远，涵括诸端。 本书第一卷下册讲述希腊拉丁学术在拜占庭时期和西方中古时期（西元约530—西元1350年）的流布与嬗变。在这八个世纪里作者把目光投向君士坦丁堡，对于古代到中世纪之间文献的传承、抄录和校勘进行细致整理和深度阐述，对拜占庭学术、9世纪的经典著作（希腊文苑英华集、苏伊达斯辞典等）、早期经院学者及其经典著作、中古时期的文献考据等情况细细爬梳，使得枝蔓繁多的中古时期的学术发展脉络一目了然。 ◆专家推荐 《西方古典学术史》内容丰富，材料翔实，博大精深。虽然此后西方陆续有类似的著作问世，或去繁就简，或加强史料批评，但在资料的翔实方面无出其右者，且往往以此书为依据，充分肯定其价值。 ——中国社科院外文所研究员 王焕生 本书是一部系统叙述自古典雅典直至19世纪末西方古典学术传统的巨著，细录人事浩如烟海，于了解西方古典学术史以及古典文化传承，都是不可缺少的工具书。 ——北京大学历史系教授 黄洋 桑兹鸿篇巨制的出版已逾百年，其详尽的论述对西方古典学的研究影响深远。中文版的发行无疑会推动古典学，尤其是西方古典文献学研究在国内的发展。期待着《西方古典学术史》第二卷、第三卷中译本的问世。 ——东北师范大学古典所教授 张强 本书是英国知名古典学者桑兹最重要的著作，它对拜占庭和中世纪有关情况的介绍，足以填补中国学者该领域的知识空白。对于文艺复兴以后西方近代古典学的起源和发展，特别是19世纪古典学的进展，作者按国别、分阶段叙述，内容之全面，叙事之系统，至今似乎仍无人能及。 ——首都师范大学历史系教授 晏绍祥 -
林泉高致
本书是探讨了山水画创作的专著，汇聚了郭熙卓越的艺术见解。全书由其子郭思搜集、编纂、整理而成。 -
呻吟语
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。 -
菜根谭
《菜根谭》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。 -
中华古典珍品·格言联璧
《格言联璧》为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,第一批12本顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。《格言联璧》编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及经济承受能力,注重古典文学作品的通俗性及普及性,对部分章节有所删除，充分体现轻松读书、娱乐读书的宗旨。 -
刘心武评点金瓶梅
《金瓶梅》是中国古代文学名著之一，通过对明代中后期世情生活的描写，为明代中国社会生活留下了一幅绘声绘色的生活画卷，在中国古代小说发展史上有着重要的地位。但长期以来，人们对《金瓶梅》的艺术成就一直缺乏充分的认识。当代著名作家、古代文学学者刘心武先生研读该作数十年，参阅大量相关文献，对《金瓶梅》的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术的承继与独创等诸多方面作了深入简出的评点，体察入微，匠心独发，颇见深刻和睿智，不仅辅助阅读理解，而且展示了更为广阔的文学空间、历史空间，多少儿女情，多少辛酸事，均如流水淙淙，宛在目前。本次出版，将刘心武先生的精彩点评，与《金瓶梅》原文相结合，既便于阅读，又便于领悟与欣赏，是当下古典文学研究与普及的一个极为重要的成果。 编辑推荐 1. 文学大师手笔，十多万字点评妙语连珠，宏阔的人间视角，历史的精准把握，文学的犀利笔触，体说《金瓶梅》中的世态人情，如万物纷生，种种幽情秘事宛在目前。 2．继揭秘《红楼梦》之后，刘心武再次大手笔评点《金瓶梅》，纵横捭阖，再现刘老敏锐独特的审美眼光和老辣挺健的笔力，喜欢刘心武的读者不能错失。 3. 奇书妙解，《金瓶梅》迷必读。刘心武敏锐洞见了《金瓶梅》的旨意，往往闲闲数言，便点明其中奥秘，巧妙地引领读者进入《金瓶梅》光怪陆离的世界。纵赏这部“天下第一奇书”，不可不读刘心武的评点。 -
吴子兵法
吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处)，喜好用兵打仗。曾 经跟曾申学习，为鲁国的国君效劳。 齐国人攻打鲁国，鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻，鲁 国人不信任他。吴起为了成就功名，就杀了他的妻子，以此表明同齐国没有 关系。鲁国终于任命他为将军，率领军队攻打齐国，齐国大败。 鲁国有人讨厌吴起，就说：“吴起为人，疑心重，太残忍。少年时，家 产富有千金，四出寻求官职，没有成功，家庭就破产了。乡邻们讥笑他，吴 起将这些讥刺自己的人杀了三十多个，出了卫国的东城门。跟他母亲诀别， 咬破手臂发誓说：‘儿子做不到高官卿相，便不再回卫国。’就去跟曾先生 学习。没过多久，他母亲去世，吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为 ，就跟他断绝关系。吴起来到鲁国，学习兵法，为国君服务。国君怀疑他， 吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国，而有了战胜国的威名 ，那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说，鲁国和卫国，是兄弟国家的 关系，而国君任用吴起，等于是抛弃了跟卫国的联盟。” 鲁国国君听到这些话，起了疑心，就辞退了吴起。 吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部，与陕西之南部接壤)，想去 服务。魏文侯问李克(李悝)道：“吴起这个人怎么样?” 李克说：“吴起贪财好色，然而用兵打仗，连司马穰苴(春秋时期齐国 人，军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军，攻打秦国，占领了 五座城市。 吴起当将军，跟下层士兵同衣同食，睡觉没有专用的床铺，行军不骑马 乘车，亲自背负军粮，与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂，吴起用嘴为他 吸脓。士兵的母亲听说这件事，不禁伤感流泪。 有人问：“你儿子是普通士兵，而将军亲自为他吸吮伤口，你还哭什么 ?” 士兵的母亲说：“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口，他父亲 打起仗来，勇往直前，跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口 ，我不知道他将死在何处了，所以悲伤哭泣。” 魏文侯因为吴起善于用兵作战，作风廉洁公平，能得到士兵的衷心爱戴 ，就任命他为西河太守(陕西渭南一带，在黄河之西部)，以抗拒秦国和韩国 。 魏文侯去世以后，吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河 西段而下，船到中流，回头对吴起说：“真壮美呀!这样险固的山河，这是 魏国之珍宝。” 吴起答道：“国家的珍宝是道德，而不在于险固。从前三苗氏左边是洞 庭湖，右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖)，不施行道德仁义，被夏禹灭掉了。夏 桀的领土，左边是黄河、济水，右边是泰山、华山，伊阙山在他南边，羊肠 坂道在他北边，不施行仁政，被商汤放逐了。殷纣的国土，左边是孟门山， 右边是太行山，衡山在他北边，黄河流经他的南部，不实行德政，被周武王 杀了。由此看来，国家的珍宝是道德，不在于险固。如果您不实行德政，船 上这些人，都可以成为您的敌人。” -
菜根谈
菜根谈，ISBN：9787508038711，作者：（明）洪应明著；琚静斋注释 -
智囊
冯梦龙，字犹龙，别号墨憨斋主人。《智囊》一书是其在明熹宗天启六年(1625)闲暇之余采撷当时仅见的一些稗官野史、小说大观以及笔记丛谈等古代文献中有关智慧的各种故事、传说，加以整理分类，编辑而成的。全书分为“上智”，“明智”、“察智”、“胆智”等十大部，内容涉及政治、经济、军事、外交、科技等诸多领域。书中故事丰富多采，妙趣横生。思想内容的丰富多彩和社会价值的博大精深是《智囊》一书最为突出的两个特点。 《智囊》一书，可以说是中华民族智慧的结晶，是一部公认的处世奇书。全书共十部二十八类，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的小机智，这些故事汇成了古代中华民族智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以往的很多史籍、文集以及稗史、笔记、传说和演义，书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，令人回味无穷，智窦大开。 -
菜根潭
书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的（题词）中，进一步阐述道：「『谭』」以『根谭』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说：「天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解释，增加了这样一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的（重刊菜根谭序）则说：「凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」，说明只有心性澹怕沉静的人，纔能领会其中的旨意。 《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视，清乾隆间编纂《四库全书》，连「存目」都未收入。但是近年来，一股《菜根谭》热风行于海内外，人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作，这是出于何种原因呢？对此，本文作一简略的分析。 洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。 总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。 -
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苏轼词
他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。 苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。 他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。 -
论语集注
《论语集注》主要内容：孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录，是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代，儒学大师朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来，与《论语》、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必备教材，成为对所世有深远影响的儒家经典。 -
唐诗三百首
它未必是唐诗的最佳选本，但无疑是最雅俗共赏的选本。上至学者通人，下至三家村的妇孺都能接受。广大群众的唐诗知识可说是全由这本选集输送的；大多数以后对唐诗有造诣的人也是由这本选集启蒙的。 -
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孝经译注
《孝经译注》的注释主要依据唐玄宗"御注"及刑昺"正义"，兼挼"孔安国傅"、"郑玄注"及历代注经家的意见，择善而从，尽可能简明扼要，必要的问题也有些简略的考证，重要的不同意见也加以微引，以便读者参考。总的原则是，让读者了解古人是怎样理解《孝经》的，而不是自已标新立异，另搞 一套。在我国历史上，《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本，是流传最癀、影响最大的古籍之一，早在东汉黄巾作乱时，朝中便有人建议在黄河边诵读《孝经》来悟退乱军。《孝经译注》的目的是，帮助一般读者读懂《孝经》，给那些希望作进一步研究的人提供一些线索，为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。 关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题，请参看《孝经译注》《孝经是怎样的一《孝经译注》》。 《孝经》本文，今文与古文在章节、文字上有若干歧异。《孝经译注》《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本，而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况，并注明歧义。 -
战国策（全二册）
《中华经典名著全本全注全译丛书:战国策(套装共2册)》在语言方面，文风别具一格，铺张扬厉，雄浑恣肆，气势磅礴，笔力千钧。行文则波澜起伏，笔势纵放，绝无平铺直叙之笔。涵泳其中，可使我们执笔为文，富于曲折变化，不致板滞不灵。
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