北宋政权崩解后，继起的南宋高宗政权既需要快速有效地清理内部诸政治势力，重建朝廷威权，也必须思考如何应对敌国金压境的威胁。本书作者寺地遵教授引入政治学的“政治过程论”作为研究方法，细腻地描述了建炎元年（1127）至乾道元年（1165）间诸政治势力为掌握国家权力所进行的斗争，以及国家政策如何因应外在情势而调整，同时综合考察了各政治势力的社会背景。全书以绍兴十二年（1142）宋金和议形成分为前后两部，论述南宋政权自成立以来的运作与变化。讨论的时空虽在南宋初期，然自北方避敌南下的高宗皇帝以至文武官僚为巩固自身权、利，彼此纵横捭阖间对南宋政权性质所造成的影响，恰为理解传统中国政权体制内的权力冲突、抗争关系提供了有力的观察视角。

近年来唐史研究盛行，而研究政治经济史议题的却寥寥无几。本书作者从考证事变发生的准确时间出发，进而对事变主要任务之矛盾、背景、时人心态、与宦官及党派关系等一一追寻，解析入微，详细分析了事件背后关乎唐后半期历史的诸多问题和疑义。

《中国历代党争史》由王桐龄编著。 《中国历代党争史》描述了先秦至清末中国历史上出现的朋党现象。通过历朝历代党派与党派之间，党派与皇权之间、人与人之间权力斗争的历史追述和剖析，从一个独特角度揭示了中国各个王朝的盛衰规律，惊心动魄地展示了制度压抑下人性的挣扎和扭曲。 为何中国历史上身居高位之人，无论奸佞或贤达，都难逃“党同伐异”的魔咒？为何国家民族的命运，几千年来始终走不出朋党的梦魇？这些沉重的问号，令人掩卷喟叹和深思。

“尧后火德”是流行于两汉时期的一个复合政治文化命题。它包含两个原本各自独立的命题：一个是“汉家尧后”，意思是汉朝天子是古圣王尧的后裔；另一个是“汉为火德”，意思是汉朝在五德运序中的属德是火。这个命题对两汉的政治、文化、学术、文化等都产生了重要影响，因此颇具研究价值。 《新五德终始说与两汉的政治文化》是学术性很强的研究专著，迄今为止，学术界尚未有以“尧后火德说”为专门对象的研究专著或论文发表，但自清末和民国以来，曾有一些著名学者，如康有为、顾颉刚、钱穆、杨向奎等人，直接或间接地触及过这个问题。本书即是在充分借鉴、吸收前人研究成果的基础上，考辨是非，将前人的研究推进了一步。本书出版前，曾被安作璋、姜伯勤、蔡鸿生等著名学者审阅，获得了较高评价，被认为有“很强的创新意义”、“发前人所未发”、“取得了突破性创新”、“具有正本溯源的意义”，且达到了此一问题研究的前沿水平。

《中国政治制度史》一书，是中国社会科学院政治学研究所承担的国家社会科学基金重点项目-10卷本《中国政治制度通史》的第一阶段研究成果。 本书着力于历代中央决策体制及政体运行机制的探索，并以此为轴心铺陈各单项政治制度，力求在内容的广度与深度方面能有所突破，使之在跨学科研究的基础上更贴近政治学的规范。对于历史上的各种政治制度，一般在朝代的开创时详细写，其后各代则重点写演变、写特点。同时，要尽可能地结合人物、事件来写制度，争取把制度写活。然而，这只是我们的主观愿望，至于其实现程度，则有待于读者检验了。

This innovative work is the first to approach the awakening of China as a historical problem in its own right, and to locate this problem within the broader history of the rise of modern China. It analyzes the link between the awakening of China as a historical narrative and the awakening of the Chinese people as a political technique for building a sovereign and independent state. In sum, it asks what we mean when we say that China "woke up" in this century. Fiction and fashion, architecture and autobiography, take their places alongside politics and history, and the reader is asked to move about among writers, philosophers, ethnographers, revolutionaries, and soldiers who would seem to have little in common. Rumor is sometimes taken as seriously as truth, novels are consulted as frequently as documents, and dreams are given a prominence normally reserved for facts in the writing of history. This book follows the legend of China's awakening from its origins in the European imagination, to its transmission to China and its encounter with a lyrical Chinese tradition of ethical awakening, to its incorporation and mobilization in a mass movement designed to wake up everyone. The idea of a national awakening crossed all discursive boundaries to make room for nationalist politics in personal culture and helped to conscript personal culture into service of the revolutionary state. The book focuses on the Nationalist movement in south China, highlighting the role of Sun Yat-sen as director of awakenings in the Nationalist Revolution and the place of Mao Zedong as his successor in the politics of mass awakening. Of special interest is the previously untold story of Mao's role in the NationalistPropaganda Bureau, showing Mao as a master of propaganda and discipline, rather than as peasant movement activist.

《日本近现代政治史》在国内外前人研究成果的基础上，对日本政治史的框架、内容和结构重新进行了梳理，力求做到条理清晰、内容全面、取舍得当、论述客观。既有一定的学术价值，又有一定的可读性。 日本近现代政治史分为战前和战后两大时期。从广义上讲，政治史的涵盖面很广，《日本近现代政治史》则主要以日本政治制度、政治体制的变化、变革及其历史的沿革为主线，阐述日本是怎样从一个封建的幕藩体制通过曲折的道路走向现代民主制国家的。 中国迄今尚没有一部自己编写的日本政治史。

《罗马政制史》系统研究了古典时代罗马的政制和公法制度的发展与演变，共六卷。德•马尔蒂诺在其中以前所未有的方式，使用并解读大量原始文献，进行了一次让后人难以超越的理论建构。《罗马政制史》在罗马法研究领域占据的地位，堪比古典学巨擘蒙森所著《罗马公法》。 本书为第二卷，论述集中于罗马共和国时期，尤其是它的对外关系：随着罗马在意大利和地中海的扩张与殖民地的开拓，它如何处理与其他共同体的关系，又是如何理解、建构出一种罗马式的世界体制。这一切给旧有的共和国体制带来了新的机遇和挑战，并推动其政制结构发生根本上的变革。

《谣谶与北朝政治研究》，本书主要内容包括：导论、谣谶、佛道之争与高齐政治、谣谶、山东地域势力与北朝政治等。姜望来的这本《谣谶与北朝政治研究》拟以北朝时期某些重要谣谶为切入点，具体探析其政治、宗教、社会内涵及其深刻影响；透过相关谣谶之政治文化含义，进一步考察这一历史时期政权嬗替、佛道之争、地域势力变迁以及北朝整体政治进程的内在线索与规律。

《蔡京、蔡卞与北宋晚期政局研究》主要收录了蔡京茶法改革的主要内容、蔡京茶法中的诸端管理、蔡京茶法的特点和茶法改革的影响、蔡京的盐法改革、蔡京盐法改革的内容、蔡京盐法改革的效果及影响、蔡京盐法改革的反思、蔡京的榷酒制度、蔡京以前宋代酒的管理概况、蔡京榷酒制度中的酒价、酒利分配等内容。

在《人类不平等的起源——通往奴隶制、君主制和帝国之路》一书中，作者表明不平等并非仅仅由人口的增长、食物的盈余以及贵重物品的积累所致。相反，不平等源自处于每个人类社会中心的独特社会逻辑的操控。 有些社会允许具有聪明才智的人和雄心勃勃之人活得荣誉并提升社会地位，与此同时却阻止他们变成世袭的社会精英。但是许多其他的社会却通过债务、宗族和神圣的知识创造出了高度世袭的社会等级。在历史上的某个时刻，处于较高社会等级的领导阶层之间的竞争在近东、埃及、非洲、墨西哥、秘鲁和环太平洋地区产生了专权统治的国家和帝国。 以史前时期的社会群体和当下社会群体的广泛知识为基础，作者描述了变化了的社会逻辑创造出了规模更加巨大的、更具等级制的社会。他们令人信服地之处，当下的许多不平等可以通过改变这些制造着不平等的社会逻辑加以改变，而非仰仗暴力。

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典，分別代表了兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體系──“西郊”是拓跋人的祭祀大典，代表北亞草原游牧文化的一支，“南郊”則是兩千年來漢族王朝國家祭典的核心，同樣也是祭天的儀式。 在北魏史的研究領域裡，孝文帝的遷都與漢化，無疑是個聚光的焦點，特別為中國史家所津津樂道。孝文帝的致力漢化，當然是個無可爭議的史實，只是，史家在研究這個主題時，多半強調拓跋人“漢人”的必然性與正確性，有意無意間似乎忽略了當孝文帝開始推動其漢化政策，尤其是遷都不過三十載之後，北疆即爆發了“六鎮之亂”（A.D.523），北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看，孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動，反而間接導致了帝國的土崩瓦解，為何如此？本書就是對這一個問題的解答。

本书内容全面地介绍了从古代美索不达米亚平原的战争到海湾战争的历史，深入探究了西方战争的起源和现在的快速发展。作者约翰·弗朗斯探讨了包括欧洲、亚洲、非洲和美洲在内的战争经验，并得出了大胆的结论，质疑了军事实力的发展，战争对文化的影响，未来西方的主导地位等等。通过调查所有文明战争开始以来的历史记录，弗朗斯发现，尽管各大洲有巨大的文化差异，战争却都以明显相似的方式推动了军事革命；在19世纪，各国对战争技术的追求也有相似的过程。弗朗斯认为，自那时起，欧洲和美国的文化便影响了战争。他警告，目前美国卓越的军事力量比普遍认为的更不稳定和出人意料。作者的观点是：战争是遥远的现象只是一种错觉，我们的文化态度必须发生相应的变化。

本书考察了从俾斯麦到第三帝国终结期间德国历史的关键环节，并分析了德国社会中无处不在的反自由主义倾向，这种倾向加强了德国的反西方和反民主力量，并为它的海外冒险提供了动力。作者描述了德国政治的风格和精神，证明了文化与政治之间的相互作用，表明了德国寻求自由主义之替代物的尝试怎样给它自身和全世界带来了灾难。

中國的多民族統一國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族統一國家的歷史脈絡，理解中國多民族統一國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

南宋初期政治史研究，ISBN：9789578571259，作者：寺地遵著；刘静贞，李今芸译

中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权转制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。

《晚清大变局中督抚的历史角色•以中东部若干督抚为中心的研究》为中国社会科学院近代史研究所“专刊”之一。作者以晚清时期中部、东部的督抚为中心，观照督抚整体，由督抚与近代中西文化的关系切入，透过督抚思想文化观念的变动与晚清社会发展间的互动，系统考察了督抚在晚清大变局中的历史角色。