北京大学罗新教授专业代表作修订再版

通过皇位继承仪式考察政治传统的连续与变异

以内亚视角重新思考中国历史

「编辑推荐」

★ 罗新教授专业代表作修订再版，新增《拓跋祭天方坛上的木杆》一章。

★ 抽丝剥茧分析北魏“举毡立汗仪式”与西郊祭天仪式。

★ 讲述辽太祖阿保机之死，洞察 内亚传统与华夏文化在权力传承危机中的碰撞。

★ 从北魏延伸至辽、蒙古、元与清，探索北魏政制与内亚政治传统的联系。

★ 示范如何用内亚视角重新阅读历史，赋予孤立史料以新的意义和历史纵深感。

「内容简介」

北魏皇帝，不仅是华夏帝制国家的皇帝，也是内亚游牧征服集团的可汗，他们的历史活动，是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”，分明就是内亚传统的一部分。

本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手，推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等，一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（代都旧制）与内亚政治传统间的联系。

中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群，一方面固然深受华夏文化的影响，另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形，依稀仿佛，难以辨认，所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史，无疑具有巨大的空间。

名号制度是在北族政治发育过程中，从政治领袖的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析，特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析，揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性，并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号，随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射，由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。

《历史的高原游牧:出古入今》所收的几则田野笔记当然没有涵盖我参加过的大多数田野二作，却几首是我全鄢的留有较完整记录的几次野外经历——坦白说，许多考察其实兵是打着学术旗号的户外活动而已。一直有师友提醒我每次考察结束就立即整理笔记，惭愧的是我极少能克服臼己的懒惰，有的已经写了一部分，经事延宕又搁下了。当然我明白，虽然我丢过一些地方，但学识的局限决定了我那些考察报告即使写出来也不会有真正的伊值。只不过，有些经历是自己所珍视的，如果有准确的文字记录，或许对自己他日重温旧事有一点认路石的意义。

《杀人石猜想》内容简介：深具学者人文情怀的散文书对我来说，这就是大景观。黄土高原瞬息之间就沉没进了黄河的万古河床。这就像壮士陈安爆炸般雄浑的生命忽然结束，刀锋撕裂夜空的一闪，骏马的长嘶汇入朔风，骤然间一切便了无踪影。我们从哪里来，我们向何处去？古老的问题一再地响起。只有心灵清澈的时候，这个问题才充满生命意义。

《黑毡上的北魏皇帝》从北魏皇帝的即位仪式，看民族政治传统的遭遇、碰撞与变异。 海豚书馆系列之《黑毡上的北魏皇帝》，全书共分为五个部分，分别是一、孝武帝元脩的即位仪式与“代都旧制”；二、内亚传统中的可汗即位仪式；三、内亚传统作为一个方法；四、内亚传统的连续性与中国历史的内亚性；五，附录一：内亚视角的北朝史，附录二：耶律阿保机之死。作者从北魏皇帝的即位仪式的代北因素入手，一方面观察拓跋 鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（所谓代都旧制）与内亚政治传统间的联系。