这本书从广告、猫王和麦当娜、汽车等日常生活中文化现象的分析入手，勾勒了有关资本主义社会的大众文化理论，包括法兰克福派、民粹派等。

《影像书写:大众文化的社会观察(2008-2012)》是以文化研究的方法对“后奥运”时期的社会文化界进行的文化观察。在书中，“影像书写”、“主流价值观”和“社会主体”呈三足鼎立之势，进入作者视野中的社会热点量极大：既有风云际会的明星人物，如葛优、韩寒，也有默默无闻的“沉默大多数”，如农民工、“80后”、“蜗居”、“蚁族”，更有在两者之间游走却吸引大量眼球的“草根明星”。作者始终怀抱“反思大众媒体”的立场，虽然自谦“书写个人文化记忆”，但其时代记忆感和话题通约性也极为明显。

《视点》是不定期的丛刊，强调人文学术的主题性，即每辑确定一个专题，约请专家编选国外校有代表性的学者的著述（或辑录其主要学术观点），并作综合性的评述，为求在某一学术专题方面能给读者有一个较完整的介绍。除了评介机关报的学术理念和信息，还将对不同文化价值判断的学术考量作量性的选择；为满足青年学子对国外学术文化的了解，还将对一些新的学术术语（包括跨语际的释义）作浅近的诠解。这些都将为中国学术文化现代化建设的多层次与多元化需求提供服务，为国内学界的人文研究拓宽些学术文化的思维空间。我们希望能跟踪当代国外学界的人文思潮和学术研究的热点，反映国外学者的一这一课题上较高水准的成果。限于我们学识的肤浅，常常会留下种种遗憾。但对这一目标，我们应刻去作不懈的努力和追求的。

本书立足于个体自我在当代社会转型中的生存境遇，深入分析了当代中国大众文化兴起的社会文化根源，认为大众文化是以当代生存的个人领域为基础生长出来的一种新的消费性文化，其世俗性与商品性导致了它同主流文化、精英文化的激烈冲突和相互拼合。 【书摘】 P98 在技术的世界中，就可能性而言，所有的事物都可以通过理性穷尽，本没有非理性幻想的存身之地。当然，当代人并没有疯狂到认为整个自然和人类所把握。人们承认目前还有许多人类未知的领域，在当代文化中这些领域一般被称为自然之谜。虽然一些宗教界人士试图把它划为奇迹，但这些领域最终并没有成为神圣的领域，大众文化使这些最后的圣地成为一种新形式的消费品，以供人们的想象力享用。在此，人类的自大狂被推向极端，对神圣的亵渎也达到了登峰造极，从而创造出一种当代迷信，使大众被彻底封闭在世俗的当下的技术世界之中。

本书介绍了现代主义的历史，后现代主义的发展，在结构主义和后结构主义之间的区别，以及关于它们的讨论--我们这个时代最重要的学术讨论。本书考察了分别持现代主义和后现代主义的支持者--多数与左派联盟--对流行文化的态度，是一部关于流行文化的性质的翔实而又充满思想性的著作。

本书为高等学校通识课程系列教材之

本书提出了对通俗文化和传媒研究领域的当前思潮和探索的新颖见解。书中探究了深潜于文化研究之中的民粹主义情感和冲动及其后现代主义的变体，并作了同情的批评；指出了一种完全消费主义的分析潮流，并表明它是一种难以令人满意的描述成普通百姓的娱乐和个人与政治表达的复杂的物质环境和介体的方法。 通过对雷蒙德.威廉斯、斯图亚特.霍尔与“伯明翰学派”、约翰.菲斯克、青年亚文化分析、通俗电视研究以及总体上与公共传播相关的问题（包括广告、艺术与传播政策、少儿电视、小报新闻、女性主义与色情文学、拉仕迪事件）的慎思细析，吉姆.麦克盖根为在变化迅速、矛盾充斥的社会中恢复通俗文化的批判分析独树一帜。 本书是本科生的一本有关过去和现在的争论的入门介绍，它也为研究生、研究人员和讲师们提出了一些挑战性的主题。

这是一本研究当代大众文化的最新畅销书。本书以浅显易懂的方式介绍了其理论范围及当代文化研究的方法，通过对一些重要流派的探讨，来展现文化研究的发展脉络。该书结合个案分析，每章着重论述一种媒介形式，并对当前大众文化研究的方法论进行了批判性的总体评述，论题涵盖电视、小说、电影、报刊、流行音乐以及消费（包括迷文化和购物）等诸多领域。对于初学者，本书以方便实用的理论和方法加以引导；对于那些已对文化研究的方法、策略有所了解的研究者，本书则进行了简明扼要、易于把握的回顾总结。本版在第一版的基础上重新作了修订、加工和扩充，涉及了一些新的领域，如电视观众、接受理论和全球化。

本书是作者的最新力作，被版于1995年，作者批判性地评介了当代西方社会中有关通俗文化的主要理论，既作了简明扼要的介绍，也提出了一些值得深思的问题，作者还重点分析了一些有代表性的理论家的观点和当代重要的通俗文化现象。本书对于我们了解当代西方通俗文化及其理论，具有重要的参考价值。

本书是一部关于文化理论的学术专著，内容涉及通俗文化、“文化与文明”传统、文化主义、结构主义与后结构主义、马克思主义、女权主义、后现代主义、通俗政治等，适合文化理论研究者参考使用。 本书再讲两点。第一，这是首次全方位的研究，提供了对文化理论与通俗文化关系的详尽理论分析和批评评论。它从在定义研究术语过程中引出的问题开始，然后从葛兰西派文化研究的观点。本书每个章节都发展通俗文化学术研究作出过贡献的一系列理论和方法论作了评论。第二，本书提供了对文化理论与通俗文化之间关系本质的分析和评论，从而从两个方面对当前文化研究当中的通俗文化研究的讨论作出了及时的贡献。

本书作者以法兰克福学派、托洛斯基主义的教条论者与文化多元论（cultural pluralism)者的文化观为批判对象，剖析了他们各不相同（乃至相反）但都“饱含反民主质素”的大众文化理论的神话，提出了他自己的文化观，即“文化是一种实践，是以意识、行动与特定的价值观作为基础，以寻求改变世界的一种手段”。从而部分实现了他写作本书的两大动机：试图了解现代资本主义社会里，有关阶级支配的种种问题；在资本主义生产模式的赓续过程中，国家扮演了什么样的角色。

《后现代主义与大众文化》是默克罗比的文集，1994年出版。作者从大众文化入手，用大量篇幅论证后现代主义并不否定社会性和道德性，而是为政治参与和社会变革提供了一个新的、充满活力的空间。

本书说起来也很老套，无非就是说服读者最终相信一件事：大众文化在最近的30年里，总体发展趋势更复杂、更有益于挑战智力。尽管很多评论家认为，现代的大众文化进入了最低端，正变得越来越“弱智”（用乔治·威尔的话说“这个日益幼稚化的社会”），而我却看到了一番进步的景象：大众文化正越来越成熟，一年比一年更需要人们投入更强的认知力。不妨把这种现象看成是一种积极的“洗脑”：虽然那些使我们沉迷的大众娱乐经常被人鄙视为无用的垃圾，但它们却正稳健地、几乎是潜移默化地使沉迷者的头脑更加敏锐。我把这种向上的趋势称为“睡眠者曲线”，取名自伍迪·艾伦（Woody Alien）导演的科幻电影《睡眠者》的一个经典片断：一组从2173年来的科学家很惊讶地发现，20世纪的人们竞然不懂得奶油派和奶油软糖的营养价值。

《口腔里的中国人》是一本带有追问、自剖、忏悔、既颠覆又具建设 性的独特的大众文化读本。作者经由独特、幽微的食文化、来梳理和解读 中国的母文化和国民性，为中国人的自我认知提供了一个新的视角。 作者李波的追溯、论证及结论颇具警示意味：中国口腔文化对味觉的 片面追逐，导致了中国人的饥民心理、饥民人格、现世感和身体化生存， 并形成了和他人、环境、信仰以及自我的紧张关系。 在《口腔里的中国人》中作者认为必须将“民以食为天”予以颠覆， 回归为“食以民为天”，中国人才能走出“口腔化生存”的精神囚笼，凝 视自己，仰望星空。

本书对叙事理论进行了阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。全书分两个部分：第一部分是理论性的，讨论的是各种叙事的本质；第二部分将叙事理论应用于人类发展和日常生活，这一部分的话题包括梦、童话、漫画、电视商业广告、通俗小说、广播剧、电影和交谈等。 阿瑟·阿萨·伯格的最新著作《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》对叙事理论进行阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。今天，许多研究社会科学的专家都对叙事学及其能够提供的对人的深入了解产生了浓厚的兴趣。这部独一无二的著作在帮助读者理解叙事的同时，尽力以通俗易懂的方式对叙事进行分析。本书第一部分对重要叙事理论和叙事技巧进行了研究。第四章的术语表列出了重要术语和概念的定义。第二部分对梦、童话、连环漫画、电视、小说、广播、电影和日常生活等叙事因素进行了认真仔细的思考。伯格在书中所使用的交谈形式和他对叙事技巧的具有启发性的应用，促使读者认识到叙事是如何对传媒以及我们对事物的看法起决定作用。

我们被各种文化制品——商品区步行街，流行音乐，以及各种形式的电视节目——包围着，这一现象下面隐藏着多种意义以及多种运用方式，而这些是文化制品的设计者们事前没有意料到的。在《解读大众文化》这本书中，约翰·菲斯克通过分析这些大众“文本”，揭示了它们外在与内含的（两者常常是对立的）意义与益处，以及大众文化表现出的政治与社会动力。 菲斯克对这些文化现象的解读使其内部诸多矛盾冲突越发鲜明：麦当娜也许被宣传为男孩玩具，但年轻女孩感到受她影响，有能力玩弄男孩；芝加哥的西尔斯大厦也许极大地表达了资本主义者的统治，但它也能使人翱翔于城市之上。每一个例子中，正是后一种情况让菲期克感兴趣，因为他就是从那儿探寻大众文化的；那也是民众获取工业资本主义所提供的消费品之处，并将这些消费品变成他们自己的有创造性的，甚至带有颠覆性的价值。 《解读大众文化》的定位是《理解大众文化》的姊妹篇，它揭穿了大众无意识地消费一切产品的谬论。菲斯克的才智与其敏锐的洞察力为读者提供了一幅真正民主的大众文化的图景，它尊重大众的力量和意识，是他们创造了大众文化。

《文化理论与大众文化导论(第5版)》是国际知名文化研究学者约翰·斯道雷所著之经典教材，在西方学界经久不衰，是公认的媒介与文化研究领域最为权威的综述性著作之一。《文化理论与大众文化导论(第5版)》对文化研究这一学科的历史，传统及当下的发展现状做了深入细致的分析，广泛涉猎文化主义，结构主义、马克思主义，女性主义和后现代主义等诸多重要的社会科学思潮，梳理国际学界对这一领域的最新研究成果，是文化研究、媒介研究、大众传播学，文艺批评以及新闻学等领城内学者与研究生阅读，参考的重要文献。《文化理论与大众文化导论(第5版)》是原著最新版的中译本。

本文集试图从都市大众文化角度来重新建构中国近现代史。 它的意义可从三个方面来说：1.都市大众文化研究，是一个非常重要的研究领域。在我国，由历史学界来组织，并从历史学的角度来研究都市大众文化，才刚刚开始, 但是进展很快。2.关于中国近现代文化史的研究，国内研究的内容到现在为止基本上是思想史和学术史，大众文化史的东西很少。但没有对近现代城市发展的研究，就不可能对中国近现代史有一个全面和深刻的认识。3. 都市大众文化史的研究也对传统的史学方法论提出了新的挑战。 本文集是上述领域之最新研究成果。 目录： 1. 导言 /周锡瑞 城市空间的建构 2. 从“休谈国事”到“茶馆政治家”——民国时期的成都茶馆与公共政治/王笛 3. 公共空间与大众文化：以近代成都少城公园为例 /李德英 4. 空间政治：道路与意识形态日常化——以民国城镇中山路及三民主义道路系统为考察中心 /陈蕴茜 城市与地缘社会 5. 清末粤商所建戏园/戏院初探 /程美宝 6. 李劼人1930年代“大河小说”中的成都历史记忆与想象 /吴国坤 7. 近代景德镇瓷业的经营环境及瓷都的演变 /罗苏文 城市生活、休闲与情感 8. 户外寻乐：二十世纪初年北京的休闲，社会空间及监控妇女 /程为坤 9. “世界亦舞台”：民初成都的戏剧与文人——以《娱闲录》（1914-1915）剧评为中心 /周鼎 10. 校园里的“闺阁”：一位成都女校学生日记中的情感世界（1931-1934） /王东杰 革命、战争与大众文化 11. 辛亥革命的生意——以上海为的讨论（1911-1913） /瞿骏 12. 川剧界对于抗战的反应（1937年7月－12月） /李贤文 13. 五十年代杭州的城市革命和文化磨合 /高峥 城市空间的社会主义重建 14. 从“非法堕胎”到“计划生育”——从建国前后性生殖言论的变迁看公私界线的重构 /小浜正子 15. 空间的生产与空间的转移——上海工人新村与社会主义城市经验/罗岗 16. A Community of the Dispersed: The Culture of Shanghai's Neighborhood Stock Markets /邵勤 评论 17. 追寻已逝的街头记忆——王笛著《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870-1930》 /马敏 18．都市文化史语境中的“海派”电影与文学关系 /张英进 19．从精英到大众：近年美国中国城市史研究的“从上到下”取向 /卢汉超 20．重读雷德菲尔德的城市论 /陈波 结论 21．中国近现代城市大众文化史研究问题 /姜进、李德英

打开手边的这本书，17位哲学家将为你开启霍格沃茨的秘密护墙，书中那令人耳目一新的见解会给你许多启迪，即使你是个麻瓜： 真正的勇气意味着什么？ 预言是否关乎自由选择？ 伦理学如何适用于魔法技术？ 厄里斯魔镜为何不能取代真实生活？ 灵魂，摄魂怪和幻形怪的故事能给我们什么启示？ …… 《哈利·波特的哲学世界》是我读过的既有趣又有益的书。它的每一篇章都思路清晰、学问扎实、反思深沉，甚至我不时要忍不住读出声来。我们全家已经计划好聚在餐桌边一起细品这来自魔法世界的哲学小点…… ——康妮·尼尔（Connie Neal），著有The Gospel According to Harry Potter 有见地、幽默，风格和结构既契合真实世界，又忠实于霍格沃茨的人物。从斯莱特林到霍格沃茨、从野心作为美德到女性主义，读者们得到的智识上的愉悦超越了寻常麻瓜课堂的边界。 ——罗德里克·欧文（Roderic Owen），玛丽鲍德温学院教授