如何一眼识破庞氏骗局、做好理财、投资？如何在购房贷款时做出最优选择？如何增加简历通过初筛的几率？如何规划公司的发展曲线？更重要的是，如何提升自己的认知水平？如何改变自己的思维方式？

如果你也关注这些问题，希望借助数学思维来更好地提升自己、认知世界，这本 书希望你一定要看。

这是一本写给所有人的数学通识讲义，书中通过关键知识点串联起整个数学体系，帮助你逐步建立起属于自己的数学知识结构。而贯穿全书的数学发展史，其实就是人类认知的发展史，你可以借此逐步训练自己的认知：从直观到抽象，从静态到动态，从宏观到微观，从随意到确定再到随机。

对于理工专业的读者，这本书能够帮助你更好地梳理以往的数学知识，站在更高的地方更全面地看待数学以及人类知识体系；对于非理工专业的读者，则能更好地训练自己的数学思维，让你直击本质、化繁为简，做出正确的决策。

《荒野猎人》中小李子舍命捕猎的海狸，是昙花一现的时尚风潮，也是北美殖民地早期的经济命脉？《和食之神》结尾一闪而过的味精才是日本料理传遍世界、日本化工全球化的真正功臣？谈论全球化现象的经管畅销书《世界是平的》，如何改编成一部爱情喜剧？《鸦片战争》考究的场景细节，暗含了哪些书写鸦片战争史的新取向？ 致力新文化史、全球史研究的学者蒋竹山，以电影为引子，展开二十三堂生动的历史课。时而抽绎历史片段，探究物质文化与日常生活，感官与历史记忆之间的关系；时而延伸触角，聚焦全球史、战争史、性别、环境、大众史等前沿热点。透过五光十色的影像本事，探索电影里没说的历史，教你像历史学家一样阅读、理解、思辨。

全球化时代的文化霸权等因素，引发了本土文化式微、大学教育主体性失落等问题。黄俊杰先生认为，提升大学生本土文化素养、重建大学教育主体性的一个重要途径，就是深化大学通识教育。本书由此探讨了深化大学通识教育的理念、策略与方法，剖析子大学通识教育所面临的非制度性危机，并论及了大学通识教育与社区大学建设、大学校长遴选的关系，等等。

学校并不完全等同于一个理念，但这个理念却是学校的力量之所在。即使在这些节录中，我们也能够看到事异时移的变迁，但不知怎的，这个理念总是如同雾气一样容易消散。也许这是因为所有这些人都毅然决然地追随这一理念，谈起它就好像它会发扬下去，永不停息，因而也永远不能拥有。伯顿先生在67岁成为校长时曾逗趣地说芝加哥大学“永远在变”。我想知道听了他的话，当时的听众们是柏拉图主义者还是怀疑论者更高兴。芝加哥大学的建立在当时的世界上是件了不起的大事。这些文卷表明它的伟大之处就在于其对于教育事业的热情和奉献。芝加哥大学是生命所在，它的存在有着巨大的意义。 本书是芝加哥大学1891-1975年各种演讲和学校文件的汇编。全书收录了这一时段内八位校长的正式演讲稿和会议文件、内容涵盖建校理念、师资队伍建设、学生状况、学校创始人和领袖、学校各院系的组成与建制以及学校财政状况等诸多方面。文章由演讲稿、会议记录、正式报告等组成，形式各异，但均有针对性，尤其展现了历任校长对大学在现当代使命和生存的不懈努力。 本书所记录的不单单是芝加哥大学的成长历史，它本身就是一部学术史。

本书分为七个部分。第一部分是作者任耶鲁校长时确立的长期和近期目标。第二部分为每年作者对新生的讲话，每次讲话作者都鼓励这些天才的年轻人最大限度地利用他们在校学习的机会。第三部分描述了大学如何通过通识教育、掌握科学知识、投资于所在社区，以及扩展我们的全球视野而为社会作出贡献。第四部分 收录了作者每年对毕业生的告别辞，呼吁他们将所学用于助益他人，贡献于社会、国家及世界。 在本书第五部分，讨论了过去十年中耶鲁用以改善自身的一些战略。还收录了一系列更为个性个的言论，赞颂作者所推重的学院、教师和传统。在第七部分，作者回到了自己作为经济学教授的本行。述美国工业的竟争力。

大学通识教育在中国台湾、香港、澳门地区，近年来受到高度的重视，显示我们对当今高等教育侧重专门教育、忽略基本素养和广博视野的弊端开始进行深刻反思的趋向。美国大学的通识教育有悠久的历史，历经演进和改革，对世界各国大学产生了深远的影响，颇值我们借鉴。本书记述了美国大学的发展和通识教育的演进、理论派别、重要案例等，并对其进行历史溯源和学理分析。同时，探讨了美国大学的通识教育的课程修业、教学评估、辅导生活、行政支持等，将实况和学理相互印证。最后，研讨它的目前动态和未来趋势，以及它对美国的意义和启示、对我们的意义和启示。 序言 修订版序 上篇 历史与理论 第一章 大学的发展与通识教育的演进 一 殖民时期的传统与革新 二 文雅与实用的论争 三 学术自由与自由选修的风潮 四 学科分化与通识分类必修 五 经典名著与核心课程的提倡 六 哈佛《红皮书》及战后能识教育的改革 七 前苏联卫星的震撼与通识教育的强化 八 学生运动和赵南战争挫败中的通识教育 九 越南战争挫败和“水门”丑闻中的大学通识教育 十 哈佛核心课程的影响与通识教育的改革 本章小结 第二章 通识教育的理论派别 一 理想常经主义的通识教育 二 进步实用主义的通识教育 三 精粹本质主义的通识教育 本章小结 第三章 通识教育的重要措施 一 哈佛早年的通识教育措施 二 耶鲁1828年的报告 三 摩利土地捐赠法案 四 哥伦比亚大学的通识核心课程 五 芝加哥大学的理想主义通识教育 六 圣约翰学院的经典名著通识课程 七 哈佛《红皮书》的通识教育 八 杜鲁门总统高等教育通识方案 九 伯克利的学生自由大学和杜斯曼实验学院 十 桑塔克鲁兹加州大学的住宿学院式通识教育 十一 布朗大学的通识教育改革 十二 哈佛的核心课程通识教育改革 本章小结 中篇 近况与实践 第四章 课程与修业 一 对1960-1970年的检讨 二 改进的途径与争议 三 目前实施情况 本章小结 第五章 教学和评估 一 对1960-1970年的检讨 二 改进的途径与争议 三 目前实施情况 本章小结 第六章 辅导和生活 一 对1960-1970年的检讨 二 改进的途径与争议 三 目前实施情况 本章小结 第七章 行政和支援 …… 下篇 趋势与启示 第八章 目前的动态与改革趋势 第九章 对美国的意义和启示 第十章 对台湾地区的意义及启示 附录 罗索夫斯基论通识教育与核心课程 参考资料

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

《培养人性(从古典学角度为通识教育改革辩护)》是作者（玛莎·纳斯鲍姆）对高等教育发展和改革的深入思考。在作者看来，高等教育的目的不是简单地培养有技能的所谓人才，而是应该以培养整全的人，培养有世界公民视野的人，为此，通过论述自苏格拉底和斯多葛学派所创设的通识教育的三大核心价值，以及对美国大量高校教育状况的考察，尤其针对这些高校在跨文化领域的研究教育状况进行了一系列的评估，凸显通识教育在当下高等教育的无比重要性。

本书为香港中文大学通识教育综合课程“宇宙、学术与人生”的教材读本，由国际知名学者陈天机、关子平等联袂撰成，在香港学术及教育界反响强烈。 　　本书贯通文理、贯彻天人，增长识见，增强能力，匡补传统读物之不足，有很高的启发参考价值。

内容简介 本书以专题的形式揭示西方文明的个性特征与基本精神，使读者通过对西方文明一个个领域的了解，形成对西方文明的总体认识。在注重主题横向跨度的同时，又照 顾到历史的维度，通过西方文明各领域从古到今的历史发展，为读者呈现一个立体的西方文明。各个专题的撰写者均为国内学界该领域的权威。 编辑荐语 西方文明讲演录是中国政法大学开设的全校通识课核心课程“西方文明通论”的文字记录。学者们来自北京多个知名学府，来自不同学科，讲课风格各有千秋，许多观点和观点的表述都具有非常个性化的特点。使读者对西方文明有更为清晰的认识和了解。

明末清初大儒黄宗羲所著《明儒学案》，收入两百多位明代儒者的传记与思想论述，是公认的“国学必读书”。本书在精要介绍《明儒学案》成书年代、版本流传、结构布设、内容选材、主旨用意的基础上，选取《发凡》、《序》、《曹端学案》三个重要文本，进行细致、深入的文本解读，启发读者“反求诸心”，思考为学、为人之道。 作者朱鸿林是专治明史、中国近世思想史研究的著名学者。现任香港理工大学中国文化讲座教授、人文学院副院长、中国文化学系主任。 关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

读书计划是素质教育的一部分。古往今来，先贤常给学子留下读书计划，近代的公共文化机构也以书目的方式推荐图书。现由北京大学元培计划“ 学生学习指导委员会”的导师和北京大学校内外的自身教授陆续开出推荐书目，并申述选者，推荐的理由。每种图书都是相关专家切实根据自己的读书体验和教学经验提出的。有些书由诸多教授提出，我们将各种意见一并征引，以备兼听。 本书是由北大导师和校内外的教授为北大新生开出的推荐书目，并包括了申述选者，推荐的理由等内容的专著，每种图书都是相关专家切实根据自己的读书体验和教学经验提出的。具体收录了：阎步克荐书及访谈、牛大勇荐书及访谈、赵敦华荐书等内容。

1943年，由哈佛大学各学科领域12位最著名教授组成委员会，旨在对"现代社会中的通识教育目标问题"进行研究。该委员会历经两年的集体性潜心研究之后，形成了以"现代社会中的通识教育"为题的终结报告，1945年由哈佛大学出版社出版，俗称"红皮书"。该报告一经发表，就引起了美国社会各界的强烈震动和反响，尤其是书中关于通识教育在现代高等教育中地位和作用的论述、通识教育和专业教育之关系等的精辟论述都得到了高等教育界的广泛认同，因此它也成为美国1947年高等教育法中有关条目的重要理论基础。 本书出版近60年来，随着高等教育专业化、职业化、市场化的特征日趋显著，以及由此而产生的相关问题的不断恶化，"红皮书"始终以其卓越的见解和严密的论证吸引着人文社会科学领域的学者和教育行政管理人员的始终如一的关注。它不但是美国高等教育领域具有里程碑意义的著述，同时也是美国及欧洲大学和研究图书馆协会推荐的著名学术专著。 本书中译本的出版有助于反思中国高教中专业化、职业化、市场化等诸多问题。本书可提供各级高等教育行政部门，作为制定高等教育教学与课程改革的有关政策的参考；可提供教育研究人员作为有关教育研究工作的参考；可提供教育工作者作为进修、提高的参考；还可以用作两岸三地高等学校有关专业研究生和本科高年级学生的教学参考资料。

傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。

作者对竹简《五行》篇已有成熟的研究，本讲稿分两部分，第一部分为对竹简《五行》篇作者和时代的考订，及对文本的逐章乃至逐字逐句的疏解；第二部分侧重于义理的阐发，从内在性、超越性和政治解读入手，在竹简《五行》篇作者确定为子思的前提下，将《五行》篇与子思的思想放到先秦的思想史领域予以审视，并与《孟子》、《中庸》进行比较，认为《五行》篇的内在性还未达到《孟子》“性善”的观念，超越性也还未达到《中庸》“天命”的观念，但《五行》篇对“德”的超越性面向已经有了明确的肯定，从而为《中庸》的进一步发展准备了基础。作者并对《五行》篇中的圣智说在子思思想中的意义和地位做了开拓性的探讨。 陈来，著名哲学史家，现任清华大学国学研究院院长。 关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

本选题是对日本百年多来现代通识教育历史的梳理和分析，以为中国的教育改革借镜。