到计谋之河披沙沥金。中国5000年历史中，有关计谋的运用无处不在。所谓“深谋远虑，所以不穷”说的就是施计用谋对人生、对世事的重要性。本书将古人如何运用计谋用兵、经商、谋权、发迹的故事展现在读者面前，从“隐辱忍痛、韬光养晦”、“觊觎权柄、问鼎君位”、“罪责自己、收揽人心”、“纵横捭?、相益相损”、“栽赃嫁祸、离间中伤”、“宽猛相济、平衡牵制”、“揣情摩意、试探人心”、“功成身退、自我保全”等方面做了较全面的介绍。内容丰富、语言浅显易懂。读者可以从我们这个时代的立场出发，运用社会主义的道德原则和价值尺度，采用历史分析的方法，在阅读这些小故事的同时，去评判历史，去臧否历史人物，去鉴别这些计谋的阴阳。

《中华智慧经典:长短经》是凝聚唐代西蜀奇人赵蕤心血的重要著作。根据赵蕤自序，《长短经》原为十卷六十三篇。后来第十卷《阴谋》缺失。今存九卷，计《文上》、《文中》、《文下》、《霸纪上》、《霸纪中》、《霸纪下》、《权议》、《杂说》和《兵权》，共六十四篇。 从整体内容上看，《长短经》所讲帝王之道可分为“为政”、“王霸”和“治兵”三大部分。“为政”包括《文上》、《文中》、《文下》前三卷，主要讲帝王治理国家的原则和手段：如卷首《大体》篇即提出“天子拱己而正”的帝王为政之术，围绕这个问题，下文的《任长》、《品目》、《量才》、《知人》、《察相》、《论士》六篇都是从人才问题展开，因为历史经验告诉我们“得人则兴，失士则崩”，故帝王应掌握如何了解、鉴别、争取、使用人才。

《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。 《罗织经(最奇特的典籍)》 ：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。 《小人经"坏人哲学"》 ：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。 《权谋术(处世绝学)》 ：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。 《守弱学(人生胜经)》 ：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。 《韬晦书(最具功效的学问)》 ：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。 《止学(胜败荣辱书)》 ：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。 《解厄鉴(趋利避害书)》 ：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。 《仕经(做官学)》 ：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

颠覆事实、操纵真相：语言传播的危险性 “三人成虎，众口铄金”的故事出自堪称我国古代谋略宝典的《战国策》之中，它揭示了传播在社会政治中的秘密和统治者、权谋家运用传播实现霸术的伎俩。人类实际上只处在一个由各种传播媒介构成的传播世界中，真实的世界到底是什么，人类无法本质性地确知，人类只能靠各种传播手段和工具来了解事实。所以人的语言和报纸、电视、互联网等媒介组成的传播世界对我们了解事实真相起到了决定性的作用。 禅宗有言：“以手指月，指并非月”，手指头只是认识月亮的手段而非月亮，而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里，媒介就垄断性地决定了事实真相。在现代西方传播学看来，事物的本质是人们永远无法了解的，人们只能通过语言来了解事实真相；没有事实本身，只存在它的传播方式。 正象《鬼谷子》一书中所说的：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言’。言者，有讳忌也。众口铄金，言有曲故也。”语言传播改变、左右和颠覆着我们对人对物的看法，语言传播真是太危险了，足以颠倒黑白、杀人如麻。历朝历代的统治者深刻了解语言传播对真实世界的垄断性，刻意控制传播媒介，操纵语言传播的方式，从而达到垄断民众知情权、改变事实真相以为我用的目的。所以，民众能接触到的信息，都是经过统治者加工、与事实真相出入很大的传播内容。古代有识之士看透了语言的致命杀伤力、看透了统治者操纵传播的本质，所以费尽心机，施出了众多对付谗言、谎言的谋略。 由北京年轻传播学者撰写的《谋略与雄辩宝典--〈战国策〉精华全解析》一书以现代人眼光，运用传播学知识，诠释和评析《战国策》中运用语言传播的权术和阴谋，用丰富的案例揭示出传播垄断、颠覆事实真相的本质，介绍了众多对付语言传播危险性的手段和方法。该书第八篇中评析了人人皆知的“邹忌讽齐王纳谏”的故事： 邹忌确实比不上徐公俊美，但邹忌的妻子偏袒邹忌，侍妾害怕邹忌，客人欲有求于邹忌，所以异口同声地说邹忌比徐公俊美。 邹忌差一点被这传播结果所迷惑。但他最终洞穿了传播的本质，清醒地把握了事实真相，并将这个故事讲给君王听，使齐王大有所悟，解除言论禁锢、开放传播渠道、鼓励批评政府的异议和谏言，不久，齐国政治、社会风气大变，“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。” 象这样的故事在《战国策》中比比皆是，从中我们可以看到，由于语言传播对事实的歪曲，使我们很难接触到真相。能够扭转这种“报喜不报忧”、曲意逢迎的状况的唯一办法就是广开言路、自由言语和传播。人们出于私利或者畏惧，常常说谎、言不由衷，而各种媒介也由于利益、权力关系而经常制造谎言、颠覆事实。所以针对存在利益关系或者不自由状态下的语言传播，我们一定要明察慎重、明辨是非。我们要分析各种利益和权力关系，努力矫正传媒对事实的歪曲，力图接近事实真相；我们更要扩大信息源、掌握多种传播方式、善于接受不同的传播和言论，就像进入超市购物一样，琳琅满目、利于选择。多种的选择，多种的言论，相比较才利于定夺，才能明事实、正决策。 如果我们想使人生、事业和国家能够真正健康发展，就应该广纳众言、多听批评、多接受监督，使语言和传播不受功利左右、不受外力压制。如此才能够使人生避免走入歧途、使国家避免出现“浮夸风”、避免民怨沸腾、影响国际形象，也才能使政治清明、事业昌盛。我想这就是传播学者们撰写《谋略与雄辩宝典》的初衷吧。

《入世心法:从历史看加减》：“做加法”还是“做减法”，这两个老挂在嘴边的词无形中已约定俗成为当今国人为人处世的集体智慧，殊不知加减法的产权人就是本书《人世心法》的作者吴稼祥先生。他要让我们牢记加减法乃人生的第一大法。

《职场白领不高兴:冷酷职场生存手册》内容：还要继续天真下去吗？工作不顺利，只是你自己做得不够好？重建你价值观的残酷职场语录，让人冷汗直流的职场规则真相。第一本真正写给白领看的职场书！

最美丽的英文—推开生活之门，ISBN：9787204093311，作者：艾柯

《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书。是我国古代劳动人民千万年来长期积累的智慧结晶，是对古代社会战争、政治、经济运动规律与方法的集中分析与阐释，精练概括了中国历代智慧谋略的全部精华，是古今中外智谋专家最为重视的经典著作。 《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的智谋书，精练概括了中国谋略的全部精华，是当代中外智谋学家颇为观注的重要著作。 本书以“三十六计”为纲目，总领古今中外经典谋略，史论结合，充分发挥案例对计谋含义的形象诠释，是我们计谋学图书的一大创新。计谋理论与案例的结合使本书成为最有代表性、最实用、最大众化的一部经典谋略学巨作。

《孙子兵法》是中国古代一部著名兵法，相传为先秦时的大军事家孙武所著。这部兵法，已被世界各国公认为是最富哲理性和发生着深远影响的兵法。凡读过这部兵法的人，不仅会感觉到其有一种独抵华屋之下、一览群小的气度，而且还会倾心仰慕它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容，博大而精深的军事学说内涵，清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言。其问世虽已有两千五百年之久，但它因为所包容的一些哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。

《孙子兵法(典藏版)》是我国同时也是世界上最古老的一部兵书，自诞生以来就一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。《孙子兵法(典藏版)》对中国历代军事家学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。 《孙子兵法(典藏版)》共13篇，约6000余字，但言简意赅，让人回味无穷，正可谓字字千钧，掷地有声。它从“始计”开始，到“用间”结束，把用兵中的各个侧面、各个环节都论述得细密而周全。特别是由于它使用“舍事而言理”的叙述方式，将战争中的计与战、力与智、利与害、全与破、迂与直、数与胜等等的相互冲突又相互连结的辩证关系，分析得鞭辟入里，更显示出它特有的哲理之光。

《六韬•鬼谷子谋略全本》将两者兼合，配合古今中外很有影响力的事例，倡导辨证论或诡辩论，并将书中精髓部分以最通俗的形式表现出来。书中晦涩难懂之处，也均加以注释、译文和诠释。让读者阅读起来，简单轻松，受益匪浅。

韬晦术是所有谋学中最具实用功效得一门学问。翻开此书，读者会发现，历史上许多著名人物由于对“韬晦术”的疏陌，付出了极为惨痛甚至生命的代价；另一些人则由于对它的巧妙运用，不仅逢凶化吉，甚而获得了出乎本人预料的成功。这样的例子不胜枚举。问题的关键不是了解多少韬晦的案例，而是韬晦有哪些要点，如何恰到好处地运用它，这正是本书想要告诉读者的。...

《揭秘取经门:西游记你读懂了吗?.奇谋篇》主要内容简介：玉帝统颁诸仙，如来不甘坐拥西方，遂令地藏王菩萨转世力孙悟空贯彻他的佛教“东扩大计”唐僧取经一路招摇过市多位仙佛高层费尽心机意图从中渔利这场暗流汹涌的斗争将会走向何处？

《加减:博弈与设局的中国功夫》要是学会了这种加减法，你就学会了如何进行设局与博弈的中国功夫。无论你是一个家庭主妇，还是一个高级干部，无论你是一个士兵，还是一个企业高管，你肯定知道1+1=2，1-1=0；但你未必知道世界上有些东西越加越少，越减越多；你未必知道打下一座江山可能是因为做对了一则加减题，而搞垮了一家企业家却是因为不会做加减法。 加减法有两种，一种是1+1=2的数字加减法，这人人会做；另一种是1+1≠2的智慧加减法，你未必会做，它可能等于-8，也可能等于1000，甚至等于数十万。一个秦国的公子异人加一个太子妃华阳夫人，等于整个秦国成了囊中之物，这是大商人吕不韦当年做的加法题。

建国60年后的中国在世界格局中的地位已不同往日，正在以个强大的负责任的大国姿态融入世界，而所扮演的角色也日趋重要。尤其在此次金融危机之中，世界看到我们作为一个负责任的大国，与欧美等世界主要国家一起重构新的世界秩序。新中国的实力积累，不能简单等同于经济上的成就，大国、强国应该在政治、文化和道德上对整个世界有着广泛的影响力。一个成熟的、有理解力的、独立的、克制的社会心态，应成为中国未来的目标方向。 自2008年以来，国际环境出现了很多引人注目的变化，在机遇增加的同时，挑战的来源更加多元化。归纳起来，国际环境的变化主要表现在四个方面：第一，国际安全中的热点问题多数有所缓解。第二，金融安全和各种非传统安全的问题突出。第三，若干同中国关系密切的国家，国内政局发生较大变化，牵动着国际政治的变化。第四，中国面临着更为严峻的外部挑战。 在上述日新月异的复杂国际环境下，蓄力60年后的中国将以一种什么样的方式崛起？大国血酬游戏下，全新的中国即将出手！世界政经博弈中，今非昔比的我们如何该出招？研究国际问题的中国学者有哪些观察与思考？本书提供了部分答案，希望借此引起相关部门和普通百姓对中国当前所面对的国际局势的重视，并以抛砖引玉的方式提供一些颇具参考价值的建议。 作者以其固有的独特视角，提供了关于世界形势、全球格局的发展趋势、大国关系以及中国的相应战略与对策的最新观察和思考，作者以历史的眼光和全球视野，通过严谨的论证和理性的探讨，对中国崛起进程中的国际关系、地缘环境、政治改革、文化软实力、市场化困境等宏观和微观问题进行了全面系统的分析，以生动的笔触、简洁的文字、富有激情而中正理智的思维，提出了全新的观点和应对之策，并由此展开对中国未来命运的深入思考。在新中国成立60周年之际，基于“为中国策，为大国谋”的宏大思想，在此献上一个中国人对祖国美好未来的展望和祝愿。

《素书》一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，虽行文简朴，却语言锤炼，句句金玉，精妙绝伦。书中蕴涵着极大的智慧，是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成，是一种罕见的谋略学和智慧库。对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。

《反经》是一部空前绝后的智谋奇书，为唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作，收入《四库全书》，称《长短经》。全书共9卷64篇，内容上起尧舜，下迄隋唐，围绕权谋政治和知人善任这两个重心，探讨经邦济世的长短纵横之术，品评前哲先贤的智勇奇谋，引经据典，雄辩滔滔，可谓集历代政治权谋与驭人术大成之作。 《反经》是唐宋以后为官为政的必读书，曾得到乾隆皇帝的题诗赞赏，与《资治通鉴》相得益彰，值得今人研读领悟。

本书是中国历史上最是出现的评述小人“智慧”的专著，作者冯道可称得上官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊经历和小人视角，此书便来的有些份量，用曾国蕃的话说： “一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”其实，从《荣枯鉴》中可以发现，小人不是“惹不起”就能“躲得起”的，小人并非不可战胜的，小人的秘迹是有迹可循的，可以破解的，只有了解他，才可战胜他；洞悉其奸，才能防范在先，这是一部《荣枯鉴》给我们的启发。 《荣枯鉴》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人、读者可以仁者见仁，智者见智。但小人已经困扰了我们几千年，何不让我们也集中一下智慧和精力研究一下小人，给小人也制造一些麻烦，正如余秋雨说的：“研究小人是为了看清小人，给他们定位，以免他们继续频频地骚扰我们的视线。争吵使他们加重，研究使他们失重，逐步让他们处于待位状态，边缘状态，赘余状态……”

粉碎呆板正邪觀念，揮別無謂激勵語句，完全展現真實世界，人性戰場！對許多執著於傳統觀念的人，認為要做好人，但是現實的戰場又讓人覺得好人難做，本書揭開一位大富豪賺取人生第一桶金『不騙而騙』的手段，許多成功者不是像市場上許多的書所說：心態、誠意、堅持，而是用了沒有害人同時又沒有犯法的手段達到目的，這就是本書要粉碎純粹做好人的觀念，而應該做『奸的好人』。