春秋战国是中国文化史上的轴心时代。当时诸子并起，百家争鸣，学术文化高度发展。正如古希腊哲学是西方哲学思想发展的源泉一样，先秦诸子学说是中国二千年来思想发展的源泉。 　　法家的治国之术为历代统治者所推行，其中必有其合理因素，法家思想及法家精神中必有其精华。这些对我们今天“依法治国，建设社会主义法治国家”多有可供借鉴之处。即使是其糟粕部分，对于我们提高认识，进一步肃清封建流毒，加快社会主义民主与法制建设，也并非毫无益处。

《韩非子新校注(全2册)》是《韩非子》的校注本，它选择精良的版本加以校勘，以汇集前人注释成果和体现当代学术水准为主。撰者在阐释和评注方面有其独创的见解，值得一读。

《商君书校注》讲述商鞅在中国历史上是个举足轻重的人物，梁启超把他列为中国六大政治家之一，阐述其政治思想与军事思想的《商君书》一向被人们看作是先秦法家的重要典籍。

《商君书锥指:新编诸子集成(繁体竖排版)》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参校了数十种校说，博采众长，详加按语，是目前较好的校释本。

商鞅在中国历史上是个举足轻重的人物，梁启超把他列为中国六大政治家之一，阐述其政治思想与军事思想的《商君书》一向被人们看作是先秦法家的重要典籍。 《韩非子》是战国后期著名法家思想集大成者韩非子所作，主要阐述法家治国之道。 要而言这，韩非之不，乃治儒、道、法于一炉，而中权则以法为治，故其书亦为研究先秦学术者所必读也。其术治、势治学说虽为常人所非议，然不读其书，则于中国之社会必茫茫然知其然而不知其所以然也。 至如商、韩之文章，多长篇大论，笔锋犀利，剖析入微，多有警策妙语。实乃我国古代议论文之典范，读之者亦必有助于为文也。

本书是对《韩非子》的校注，中国传统文化，时下受到人们的重视。但令人遗憾的是，谈论中国传统文化的学者，往往只大谈儒家思想，而不谈法家思想；往往大谈孔、孟，而不谈韩非。《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、言词犀利、寓意深远、气势磅礴的散文杰作，在思想上和艺术上都达到了很高的水平。其中的寓言故事不仅数量多，许多还一直流传至今，成为我国文学创作史上的宝贵财富。

《韩非子校注》初版是“文化大革命”期间，南京大学文科教授利用各大图书馆珍藏的《韩非子》善本，吸收前人研究成果，本着实事求是的治学精神加以全面整理，并做深入浅出的注释和串讲，是一部通俗性和专业性相结合的优秀校注本，获得专家的高度评价。 《韩非子校注》正文篇前有“题解”，正 文则以当页注形式对字词名物注释、难句串讲。各篇都进行了必要的校勘，编写了简明扼要的校勘记。本书修订版由当年负责全书定稿的周勋初教授对原注释等进行全面修订。 《韩非子校注》修订版书首新增《导读》，书后附录《史记·韩非传》，并作注释，编制《韩非子》人名索引，绘制春秋、战国时期形势图。 《韩非子校注》修订版最后还附录了周勋初教授撰写的《疯狂的年代，理性的思考——<韩非子校注>编写始末》一文，用以存史，记录一代知识分子在荒诞政治环境中苦闷彷徨摸索前进的心路历程。

《韩非子》内容简介：韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载，韩非是韩国的宗族公子，“为人口吃，不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子，李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史上诸侯争霸、战乱连绵的空前动荡时期，他目睹了韩国屡次败于秦国，损兵削地，国势日衰，便多次上书韩王，希望韩王变法图强，但韩王均不采纳。

内容简介： 【商君书】记录变法家商鞅言行的重要著作 《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，至今仍有借鉴意义。 【建议上架】哲学——中国古代哲学

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。本次译注对传世的《商君书》全本进行了注释翻译，在“中华经典藏书”丛书本的基础上进行了增补和适当修订。

《韩非子集解》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，校为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。 第一卷 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣第四 主道第五 第二卷 有度第六 二柄第七 扬榷第八 八奸第九 第三卷 十过第十 第四卷 孤愤第十一 说难第十二 和氏第十三 奸劫弒臣第十四 第五卷 亡征第十五 三守第十六 备内第十七 南面第十八 饰邪第十九 第六卷 解老第二十 第七卷 喻老第二十一 说林上第二十二 第八卷 说林下第二十三 观行第二十四 安危第二十五 守道第二十六 用人第二十七 功名第二十八 大体第二十九 第九卷 内储说上七术第三十 第十卷 内储说下六微第三十一 第十一卷 外储说左上第三十二 第十二卷 外储说左下第三十三 第十三卷 外储说右上第三十四 第十四卷 外储说右下第三十五 第十五卷 难一第三十六 难二第三十七 第十六卷 难三第三十八 难四第三十九 第十七卷 难势第四十 问辩第四十一 问田第四十二 定法第四十三 说疑第四十四 诡使第四十五 第十八卷 六反第四十六 八说第四十七 八经第四十八 第十九卷 五蠹第四十九 显学第五十 第二十卷 忠孝第五十一 人主第五十二 饬令第五十三 心度第五十四 制分第五十五