《复旦宋代文学研究书系：欧阳修的文学与情感世界》收入了朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、李贵《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》、金甫噪《苏轼“和陶诗”考论——兼及韩国“和陶诗”》、陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》、成玮《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》、侯体健《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》六种著作。朱刚、李贵、成玮的著作，是时段研究与专题研究的结合。他们的聚焦点都在唐宋之际，特别是朱刚和李贵的两部书，有着“唐宋变革论”的明显印记。朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》-书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。

中國文化從南宋到清末，陷入長期保守，從而導致墨守成規，故步自封，這是一個何等重要的關鍵。北宋中期在學術上，儒教思想上和政治演變上都有承先啟後的影響，而歐陽修最能代表北宋中期活躍和開創的精神，本書的目的不僅是對於歐陽修作一個有系統的分析，還希望進一步的來了解當時思想上的蓬勃生長和政治上的錯綜演變。

《新五代史》，北宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，习称《新五代史》。 全书74卷，包括本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家及年谱11卷，四夷附录3卷，记载后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝共53年的历史。与《旧五代 史》五代各朝分别成编的体例相比，《新五代史》打破朝代界限，将各朝本纪、列传总合在一起，依时间先后编排，并将列传加以分类。内容上，《新五代史》补充 了《旧五代史》中所没有的一些史实。行文方面，欧阳修追求寓褒贬于叙事之中，倡导重一统、明血亲、砺士节、黜势利，文笔简隽，寓意深邃，自宋代以来即立于 官学，盛行于世。 点校本《新五代史》整理工作*初由陈垣、柴德赓承担，1971年后转由华东师范大学完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为底本，参酌了当时通行的明清诸本，并吸取了前人一些研究成果，纠订了部分错谬。 本次修订，除了仍以百衲本为底本之外，抽换了所有的通校本，在充分版本调查的基础上，选择以中国国家图书馆藏南宋初期刊本、北京大学图书馆藏南宋刊宋元 递修本、台北「国家图书馆」藏南宋刊宋修本、中华再造善本影印元宗文书院刊明修本等四个宋元本为通校本，重做校勘，增加校勘记1100多条，改动标点1000余处。

所收二十八则中，既有遗闻轶事，也记有自己对某些诗人群体或某类诗作的感受与评骘，笔致轻盈平易，行文如行云流水，自然流畅，与后人根据其手迹整理成的《笔说》、《试笔》有别。其中有些品评一语破的，耐人玩索。书中还记录了其诗友梅尧臣没有写入作品中的真知灼见，至今传诵人口，弥足珍视。

纷争，似乎是他人生乐章的主旋律：自我心灵的冲突，朝政斗争的纠葛，至爱亲朋的分合……六十六年的生命旅程中，他竭尽了忠诚，也饱尝过自责；他享受了尊荣，也蒙受过羞辱；他赢得了朋友，也失去过友谊；他刚直的性情使他备受舆论的推崇，也使他结下了无数的仇怨。这一切，都清晰地呈现在他不朽的作品中。千年后的我们，透过文字依然能真切地感受到他的呼吸和心跳，和他一同悲喜，一同歌哭，目睹他怎样以坚定的信念和达观的情怀，逐一破解所有的生活难题。

《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉!子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何?而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年於兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起於不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱於垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身於朝，退避荣宠，〔一〕而优游田亩，尽基天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎!“余起而谢曰；“凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。“治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。

《欧阳修与宋代士大夫:思想史研究(第4辑)》对国内学者有一定的参考价值。《欧阳修与宋代士大夫:思想史研究(第4辑)》主要介绍了北宋欧阳修(1007-1072)的生平事迹，并对他和同类士大夫进行整体研究，研究内容涉及他们的思想、文化及当时的国家体制等，此外还收入了政见、史识、文艺等各领域的论文。内容包括欧阳修与宋代士大夫、研究论文、思想评论、读书·评论、学术札记等。

《新唐书(套装共20册)》的编撰，约开始于北宋庆历四年（公元一〇四四年），到嘉佑五年（公元一〇六〇年）完成，前后历时约十七年，参加编撰的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等人。《新唐书(套装共20册)》包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷，共二百二十五卷。完成后，由欧阳修、宋祁分别署名。

《新五代史(1-3册)(套装全3册)(二十四史繁体竖排)》内容简介：新五代史，宋欧阳修撰，原名五代史记，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。《新五代史（二十四史繁体竖排）（套装共3册）》有本纪十二卷、 列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开乎元年（公元九零七年）至后周显德七年（公元九六零年）共五十三年的 历史。 欧阳修字永叔，江西庐陵（今吉安）人，生于宋真宗景德四年（公元一零零七年），死于神宗熙宁五年（公元一零七二年）。他在宋仁宗庆历三年 （公元一零四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一零一四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士， 主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明确的记裁，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景佑三年（公元一零三六年）前已着手编写，到皇佑五年（公元一零 五三年）基本上完稿，先后经过十八年左右的时间。

新见九十六篇欧阳修书简，由东英寿发现于日本天理图书馆藏《欧阳文忠公全集》中，为现今所知欧集其他版本所未有，对欧阳修研究及欧集版本研究来说有重要意义。东英寿对这些书简进行了初步标点、整理，洪本健为其做了笺注。洪本健的笺注着重于书简系年、书简所涉及人物事件的考证及特定词语和名物制度的解释。《新见九十六篇欧阳修书简笺注》较为全面且深入地整理了这些新发现的欧阳修书简，其先期成果已经引起学术界的广泛关注。

欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就 卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几 乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先， 艺术水平均臻于一流。他不但是作家，还是文学理论家，其散文中有许多 篇章就是文论；其《六一诗话》是古代诗歌理论批评史上最早以“诗话” 命名的开创性的著作。在学术领域，他在经学、史学、金石学等 方面都卓 有成就。经学方面，他研究《诗经》、《周易》、《春，秋》，能不拘守 前人之说，提出自己的创见。他的史学造诣更j深于经学，除了参加修撰《 新唐书》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，总结五代的历史经验，意 在引为借鉴。他广泛收集周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部 考古学的资料专集——《集古录》。他的著述，除了上述三种学术专著之 外，其诗文结集今存《欧阳文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖十 九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《欧阳文忠公集》，有《四部丛刊》影 元刊本。

本书收录《南唐近事》、《江邻幾杂志》、《归田录》、《画墁录》、《泊宅编》、《孔氏谈苑》等六种宋代笔记。 《南唐近事》，宋朝欧阳修撰，徐时仪校点。书中所记为南唐李氏三主四十年间杂事，半为史实故迹实录，半为小说异闻。由于南唐史籍多毁于兵燹，故此书所记旧闻琐事亦颇为史家所重，可据以补正史之阙。本书以《宝颜堂秘笈》所录55则为底本，又据《说郛》补入《宝颜堂秘笈》本未收录的6则，加以标点，校以《唐宋丛书》本和文渊阁《四库全书》本。 《江邻幾杂志》，宋朝江休复撰，孔一校点。书中所载多为唐、五代至宋嘉祐间杂事。内容涉及典章礼仪、选举职官、文坛掌故、市井轶闻等。本书以《稗海》本为底本，校以文渊阁《四库全书》本。 《归田录》，宋朝欧阳修撰，韩谷校点。书中记载了朝廷轶事、职官制度和人物事迹，多为欧阳修耳闻目睹，随手记叙，有重要史料价值。《四库全书总目》称其“大致可资考据”。本书以1919年上海商务印书馆所编《欧阳文忠公集》本为底本，参校《说郛》本等。 《画墁录》，宋朝张舜民撰，丁如明校点。书中多记朝野杂事，间亦阑入私人意气，有诬妄失实之处。然文字简洁传神，颇可照见当时世态风情；也记载了一些宋代的典章制度，有一定史料价值。本书以《稗海》本为底本，校以文渊阁《四库全书》本。 《泊宅编》，宋朝方勺撰，田松青校点。书中所记多为宋仁宗至宋徽宗政和年间的朝野杂事。有些内容，如方腊起义始末，宋神宗熙宁、元丰年间的财政状况等，提供了真实的历史资料，十分珍贵。本书以《金华丛书》本为底本，校以《读画斋丛书》本。 《孔氏谈苑》，宋朝孔平仲撰，王根林校点。此书是一部以记载北宋集前朝政事典章、人物轶闻为主的史料笔记，同时间涉社会风俗和动植物知识，为宋代笔记小说中较有名的一种。本书以文渊阁《四库全书》本为底本，校以《宝颜堂秘笈》本、《艺海珠尘》本。

欧阳修为宋一代文学宗师，是北宋有影响的政治家，文学家和史学家。王安石曾赞美欧阳修的诗文云：“其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韻，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞宏辩，快如轻本骏马奔驰。”本书整理者以被历来学者认可的四部丛刊周正大刻本为底本，除参校各有价值版本外，最为可贵的是，作者获得日本国宝级文献影印本，以日本天理大学图书馆所珍藏的南宋本《欧集》为主要参校本，纠正了不少疏纰漏误。

《欧阳修词集》主要内容简介：晚唐五代时期藩镇割据，赵匡胤“杯酒释兵权”而“大重儒者”，北宋开始文教大昌。王国维说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。近世学术多发端于宋人。”（《宋代之金石学》）而欧阳修就是北宋开一代风气的人物，是主导古文运动的北宋文坛盟主，在散文、诗、词、文学理论、文艺批评，乃至经史、书法、金石等方面都有很深造诣。

《歐陽脩全集(全6册)》内容简介：欧阳修（2007——1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰人。北宋著名的政治家和杰出的文学家。他一生经历了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。不仅亲身参与了许多重大政治活动，而且广泛涉足于史学、经学、文学理论批评、金石学、目录学等领域，在诸门学科中都颇有建树，表现出了多方面的学识和才华。尤其是他对宋代诗文革新运动的卓越贡献，更奠定了他划时代、开风气、雄踞一代文坛的领袖地位。 本集选用了清嘉庆二十四年欧阳修衡编校本作为底，不仅仅是考虑到个本子收文多、流传广、影响大，更重要的是因为它校刻精审，改正了别本的许多错误。