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萧翁谈乐
亨德尔自有他的魅力。一旦他的乐曲把上帝定在永恒的位置上，无神论者就会被打得哑口无言；即使你鄙视这样的迷信，可上帝仍在那里，并经亨德尔之手而变成永恒……当他给你讲以色列人逃出埃及的故事时，“整个民族都精神抖擞，没有一个倒下”；你若想说总有一个患了感冒的吧，那也是白塔，亨德尔绝不允许有这样的疑问……管弦乐队那简单、急促的和弦伴奏更是让你无话可说，不得不服。这就是为什么现在每个英国人都相信亨德尔在天堂身居高位的原因。 在涉及英雄主义、激情、暴烈等极端因素的音乐领域里，所有别的音乐都是那么亢奋与激烈，惟有莫扎特一人表现出彻底的沉着和冷静。在其他作家用铁掌狠狠抓住栏杆，并以独眼巨人般的重击狠敲它们时，莫扎特却永远对它们施以润物无声般的轻锤。在相似灵感的同样压力下，其他作曲家会把提坦写得抽风，而莫扎特却能考虑周全、举重若轻，把庞然大物写得春风化雨、简洁明快。 假如音乐对你而言只是一个光荣的梦、一种超越一切诗歌的陌生语言、一曲天使的欢歌、一团用惊魂慑魄的和声之雷将天国的闪电射入灵魂深入的乌云的话，那么尤其对你而言，李斯特无论弹什么——无论是对流行歌曲作即兴变奏，还是为你忠实地再现巴赫的半音附《幻想曲》，都会使你感到里面有人类内心最神圣的意志之声在说话。 ——萧伯纳 -
阅读儿童文学
我们竭诚地向每一位家长推荐这本书。如果您真正地关心孩子，期待他身心的双重健康，那么这是您一定要拥有的一本书！ 在儿童文学阅读的民间，流传着这样一个标准：任溶溶的翻译，彭懿的推荐，梅子涵的书评。意思是，只要一本书有这三个条件中的一个，那么这本书必定是值得阅读、体味、直至收藏的精品。 从九十年代末开始，梅子涵老师就开始致力于将国外的优秀作品介绍到中国来，并努力地推广那些堪称国际精品的图书。这些年来，梅子涵老师讲童书，因为文辞的文雅有趣、和其对文本卓越的解读能力，广为流传，电台和报纸也纷纷开辟了《子涵讲童书》的栏目，专门来刊载这些介绍优秀儿童文学作品的文章。然而美中不足的是，它们都散落在各个报刊上，在四处奔波的讲座中，我们为不能完整地看到它的面貌而感到惋惜！ 现在，梅子涵老师的“讲童书”的内容终于结集出版了，不仅收录了梅老师钟爱的77个故事，而且制作美观、精良，让所有儿童文学的热情拥护者都为此欢呼、为此雀跃！这样一本书，它最大的意义也许并不在儿童文学专业学生的阅读和研究上，而是在于， 它以它及其有个性和审美情趣的文笔，将77个优秀的国际儿童文学作品展现给我们的家长们，让家长们了解哪些书是真正适合孩子的首选书目，让成人了解到给孩子看的书并不是只要有小猫、小狗就可以了，不是我们以为的小儿科――真正优秀的儿童文学作品如同一口源泉，能够不断地沽沽涌出甘冽的泉水，以此滋润孩童的心灵！ （来自www.xddbook.com） -
千秋评论精华
《千秋评论精华》作者李敖三尺微命，一介书生，以一支秃笔冲决罗网，揭露真相，抨击时政，八面威风，树敌复树敌，坐牢再坐牢，把一个死气沉沉、一党独霸的台湾岛搅动得天昏地暗，成为朝野上下注目和争议的焦点人物，也赢得了全台湾几代读者的青睐，在华语世界形成了一股强劲不衰的“李敖旋风”。 李敖是一个极有社会责任感和社会意识的人。对一切有悖于人性，有害于公众，有损于民族的种种社会现象与政体弊端，他都予以一针见血地抨击。他不顾别人怎样褒贬，不断大谈人生、女人、心境、坐牢、爱情、猫狗、佛道、风月、梦呓……李敖的可爱之处就是毫不遮掩，无所不谈，敢于挑战禁忌，拒绝一切媚俗。这样，在一个不健全的社会体制里，成为思想犯两次身陷囹圄是必然中的事。可每次出狱后复出江湖，人们还是看到了依然口诛笔伐“再战江湖”的李敖，乃至是愈战愈勇，愈战愈充满智慧。他创办的《千秋评论》在台湾不断击起层层大浪，他也因此被公认为“文化顽童”。 -
石破天惊逗秋雨
《石破天惊逗秋雨:余秋雨散文文史差错百例考辨》的主要内容包括：唐代的吕洞宾，成了道家的始祖；明初的沈万三，住进了后人筑造的沈厅；未曾结婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金圣叹，成了大明的忠臣…… 上述文史知识差错均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。类似这样的文史差错在余秋雨的《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》中竟有一百多处。《咬文嚼字》资深编委金文明先生，深感“石破天惊”，于是就有了这部书。 -
寻找另外一种声音——我读外国文学
《寻找另一种声音•我读外国文学》节选的外国文学作品广泛，内容丰富，值得您一读。主要作品包括：与“黑猫”私奔；读诗札记；我与梭罗；“吃”了十年的一《寻找另一种声音•我读外国文学》；爬满心墙的蔷薇；我读外国文学；短篇小说，一些元素；独特的腔调；他们曾使我空虚；温暖和百感交集的旅程；最是妖娆醉人时；日本文学与我；徘徊于阳光与忧郁中间；俄国的“四重奏”；寻找另一种声音；边缘有光——再读《白夜》；太阳和墓地；列夫•托尔斯泰的劝告；二十世纪，我的字母表；十一家小札；卡夫卡和K；伟大的幻想事业——博尔赫斯评论；分段修建——艺术家的活法——读卡夫卡《中国长城建造时》；从“雄辩”到放弃——读特朗斯特罗姆有感；取道斯德哥尔摩；庞德点滴；《严寒•通红的鼻子》的启示；诗，决不是徒然吟唱的；这里那里的；天外的召唤和深渊的探险；在外国诗影响下学写诗；从浪漫诗到现代诗；我和十四行诗的因缘；我们路上的叔叔；我的师承；青年时代对我影响最大的外国诗人；我热爱的诗人——荷尔德林。 -
周思源看红楼
周思源看红楼：图文本，ISBN：9787101046953，作者：周思源著 -
聽見100%的村上春樹
Jay Rubin 教授從1993年開始研究日本當紅作家村上春樹，並且親自訪問過村上、也翻譯過美國版的《挪威的森林》、《神的孩子都在跳舞》，也是一個公開承認自己對村上春樹的作品著迷至極的fan，他不僅將村上作品翻譯成英文，也對作品中隱藏的村上極有興趣。這次他融會貫通村上春樹出版過的所有作品，從這裡抽絲剝繭寫出「村上春樹傳」。村上極少在媒體曝光，但是在小說中卻時時流露真我，Jay便是藉著這些線索，找到村上的文章為什麼會有特殊風格，如何有別於當代作家、音樂與他作品的關係、阪神地震及東京沙林毒氣事件對他的衝擊。謎樣的村上卻有著撼動人心的文字力量，這種如音樂一般的力量是哪來的呢？Jay Rubin有他獨家的答案。 -
声东击西
作为kitsch的悲情主义永远在预谋一个高潮的来临，一种sentimental indulgence”，或悲痛与伤怀，或激昂与愤满，或欢欣与狂喜，却唯独没有反讽与谐谑。因为任何讽喻叙事都会干扰“唯美”与“崇高”的冲动，使预谋的高潮令人扫兴地落入“旧常性”的非纯粹世界。 从繁体的“爱”字中将“心”挖去，简化为现在通用的无心的“爱”字，以一个干净利落的“挖心”手术，预谋了一个浪漫爱情的葬礼，这可能是现代汉字流变史中一个最富有隐喻性的事件。无心的“爱”昭示了一种挣脱了心灵负重的亲密方式，可称之为“简体主义爱情”。 -
给理想一点时间3
《给理想一点时间3》是凤凰网博报博文选集（第三集），书中精选茅于轼 崔卫平 张维迎 徐贲 闾丘露薇 老愚 十年砍柴 宋石男 苏岑 鄢烈山 连清川 王晓渔等两岸三地、海内外数十位博主的年度经典佳作，是凤凰网博报频道长年一贯全心全意服务博主、为网友推荐佳作编辑准则的再度呈现。本书选编标准力求多 元、包容、开放、精美，所选文章风格多样，谈古论今，西为中用，全方位、多角度关注中国当下最迫切需要解决的社会问题，为中国人重新寻获精神寄托和灵魂港湾提供另一种可能。本书入选博文作者既有活跃于互联网上的名人大家，也有一心观察生活写好博客普通作者。 本书的书名来源于政治学者刘瑜女士的文章《给理想一点时间》，这也是我们共同的愿望，愿所有人都能戒骄戒躁，沉下心来，相信时间，给理想一点时间，唯有时间能改变一切。作为凤凰网博报博文精选系列《给理想一点时间》的延续，我们广泛听取博主网友的意见建议，这一本无论是文本价值还是印刷装帧都有大幅提高，是阅读和馈赠亲友的佳品，也是广大青少年了解当下，思考未来的启蒙之作。 -
自由的寓言与挽歌
访谈&口述 林夕谈诗词欣赏和歌词创作 陈庆浩谈中国古代小说 葛凯谈国货运动与民族主义 孙晓云谈当下书法 特稿&书评 宋高宗手敕岳飞《起复诏》的始末与真伪 西方中心论视野下的城市史 现象学家倪梁康译注唯识论典 伴娘何以总比新娘丑一点 故园风雨 谈论卡佛时我们谈论什么 也说汪曾祺 两种怀疑——从孔子之死想起的 村上春树的跑步修行 家是挂着你帽子的地方 民族的建构：亚洲民族内部的因素与主线 舞台虽大，中国何处容身？ 章太炎并非一个新保守主义者纳粹焚书本事 恺撒：考证派的阻击 “长歌话旧游” ——忆“文革”版《新英汉词典》编写组 人类生活的基本条件 一个关于“多数统治”的政治寓言 平庸的作品可以有多好 自由的寓言与挽歌 一部官商结合的企业史 为什么是浙江？ 顾颉刚改日记 世纪大骗局 一部日本小说与两度世界经济危机 伯林论浪漫主义 ——纪念伯林诞辰一百周年 人类学史上一段著名的公案 从暗转明 “围城”内的中国考古 《梦苕阉诗文集》识小录 鼎革之际的陈洪绶 笔记&随笔 “国情”是法治缓行的理由？ 以历史的方式……向真理迈进的旅程 又一些朵凋萎的郁金香 论交友 拉书单 从接生人到制作人 文宝峰的《中国新文学史》 树倒后的猢狲 谷林先生的最后一通来书 余嘉锡先一的谦虚 敦煌往事 香港价值 在阅读史中闪烁的……锐利而微茫的光亮 再说当代艺术品的红与黑 关于周弃子的讥胡适诗 你的明白？ 陈定生小像别记 写什么，怎么写 这世界需要……更多的光 威利的心事 每个人都是一粒毛蚶 骨董好洗钱 后记 -
捕风记
本书集拢了作者李静从2002年至今所写的九篇作家、文论家和导演专论。此前，它们曾陆续发表在《当代作家评论》、《南方文坛》、《山花》和《中国图书评论》等杂志。那些批评对象，或位居“主流文坛”的至高点（如王安忆、贾平凹等），或被称作“非主流”、“异数”、“文坛外高手”（如王小波、林白等），但对于者来说，他们都“意味着当代中国心灵的不同侧面”。所以从文本中，李静解读的不仅是作品，更是社会乱象、现实批判以及人心所向：1980年代后期以来，中国严肃文学逐渐成了写作者自身之事，许多作家相信，写作与读者无关。起初，这是一种拒绝媚俗的直率姿态，但是很快它便成了媚俗本身。 -
高阳说曹雪芹
曹雪芹的身世背景，不但复杂，而且特殊；不但特殊，而且矛盾，加以幼遭家难，而又非一般世家的式微，只有贫富之不同，生活的基调不致大改；曹家自查抄后，回北归旗，不仅生活环境彻底改变,固有的生活形态亦不能保持，益以曹雪芹热情豪放的禀赋，经过不断的顿挫，形成一种不易为人理解的狂傲性格，越发使得他的一生如谜，不易索解。 但人毕竟是受坏境影响的动物，如果能了解他当时的大环境，以及在此大环境下，所能容许产生的小环境，就已得的材料在不悻当时环境所许可的原则下，平心静气地分析，建立合理的假设，而又能不存成见，“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”去印证其假设，则亦不难反映出曹雪芹的内在与表面。这面镜子可能有些模糊，遥望曹雪芹的影子，或不免如雾里看花，但轮廓大致是清楚的；最怕这面镜子是哈哈镜，则愈清晰，愈歪曲。 做学问平心静气，不存成见，谈何容易？除了个人的修养以外，最要紧的是，要能拥有一个学术自由的环境，容许他静静地躲在一边搞自己的东西，他有研究的自由，也有不研究的自由，有能不禁其阅读某些资料的自由，也有阅读了某些资料，不必表示意见的自由，在我自觉对曹雪芹已有相当了解之后，特别使我感动的是：曹雪芹在当时正是为了争取这一份研究、创作的自由，不惜穷饿困顿以死！从这个观点去看，我们不妨说《红楼梦》是曹雪芹不惜一切争取研究、创作的自由而终于成功的一个鲜明标志！ -
在废墟里看见罗马
這本《在廢墟裡看見羅馬》，收錄文章並不是按當初見報的時序編排，分四輯歸類，以董建華末年到曾蔭權接任初期的人事更替和民情起伏為「重頭戲」，除了議論期間特區政策的成效劣跡，還旁及兩岸三地的政治脈動和穿插於大中華文教界的一些悲喜憂愁。 九七以前，與筆者同輩的香港人，大多心存憂慮，擔心香港回歸後的管治出亂子，由盛變衰，那是害怕「羅馬淪為廢墟」的心情。時代變了，家輝年青，這本結集以《在廢墟裡看見羅馬》命名，其曠達樂觀，不言而喻；無論是狠狠的批評，嚴厲的敦促，作者對特區政府的基本態度是充滿期待企盼，那是朝氣和信心的表現，希望讀者能從此書的文章，看到香港光明的未來。 —林行止 -
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通往比傻帝国
本书是一部酣畅淋漓的文化随笔.书中所收文章内容指涉书刊检查制,告密史,饥饿史,阴谋谎言,... -
挑灯看剑话金庸
《挑灯看剑话金庸》是戈革先生的率性之作，以极具感情的笔触评析了金庸武侠小说的写作特点、情节模式、故事来源等问题。老夫读金庸的书，往往过颊即空、入口而化，如洪七公吃黄蓉所做的菜一样。吃菜之后，就得拿出点真东西来。洪七公是大行家，吃了人家的嘴短，只好挺心疼地把几招“降龙十八掌”教给那孩子的“靖哥哥”。今日老夫见猎心喜，也打出几招庄稼拳脚来，于是而成了这个小册子……走江湖卖艺之人不亦云乎，“行家看门道，力巴看热闹”，只不知天下之行家，也能从俺的拳脚中看出一点儿“门道”来否？ -
新闻评论案例教程
《新闻评论案例教程》一方面着眼于新闻评论思维、写作训练的基本案例，针对具体情境中的具体作品，进行深入的分析和背景展示；另一方面，则围绕当前新闻评论一线的组织、策划和典型作品，通过访谈、分析和附录文献等形式，把学习者带入不同媒体的新闻评论编辑、制作过程中，使其直接领略一线新闻评论工作者所面对的情境、他们的思考以及业务员操作的规律。 -
江湖夜雨品水浒
“水浒寨中屯节侠，梁山泊里聚英雄”，一部《水浒》，留下多少故事、多少话题。有人以现代法理观念解《水浒》，有人以学术派的眼光析《水浒》，有人从管理学的角度品《水浒》；而山东才子石继航，是以胸中深厚的历史文学功底漫谈《水浒》。他天马行空，独辟蹊径，触机成趣，亦庄亦庇。以《水浒》的语言评《水浒》，不夸大，不粉饼，入情入理，谈古论今。梁山好汉们的热血豪情，撞破天罗的无畏勇气，在他的笔下重新激荡；铁马夜嘶的苍凉画卷，雁序纷飞的寥落笛声，在书中的文字里久久回响。另外，作者忙里偷闲，不经意间的插科打诨，又给读者带来如《武林外传》般的轻松爆笑。读罢此书，犹如享用了一场百味横陈的盛宴，于无比惬意的阅读快感之后，带来无穷的回味和思考。 -
漫说金瓶梅
《漫说金瓶梅》以一种客观的态度，把《金瓶梅》置于当时的社会历史背景中来作相对化的理解，既着眼于文学内部的传统与发展，也着眼于其外部所反映的特定社会生活状态以及当时人们的趋同性心理，并在解读构成《金瓶梅》这样一种特殊的感觉结构时，把握到一种历史文化的整体脉动，并昂扬起真正配得上崇高称谓的精神姿态和立场。这既是学术研究的最高境界，也是普通读者阅读的最高境界。 -
李敖有话说6
《李敖有话说6》是友谊凤凰丛书之一。李敖一手包办，奋笔争自由是争取自由的第一步，也是争取自由的最后一步。第一步在于使人觉醒，最后一步在于使子孙觉醒。这两步都不可缺。顶礼那奋笔争自由的人，他们比起搞政治的，伟大得太多了。
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