本书主要针对日本“神道”的性质、如何形成、历经的变化以及思想发展史的影响等问题，进行了考察。尤其是中国思想对于日本神道的影响，成为本书的核心内容，作者进行了深入研究，从历史事实的角度出发，考察了中国思想中的哪些因素，以何种方式为日本人所吸取，又在日本人的谨慎生活中起着什么作用，具有很高的学术价值。

日本的昭和时代，可以用三位首相来概括。他们是东条英机、吉田茂和田中角荣。 田中角荣到底是怎样一个人呢？ ——他是一个由时代造就，又重建了一个时代的政治家。 ——他是一个充分满足民众欲望的可悲的代言人。 ——他是一个在去世之后仍无法抹去其政治“遗传因子”的绝对权力者。 昭和历史研究的第一人保阪正康，挖掘并实证了这位非同寻常的宰相的人生轨迹，并真实地将它镌刻在了日本的历史上。

《德川日本的中国想象:传说、儒典及词汇的在地化诠释》从历史人物、儒学经典及历史词汇为切入点，探讨日本如何将中国文化据为己用。德川日本的文化在形成的过程中不断与中国互动。中国对德川日本的作用从来不是单向的影响，而是日本按其主体性有选择地吸纳及改造中国文化。在高度的在地化下，中国文化只保留形式，内容及精神基本上都被日本的东西所取代。中日两地即使名称相同，日本的东西往往跟中国的本来意义与精神有天渊之别。

明治維新是日本近化歷史上具有劃時代意義的改革。明治維對日本及其鄰國乃至世界的發展產生了深遠的影響。本書蒐集整理日本所藏的資料檔案，通過展示上千幅古寫真，全景式地系統介紹了明治維新帶來的深刻的社會變革。全書引導人們重新認識，重新思考，百年前發生在日本國的那場攸關中國歷史變革的革命。

《世界大国军事史译著丛书：日本军事史》由2006年12月在日本出版的《日本军事史·战前篇》和2007年2月在日本出版的《日本军事史·战后篇》合并翻译而成。战前篇是主要介绍明治维新至1945年日本战败投降这一“沿着军国主义道路前行”的军事史，包括武士团解体与引进近代军制、实行征兵制和整备中央兵力、天皇制军队的成立、日清战争、日俄战争、转变为帝国主义军队、总体战阶段及其各种矛盾、满洲事变、日中战争、太平洋战争等10章；战后篇主要介绍战后至20世纪80年代这一“以和平主义为国策”的军事史，包括战败与军队解体、重整军备的开始、和约与安保条约及保安队与警备队、自卫队的成立、《安保条约》修改与自卫队的转变、《日韩条约》与日美军事体制的新阶段、高速增长与《四次防》、日美安保体制的新阶段、军备增强之路、从经济大国走向军事大国等10章。作者藤原彰能够正确认识和对待历史，认真反思侵略历史，在历史问题上立场比较公正，书中内容相对客观。《世界大国军事史译著丛书：日本军事史》既有历史纵深，又有一定的横向宽度，脉络清晰，详略得当，对从不同角度认识和研究日本军事史、日本对外侵略史、中日战争史乃至日本近代史都具有很好的参考价值。

To this day, Japan's modern ascendancy challenges many assumptions about world history, particularly theories regarding the rise of the west and why the modern world looks the way it does. In this engaging new history, Brett L. Walker tackles key themes regarding Japan's relationships with its minorities, state and economic development, and the uses of science and medicine. The book begins by tracing the country's early history through archaeological remains, before proceeding to explore life in the imperial court, the rise of the samurai, civil conflict, encounters with Europe, and the advent of modernity and empire. Integrating the pageantry of a unique nation's history with today's environmental concerns, Walker's vibrant and accessible new narrative then follows Japan's ascension from the ashes of World War II into the thriving nation of today. It is a history for our times, posing important questions regarding how we should situate a nation's history in an age of environmental and climatological uncertainties.

The roots of Japan's aggressive, expansionist foreign policy have often been traced to its concern over acute economic vulnerability. Historian Michael Barnhart tests this assumption by examining the events leading up to World War II in the context of Japan's quest for economic security. Drawing on a wide array of Japanese and American sources, this is the first English-language book on the war's origins to be based on research in archives on both sides of the Pacific. Barnhart focuses on the critical years from 1938 to 1941 as he investigates the development of Japan's drive for national economic self-sufficiency and independence and the way in which this drive shaped its internal and external policies. He also explores American economic pressure on Tokyo and assesses its impact on Japan's foreign policy and domestic economy. He concludes that Japan's internal political dynamics, especially the bitter rivalry between its army and navy, played a far greater role in propelling the nation into war with the United States than did its economic condition or even pressure from Washington. Japan Prepares for Total War sheds new light on prewar Japan and confirms the opinions of those in Washington who advocated economic pressure against Japan. At a time of growing interest in U.S.-Japanese economic relations, this book will be stimulating and provocative reading for scholars and students of international relations and American and Asian history.

中文版序： 日语版《日本佛教史》在1992年由新潮社出版。第一版只发行了3000本，当时并不被认为会是一本畅销书。但自1996年收入“新潮文裤”再版至今已经发行了23版，广受读者的喜爱。 虽然市面上名为《日本佛教史》的书相当的多，但大部分只以叙述历史事实为主，不涉思想的讨论。针对这一点，本书的特征，如同副题“思想史的探索”所呈显的，以思想为中心，探讨日本佛教的开展。只知道历史上发生的事实，是不足以理解日本佛教的，理解根本上的人们的思想是不可或缺的。 日本佛教的源流，或经由朝鲜半岛，或直接传自中国，其基本概念因为来自中国，所以常常被认为它只不过是中国佛教的一个支流而已。另一方面，亲鸾、日莲等知名的佛教人物，虽然说他们开展出了日本独自的思想，但是由于他们的想法太过偏激，从中国佛教的常识来看，要把他们纳入佛教的范畴内，看来似乎有些困难。因此，对中国的研究者、知识分子，甚至对佛教抱持关心的人们而言，他们往往认为没有必要特意去研究日本佛教。也正因如此，实际上中国对日本佛教的关注是极其缺乏的。 虽然乍看之下日本佛教好像没有什么独创性，或似乎脱离了佛教的一般常识，但是，日本佛教的思想有其必然性的发展。因此，并非只是去理解个别的片段思想，而是要把握整体思想史的发展，方能理解其产生新思想的必然性。如此才能适切地理解日本佛教独特的魅力。 中国文化受到儒学绝对性的影响，而日本文化或日本人的想法，其根底是佛教。中国佛教以僧院为中心，其影响在某一限定的范围内，而日本佛教则渗透到社会的各个角落，丰富了日本人的生活及文化。今日虽然其影响力逐渐衰落，但为了了解日本，学习日本佛教成为不可或缺的首要之务。 中国与日本在地理位置上虽然很近，但却很难相互理解。如果如是没有相互理解的对立，那是很危险的。如欲克服这个难题、建立新的中日关系，理解相互的文化根底是不可缺的。因为，在理解他人的同时，也成为自我反省的契机，不是吗？ 本书虽然不是大部头的书，但尽可能不受特定宗派所拘泥，从自由且宽广的视点来描述不同于中国的日本独自的佛教思想及其发展，深入探讨被视为是日本佛教特征的本觉思想、葬式佛教、神佛关系等问题。虽然是入门书，但不拘于一般的通说，尽量记述从我个人观点出发的研究结果。二十几年前的著作，或许有些地方无法反映出现在最新的研究状况，但在基本的地方，我有信心即使是现在仍然称得上开端性研究。 本书的繁体中文版由台湾商周出版社在2002年出版。译者涂玉盏氏（台湾文化大学日本语文学系副教授）是我任教于东京大学时博士班的学生，以日本净土教研究取得博士学位。这一次，因有葛兆光教授的大力帮助，才促成了简体中文版的发行，身为作者的我，这是很开心的事。但愿本书能让读者更理解日本佛教，甚至理解日本。 末木文美士 2013年9月

鲜见前例的绝密档案研究 再现日本官方对亚太地区的 战局推测及战略考量 ◆ 日本打着解放亚洲的旗号悍然发动侵略，并邀请苏联加入轴心国，憧憬建立一个称霸世界的欧亚帝国？ ◆ “二战”期间，日本对中国共产党进行了怎样的观察和预测？它早已知晓最后统一中国的人将是毛泽东？ ◆ 原子弹并非日本投降的直接原因？早已密谋全身而退的日本，直接塑造了苏美冷战、朝鲜分裂、蒋介石败走的历史格局？ “二战”后，日本主流学界对战败的叙述总跳不出“太平洋战争”的桎梏。这种历史观导致战后日本人对亚洲侵略行径的集体遗忘。亚洲要想走出战争的阴影，首先应充分发掘日本战时制定的“欧亚—太平洋”战略思考与规划。 作者找到了日本内阁、外务省和帝国大本营销毁的机密文件等一手资料，还原了战前日本与俄国的亲密关系、战时日本对中国国民党与共产党的评价以及随着败局日显，战时领导人制定的生存策略，并客观公正地详述了日本称霸全球的野心。 日本史学界的深刻反省之作

元老和以内大臣为首的宫中势力是近代日本在政治运行过程中形成的超脱于宪法体制之外的特殊势力，它们位于天皇和宪法规定的各权力机关之间，能够影响宪法体制内的各权力机关。在宪法体制内各机关中，受这些势力影响最大的是内阁，因此本书选择以元老、宫中势力与内阁关系为中心，探讨了这些势力的性质、存在原因及影响政治的方式、影响力大小的变化等。元老和以内大臣为首的宫中势力对内阁的影响，加剧了内阁的不独立性，反映了战前日本明治宪法体制下天皇制的特殊性，以及战前政治中缺乏有效的中央决策机制的特点。

百年以來，中日兩國有着千絲萬縷的關係。除了十九世紀的「明治維新」、「甲午戰爭」及後來的「抗日戰爭」等跟中國有關的事件外，國人對日本歷史──政治、經濟、社會諸方面的發展──可說十分陌生，尤其是對日本內部政治外交、社會文化發展的脈胳，了解就更加薄弱。 日本是中國最重要的鄰邦，未來的歲月裏肯定會在政治和經濟上扮演重要的角色。《二十世紀日本》以眾多的篇幅闡述戰後日本的發展，特別是經濟及社會結構上的變遷。近年來，多種以英語書寫的日本近現代史面世。它們的好處都是以「外國史」的角度，分析日本這個傳統社會在歐西工業革命和帝國主義擴張的壓力下，怎樣進行近代化。因此在國家近代化過程的描述上比較詳盡，尤其是日本百年來在內政外交的遭遇，以至思想社會變遷的軌迹。其他國家也先後有着同樣的經驗。日本為什麼在重大改革期間，走上帝國主義的老路？這恐怕要更多了解日本的遭遇、內在經濟社會的結構、領導層和基層民眾的互動等等。這正好是本書的强項。「他山之石，可以攻玉」，在國人未能撰寫一本周全的日本現代史之前，這樣的一本翻譯著作，在授課及參考上都是非常需要的。 目錄 前言 【一】 哲學的冀求 哲學何為 哲學的本懷 明己之學 人的存在 哲學的普遍性與特殊性 孤獨與哲學 生命的奮進 神聖的尋求 【二】 知識與存在 知識的性質 形式知識與經驗知識 科學與哲學之間 經驗知識的方法論 ( I ) 歸納程序 ( II ) 零與1之間 客觀世界的存在 ( I ) 實體的存在 ( II ) 事物的本相 ( III ) 世界的互倚互持性 現代、後現代，我們的生活絮片 理性與生命的對立 【三】 快快樂樂地活著 人為著快樂而活 快樂主義的涵蓋性 ( I ) 行為的動機 ( II ) 快樂的層次 公利主義 快樂主義的盲點 ( I ) 實踐層次的盲點 ( II ) 理論層次的盲點 價值相對主義 價值相對主義的盲點 性善說 社教化論難 良知的先驗論證 【四】 自由與終極 內在時間 理性與信仰 或此或彼 自我太沉重 蘇菲的抉擇 神之觀念的發展 存在的證悟 宗教精懷 後記 Review 「本書是迄今同類體裁中最出色的作品，作者戈登對過去二百年日本的歷史，做了豐富詳盡及引人入勝的分析。」 The Japan Times 「戈登這部《二十世紀日本》的題材所描述的不過是近代性所帶來的希望與悲痛，其中包括社會的動盪不安、生活的多樣化以及全球的聯繋。這些處於不同層次爭扎過程所付出的代價及產生的成果，在日本社會銳變中顯露無遺，本書都撮要地描繪了出來。」 約翰．道華 (美國麻省理工大學歷史系教授、 《悲壯的失敗︰二次大戰後的日本》作者) 「本書作者未囿於從美國看日本的立場，以宏觀的態度，涵蓋德川時代以還日本之『現代性』、『多樣性』及『關聯性』，淋漓盡致地描繪了日本社會在世界史中之獨特性，跳脫傳統描述日本近現代史的刻板印象與迷思。……在描述日本近現代史的諸多作品中，本書屬於廣度、深度並重，深具世界觀的作品，值得讀者細讀。」 徐興慶(國立臺灣大學日本語文學系教授)

本书作者细掘诸种语言文献，广考考古、人类、宗教学等资料，以独特的视点，从东亚文明体系中描绘出日本历史发展过程中联合政权之产生及君主在政体中所担当之角色。本书指出了日本与其它东亚国家同受中华文明影响，但却有其独特的建国过程。创一家新说．此背景资料，能让读者思考世纪后日本政治体制变化之原因、历史上合议制的产生、以及今日日本虚君政治制度之来源。

《近代天皇观的形成》内容简介：作者通过对天皇观的历时性考察，对近代天皇观建构过程中所遇到的民间的抵抗等问题进行了考析，阐明了近代转型期日本人的精神动态，提出了所谓近代天皇观是在幕末前后伪造出来的“传统”的结论。作者认为，幕末的内忧外患危机意识是近代天皇观形成的重要契机，“近代天皇制是在内外危机加重的情况下用来对应秩序崩溃的重建秩序的原理”，天皇观以及其权威性“属于广大民众的幻想过程的问题”。

该书主要研究了1868-1922年间日本帝国海军的发展史。有些历史学家曾指出，正是日本海军在甲午战争及日俄战争中所取得的胜利极大地推动了日本海军的崛起。但是，史乐文的这本著作却向读者们展示了他独特的研究成果。该书指出，日本海军在甲午战争及日俄战争中的胜利以及二十世纪的崛起都应该归功于始于十九世纪七十年代海军部高超的政治运作技巧，这些成功的政治运作使海军获得了经费、舰船和经过严格培训的专业人员。在书中，史乐文详尽地描述了日本海军部如何利用国内政治使其在日本政府机构中获得了统治地位。尽管海军部的原初目标仅限于获取部门利益，但事实上它在加强日本议会制民主、展现大众宣传的高效性、塑造日本民族主义和帝国主义的世界观等方面做出了巨大贡献。换言之，史乐文认为，日本帝国海军在为实现自己的部门利益取得了卓越成就的同时，也为建设一个现代化、工业化的日本国做出了不可或缺的贡献。因此，史乐文的这本书从一个全新的视角诠释了日本海军早期发展史以及日本如何实现二十世纪初的国家崛起。

《虚伪的“日本”》是日本学者井上亘用中文写就的日本古代史专著，为作者来华后对日本国家及其学术界进行思考的结果。书中以日本古代国家的形成过程为主题，涉及天皇制、官僚制、大化改新、遣唐使、日本文化与武士政权形成等热点课题，挑战和反思日本战后历史学，展现了日本古代史的治学方法及其问题所在。《虚伪的“日本”》是日本人用中文描述的古代日本的真实面目，对中日两国的日本史研究皆在有启发。